1、种树郭橐驼传柳宗元tu柳宗元 柳宗元（773年819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有永州八记等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为柳河东集。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。作者简介作者简介 种树郭橐（tu）驼传是一篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年(803805)，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，
2、巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。题解题解 种树郭橐驼传是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。文章先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，
3、在反复比照中导出题旨，阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。题解题解 柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年（803）至二十一年（805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。创作背景创作背景 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类
4、橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。作品原文作品原文 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视
5、而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”作品原文作品原文 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。作品原文作品原文 橐（橐（tutu）驼：）驼：
6、骆驼。这里指驼背。郭橐驼因驼背而得骆驼。这里指驼背。郭橐驼因驼背而得名。名。始：始：最初。最初。病偻（病偻（ll）：）：患了脊背弯曲的病。患了脊背弯曲的病。隆然：隆然：脊背突起而弯腰行走。脊背突起而弯腰行走。有类：有类：有些像。有些像。号之：号之：给他起个外号叫。号，起外号。给他起个外号叫。号，起外号。之：之：代词，指起外号事。代词，指起外号事。名我固当：名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。词，意动用法。固：确实。当：恰当。因：因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他
7、原来的名字。谓：谓：称为。称为。云：云：句末语气词，此处可译句末语气词，此处可译“了了”。注释注释 长安：长安：今西安市，唐王朝首都。今西安市，唐王朝首都。业：业：以以为业，名词作动词。为业，名词作动词。为观游：为观游：经营园林游览。为，从事，经营。经营园林游览。为，从事，经营。争迎取养：争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。或：或：或者。或者。移徙：移徙：指移植。徙，迁移。指移植。徙，迁移。硕茂：硕茂：高大茂盛。高大茂盛。早实：早实：早结果实。实，结果实，名词做动词。早结果实。实，结果实，名词做动词。以：以：而且，连词，作用同而且，连词，作用同“而
8、而”。蕃：蕃：多。多。他植者：他植者：其他种树的人。其他种树的人。窥伺：窥伺：偷偷地察看。偷偷地察看。效慕：效慕：仿效，慕也是仿效，慕也是“效效”的意思。窥伺效慕：暗中的意思。窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。观察，羡慕效仿。注释注释 注释注释 莫：莫：没有谁，代词。没有谁，代词。如：如：比得上，动词。比得上，动词。有问之：有问之：有人问他（种树的经验）。有人问他（种树的经验）。木：木：树。树。橐驼：橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我我”。寿且孳（寿且孳（zz）：）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。天：天：
9、指自然生长规律。指自然生长规律。致其性：致其性：使它按照自己的本性成长。致，使达到。使它按照自己的本性成长。致，使达到。焉尔：焉尔：罢了，句末语气词连用。罢了，句末语气词连用。凡：凡：凡是，所有，表示概括，副词。凡是，所有，表示概括，副词。植木之性：植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。本：本：树根。树根。欲：欲：要。要。舒：舒：舒展。舒展。培：培：培土。培土。故：故：旧。旧。筑：筑：捣土。密：结实。捣土。密：结实。既然：既然：已经这样。已：（做）完了。已经这样。已：（做）完了。勿动：不要再动它。勿动：不要再动它。勿虑：勿虑：不要再担心它。不
10、要再担心它。去：去：离开。离开。顾：回头看。顾：回头看。其：如果，连词。其：如果，连词。莳（莳（shsh）：）：栽种。栽种。若子：像对待子女一样精心。若子：像对待子女一样精心。置：置：放在一边。放在一边。若弃：像丢弃了一样不管。若弃：像丢弃了一样不管。则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。本性得到了。则：那么，连词。则：那么，连词。者：者：助词，无义。助词，无义。注释注释 不害其长：不害其长：不妨碍它的生长。而已：罢了，句不妨碍它的生长。而已：罢了，句末语气词连用。末语气词连用。硕茂：硕茂：使动用法，使高大茂盛。
