1、导入：孟子曰：孟子曰：“孔子登东山而小鲁，孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下登泰山而小天下，故观于海，故观于海者难为水，游于圣人之门者者难为水，游于圣人之门者难为言。难为言。”那么，姚鼐登上泰山那么，姚鼐登上泰山又又有怎样的所见所闻、所思所有怎样的所见所闻、所思所感呢？今天就让我们一起走感呢？今天就让我们一起走进他的进他的登泰山记登泰山记。登泰山记姚鼐第壹章了解常识初步感知 记，一种文体，本文记，一种文体，本文属于山水游记。属于山水游记。“泰山泰山”点明浏览的地点，点明浏览的地点，“登登”表明侧重于叙述、描写游表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。泰山的经过和所见所感。题目解析题目解析：泰
2、山，古称东岳，又称岱山，泰山，古称东岳，又称岱山，岱宗，是我国五大名山之一，和岱宗，是我国五大名山之一，和南南岳衡山岳衡山、西岳华山西岳华山、北岳恒山北岳恒山、中中岳嵩山岳嵩山并称并称“五岳五岳”，因其居东，因其居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被称为突兀挺拔，雄伟壮丽，被称为“五五岳独长岳独长”“”“五岳独尊五岳独尊”。它位于山东省中部，最高峰玉它位于山东省中部，最高峰玉皇顶，又叫天柱峰，海拔皇顶，又叫天柱峰，海拔15241524米。米。19871987年，被联合国教科文组织公布年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。为世界自然与文化遗产。泰山泰山简介：简介：作者档案作者档案姚鼐姚鼐（173
3、2181517321815），字姬传，一字梦），字姬传，一字梦谷谷，清代桐，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜惜抱先生抱先生”。清代杰出的散文家，清代杰出的散文家，桐城派桐城派集大成者。与集大成者。与方苞方苞、刘刘大櫆大櫆并称为并称为“桐城三祖桐城三祖”。乾隆二十八年（。乾隆二十八年（17631763）进）进士，曾任刑部郎中、士，曾任刑部郎中、四库全书四库全书纂修官等。纂修官等。乾隆三乾隆三十九年（十九年（17741774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了登上泰山，写了登泰山记登泰山记。
4、其后先后主讲于扬州梅花、歙其后先后主讲于扬州梅花、歙shsh县紫阳、南京钟县紫阳、南京钟山等书院四十年。山等书院四十年。桐城派桐城派 清代中叶影响最大的散文清代中叶影响最大的散文流派，创始于方苞，经刘大櫆、流派，创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称三人并称“桐城三祖桐城三祖”。姚鼐被称为领袖，他秉承了姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一文道合一”的主张，讲究的主张，讲究义理义理、考据考据、词章词章三者兼长，注重内容三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独和形式的关系。写景散文尤有独特成就。特成就。乾隆三十九年（乾隆三十九年（17741774
5、），姚鼐以），姚鼐以养亲为名，告归田里。养亲为名，告归田里。道经泰安与挚道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。观亭，观赏日出，写下了这篇游记。背景介绍第贰章分段研读落实字词 泰山之泰山之阳阳，汶水西流；其，汶水西流；其阴阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。济。当当其南北分其南北分者者，古长城，古长城也也。最。最高日观峰，在长城南十五里。高日观峰，在长城南十五里。第一段
6、：交代泰山位置。山南水北为阳 山北水南为阴常文 化识 余余以以乾隆三十九年十二月乾隆三十九年十二月，自京师，自京师乘乘风雪，风雪，历历齐河、长清，齐河、长清，穿穿泰山西北谷，泰山西北谷，越越长城之长城之限限，至，至于泰安。于泰安。是是月月丁未丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始水也。余始循循以入，道少半，越中岭，复循西谷，以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东
7、遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖岭及山巅崖限限当道者，世皆谓之天门云。道中迷当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及雾冰滑，磴几不可登。及既既上，苍山上，苍山负负雪，明雪，明烛烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居居雾雾若若带然。带然。第二段：记叙登山经过。常古代纪年月日法：古代纪年月日法：（1 1）年号纪年法：）年号纪年法：从汉武帝开始有年号。从汉武帝开始有年号。皇帝即位，都要改元，称元年，依次为二年、皇帝即位，都要改元，称元年