11、使动用法，使高大茂盛。不抑耗其实：不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。过程）。早而蕃：早而蕃：使动用法，使使动用法，使（结实）早而且多。（结实）早而且多。根拳：根拳：树根拳曲。土易：更换新土。树根拳曲。土易：更换新土。若不过焉则不及：若不过焉则不及：如果不是过多就是不够。如果不是过多就是不够。若若则则，如果，如果那么（就），连接假那么（就），连接假设复句的固定结构。焉：句中语气词，无义。设复句的固定结构。焉：句中语气词，无义。苟：苟：如果，连词。反是者：与此相反的人。如果，连词。反是者：与此相反的人。注释注释 爱之太恩：爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义。
12、这爱它太情深。恩，有情义。这里可引申为里可引申为”深深“的意思。的意思。忧之太勤：忧之太勤：担心它太过分。担心它太过分。甚者：更严重的。甚，严重。甚者：更严重的。甚，严重。爪其肤：爪其肤：掐破树皮。爪，掐，作动词用。掐破树皮。爪，掐，作动词用。以：以：表目的，连词，用来。验：检验，观表目的，连词，用来。验：检验，观察。生枯：活着还是枯死。察。生枯：活着还是枯死。疏密：疏密：指土的松与紧。指土的松与紧。日以离：日以离：一天天地失去。以，连词，连接一天天地失去。以，连词，连接状语和动词，不译。状语和动词，不译。注释注释 不我若：不我若：不若我，比不上我。否定句中代词作宾语时不若我，比不上我。否定句
13、中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。之：之：助词，的。道：指种树的经验。助词，的。道：指种树的经验。之：之：代词，指种树之代词，指种树之“道道”。官理：为官治民。理，。官理：为官治民。理，治理，唐人避高宗治理，唐人避高宗李治李治名讳，改名讳，改“治治”为为“理理”。而已：而已：罢了。罢了。理：理：治理百姓。治理百姓。长（长（zhngzhng）人者：）人者：为人之长者，指当官治民的地方为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称官。大县的长官称“令令”，小县的长官称，小县的长官称“长长”。烦。烦其令：其令：不断发号施令。烦，使繁多。不断发
14、号施令。烦，使繁多。若甚怜：若甚怜：好像很爱（百姓）。焉：代词，同好像很爱（百姓）。焉：代词，同“之之”。而：而：但，连词。卒以祸：以祸卒，以祸（民）结束。但，连词。卒以祸：以祸卒，以祸（民）结束。卒，结束。卒，结束。注释注释 官命：官命：官府的命令。官府的命令。促尔耕：促尔耕：催促你们耕田。催促你们耕田。勖（勖（xx）：）：勉励。勉励。植：植：栽种。栽种。督：督：督促。获：收割。督促。获：收割。缫（缫（soso）：）：煮茧抽丝。煮茧抽丝。而：而：通通“尔尔”，你们。，你们。绪：绪：丝头。丝头。早缫而绪：早缫而绪：早点缫好你们的丝。早点缫好你们的丝。早织而缕：早织而缕：早点纺好你们的线。缕，线
15、。早点纺好你们的线。缕，线。字：字：养育。养育。遂而鸡豚（遂而鸡豚（tntn）：）：喂养好你们的鸡和猪。遂，顺利地成喂养好你们的鸡和猪。遂，顺利地成长。豚，猪。长。豚，猪。聚之：聚之：召集百姓。召集百姓。聚：聚：使聚集。使聚集。注释注释 木：木：这里指木梆。这里指木梆。吾小人：吾小人：我们小百姓。我们小百姓。辍飧（辍飧（snsn）饔（）饔（yngyng）：）：不吃饭。辍，停止。不吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。飧，晚饭。饔，早饭。以：以：来，连词。来，连词。劳吏者：劳吏者：慰劳当差的。慰劳当差的。且：且：尚且。暇：空暇。尚且。暇：空暇。何以：何以：以何，靠什么。以何，靠什么。蕃吾生：蕃吾生
16、：繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺。繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺。安吾性：安吾性：安定我们的生活。性，生命。安定我们的生活。性，生命。病：病：困苦。怠：疲倦。病且怠：困苦又疲劳。困苦。怠：疲倦。病且怠：困苦又疲劳。若是：若是：像这样。像这样。注释注释 与吾业者：与吾业者：与我同行业的人，指与我同行业的人，指“他植他植者者”。其：大概，语气词。类：相似。其：大概，语气词。类：相似。嘻：嘻：感叹词，表示高兴。感叹词，表示高兴。不亦善夫：不亦善夫：不是很好吗？夫，句末语气词。不是很好吗？夫，句末语气词。养人：养人：养民，唐人避唐太宗养民，唐人避唐太宗李世民李世民名讳，名讳，改改“民民”为为“
17、人人”。传：传：作传。以为：以（之）为，把它作为。作传。以为：以（之）为，把它作为。戒：戒：鉴戒。鉴戒。注释注释 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。译文译文 郭橐驼，不知道他最郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫所以乡里人称呼他叫“驼驼”。橐驼听说后，。橐驼听说后，说：说：“这个名字很好这个名字很好啊，这样称呼我确实啊，这样称呼我确实恰当。恰当。”于是他舍弃于
18、是他舍弃了他原来的名字，也了他原来的名字，也自称起自称起“橐驼橐驼”来。来。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。译文译文 他的家乡叫丰乐乡，在他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。人们争着迎接雇佣他。人们观察橐驼种的树，或者观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，的；而且长得高大茂盛，果
19、实结得早而且多。其果实结得早而且多。其他种植的人即使暗中观他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比察效仿，也没有谁能比得上他的。得上他的。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。译文译文 有人问他种树种得好的原有人问他种树种得好的原因，他回答说：因，他回答说：“我并不我并不能使树木活得长久而且长能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。它的本性充分发展而已。凡是种植的树木，它的本凡是种植的树木，它的本性是
20、：树木的树根要舒展，性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，就不要再这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。后就不再管它。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。栽种时要像对待子女一栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够全，它的本
21、性也就能够得到充分发展。所以我得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早有能力使它果实结得早又多。又多。译文译文 他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。译文译文 别的种树人却不是这样。别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。候，不是过
22、紧就是太松。如果有能够和这种做法相如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来摸，已经离开了，又回来望望。望望。更严重的，甚至掐破树皮更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们际上是仇视它。所以他们
23、种植的树都不如我。我又种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？哪里有什么特殊本领呢？”甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”译文译文 问的人说：问的人说：“把你种树的方法，把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：橐驼说：“我只知道种树罢了，我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱很怜爱(百姓百姓)啊，但百姓最终啊，但百姓最终反
24、因此受到祸害。从早到晚那反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：些小吏跑来大喊：长官命令：长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！牲畜！译文译文 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇
25、，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。译文译文一会儿打鼓招聚大家，一会一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏既困苦又疲乏,像这样（治像这样（治民反而扰民），它与我种树民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方的行当大概也有相似的地方吧？吧？”问的人说：问的人说：“不
26、也是很不也是很好吗！我问种树的方法，得好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。到了治民的方法。”我为这我为这件事作传把它作为官吏们的件事作传把它作为官吏们的鉴戒。鉴戒。一一通假字通假字 以致其性焉尔（尔：同“耳”，罢了）字而幼孩（而：通“尔”，你们的）既然已（已：通“矣”，了）二、古今异义二、古今异义1、（故乡）人号之“驼”古义，两个词，所以乡里；今义，指家乡。2、（既然）已，勿动勿虑古义，已经这样；今义，连词，表示先提示前提，而后加以推论。文言知识文言知识 3、（去）不复顾古义，离开；今义，与“来”相对 4、不抑耗（其实）而已古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表
27、示所说的是实际情况 5、若（不过）焉则不及古义，不是过多；今义，连词，表转折，只是。文言知识文言知识 6、（其实）害之古义，两个词，其，这，实，实际上；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况。7、（字）而幼孩字（古义，抚育；今义，用来记录语言的符号。8、吾（小人）辍飧饔以劳吏者古义，地位低下的人，指老百姓；今义，人格卑下的人。文言知识文言知识 9、故（病）且怠古义，困苦；今义，生物体发生不健康的现象。10、得（养人）术古义，治理百姓；今义，养活别人。文言知识文言知识 三、一词多义三、一词多义1、虽（1）他植者虽窥伺效慕（虽然）（2）虽曰爱之，其实害之（虽然）2、故（1）其土欲故（旧，这里是原来
28、的土）（2）故不我若也（所以）3、实（1）早实以蕃不抑耗其实而已（结果实，名作动）（2）其实害之（实际）文言知识文言知识 4、若（1）其置也若弃（像）（2）若不过焉则不及（如果）（3）故不我若也（比得上，赶得上）5、长（1）故吾不害其长而已，非有能硕茂之也（生长）（2）见长人者好烦其令（长，又是官名，古代大县长官叫“令”，小县长官叫“长”，名词用为动词，治理）文言知识文言知识 6、病（1）病瘘（患，患病，名作动）（2）故病且怠（困苦）7、而（1）鸣鼓而聚之（表承接）（2）字而幼孩（通“尔”，你们的）（3）旦视而暮抚（表并列，又）（4）而木之性日以离矣（表顺接，可译“于是”）文言知识文言知识 8
29、、然（1）隆然伏行（的样子）（2）既然已（这样）（3）然吾居乡（然而）9、以（1）早实以蕃（而且，表递进）（2）以致其性焉尔；摇其本以观其疏密（来，表目的）（3）而木之性日以离矣（地，表修饰）（4）以子之道，移之官理可乎（把）（5）而卒以祸（因为）（6）又何以蕃吾生（用）文言知识文言知识 10、且（1）无不活，且硕茂（而且）（2）吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇（尚且）（3）故病且怠（又）11、则（1）则其天者全而其性得矣（那么）（2）他植者则不然；则又爱之太恩（却）文言知识文言知识 四、词类活用四、词类活用1、名词活用作动词（1）病瘘（病：患，患病）（2）名我固当（名：称呼）（3）早实以蕃（实：
30、结果实）（4）甚者，爪其肤以验其生枯（爪：用爪抓，掐）（5）移之官理可乎（官：做官）（6）见长人者（长：治理）（7）而卒以祸（祸：受到祸害）（8）传其事以为官戒（传：作传）文言知识文言知识 2、名词活用作状语（1）旦视而暮抚（旦，在早上；暮，在晚上）（2）而木之性日以离矣（日：一天天）3、形容词活用作动词（1）橐驼非能使木寿且孳也（寿：活得长久）（2）则其天者全而其性得矣（全：保全）文言知识文言知识 4、使动用法（1）以致其性焉尔（致：使达到）（2）非有能硕茂之也（硕茂：使硕大茂盛）（3）非有能早而蕃之也（早，使结果早；蕃，使结果多）（4）鸣鼓而聚之（鸣，使发出响声；敲响。聚，使聚集。）（5）
31、又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使繁衍生息；安，使安定。）5、意动用法驼业种树。（业：以为职业）文言知识文言知识 五、特殊句式五、特殊句式1、判断句官理，非吾业也（“也”，表示判断）2、倒装句（1）宾语前置不知始何名（名何：叫什么）故不我若也（若我：如我）吾又何能为哉（能为何：能够做什么）又何以蕃吾生而安吾性耶（以何：凭什么）（2）定语后置凡长安豪富人为观游及卖果者（经营园林游览和做水果买卖的富豪人家）文言知识文言知识 3、省略句苟有能反（于）是者然吾居（于）乡而卒以（之）祸传其事以（之）为官戒文言知识文言知识 这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的事迹已不
32、可考，后世学者多认为这是设事明理之作。此文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。赏析赏析 本文共五段，一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业
33、和技术特长。这二段看似闲笔，却生动有趣，给文章带来了光彩色泽。在庄子书中所描绘的许多人物，有的具有畸形残疾，如养生主德充符中都写到失去单足或双足的人，人间世中则写了一个怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记，把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上，他既有残疾，又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了庄子的观点，连人物形象的刻画也灵活地吸取了庄子的写作手法。段落赏析段落赏析 橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者
34、的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在庄子的应帝王和天道中，都有这样的描写，即人们把一个人呼之为牛或呼之为马，他都不以为忤，反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想，即认为“名”不过是外加上去的东西，并不能影响一个人的实质，所以任人呼牛呼马，思想上都不致受到干扰波动；相反，甚至以为被人呼为牛马也并不坏。段落赏析段落赏析 后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点，只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树，只有掌
35、握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓，只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。段落赏析段落赏析 第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了
36、对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。段落赏析段落赏析 他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下
37、去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。段落赏析段落赏析 这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从庄子马蹄的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差
38、别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。段落赏析段落赏析 四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言
39、有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。段落赏析段落赏析 综观全文，我们应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允
40、许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。赏析赏析 种树人有种树人有“勤虑害树勤虑害树”的错误，做官者也有的错误，做官者也有“烦令扰民烦令扰民”之过。之过。本文是带有寓言和政论色彩的人物传记文。名本文是带有寓言和政论色彩的人物传记文。名“传传”，实际，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。是上是一个讽喻性极强的寓言故事。是柳宗元柳宗元早年在长安任职时期早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而言的。这是一明理之作。本文是针对
41、当时官吏繁政扰民的现象而言的。这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。柳宗元在参加篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。柳宗元在参加“永贞革新永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年前两年，即贞元十九年至二十一年(803805)(803805)，曾任监察御史里，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新永贞革新”的先声。的先声。鲜明观点鲜明观点