8、，依次为二年、三年等。例如，乾隆三十九年十二月。三年等。例如，乾隆三十九年十二月。（2 2）干支纪年法：）干支纪年法：十天干：十天干：甲、乙、丙、丁、戊甲、乙、丙、丁、戊 己、庚、辛、壬、癸己、庚、辛、壬、癸十二地支：十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳子、丑、寅、卯、辰、巳 午、未、申、酉、戌、亥午、未、申、酉、戌、亥 干支两字相配，六十年周而复始，俗称干支两字相配，六十年周而复始，俗称六十甲子，用以纪年，也可以用来纪日。六十甲子，用以纪年，也可以用来纪日。年号与干支可以兼用，年号与干支可以兼用，例如：元丰七年例如：元丰七年六月丁丑。六月丁丑。文 化识 戊申戊申晦晦，五鼓五鼓，与子颍坐日，与子颍
9、坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。亭东自足下皆云漫。稍稍见云中白见云中白若樗蒱数十立者，山也。若樗蒱数十立者，山也。极天极天云云一线一线异异色，须臾成五色，须臾成五采采。日上，。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西或曰，此东海也。回视日观以西峰，峰，或或得日，或否，绛皓得日，或否，绛皓驳驳色，色，而皆若偻。而皆若偻。第三段：描绘日出美景。常 晦晦:阴历每月最后一天阴历每月最后一天;朔朔:阴历每月第一天。阴历每月第一天。“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”庄子庄子逍遥
10、游逍遥游文 化识五鼓：五鼓：五更。五更。古时常于夜间击鼓古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。报更，所以古人常以鼓代更。亭西有岱祠，又有碧霞元君亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝祠；皇帝行宫行宫在碧霞元君祠东。在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽来，其远古刻尽漫失漫失。僻不当道。僻不当道者，皆不及往。者，皆不及往。第四段：返记人文景观。行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。山山多多石，石，少少土；石苍黑色，土；石苍黑色，多多平方平方，少少圜圜。少少杂树，杂树，多多松，生石松，生石罅罅，皆平顶。，皆平顶。冰雪，冰雪，无无
11、瀑水，瀑水，无无鸟兽音迹。至日观数鸟兽音迹。至日观数里内里内无无树，而雪与人膝齐。树，而雪与人膝齐。第五段：补记自然景观。“三多三多”、“三少三少”、“三无三无”以极平实简练的语句，将景物进行以极平实简练的语句，将景物进行对比对比，写出泰，写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。人留下深刻的印象。语言简练语言简练，准确生动，紧扣，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章时令特点，体现了桐城派文章“雅洁雅洁”的特点。的特点。第叁章细读探究加深理解京师京师泰安泰安南麓南麓中谷中谷中岭中岭西谷西谷山巅山巅乘、历、穿、越由循越复循遂至
12、1.1.作者详写登山的过程作者详写登山的过程，请，请细读第二段，梳理作者的登细读第二段，梳理作者的登山路线。山路线。2.2.从作者由京师来泰山的路线中，从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了这是一段怎样的你体会到了这是一段怎样的旅程旅程？从中看出作者怎样的从中看出作者怎样的形象形象特点？特点？明确：明确：一段一段艰苦的旅程艰苦的旅程。“乘风雪乘风雪”的的“乘乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力，巨大威力，“历历”“”“穿穿”“”“越越”“”“至于至于”几个动词，把从京师去泰安的路程交代得几个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，既与实际情况吻
13、合，又充分表清清楚楚，既与实际情况吻合，又充分表现了旅途的艰苦。现了旅途的艰苦。天气恶劣，路途遥远，在这样的情况下天气恶劣，路途遥远，在这样的情况下来登山，让我们看到了作者来登山，让我们看到了作者风尘仆仆，不风尘仆仆，不辞辛苦，登山心情迫切辞辛苦，登山心情迫切的的形象特点。形象特点。3.3.作者描写山顶上的景色时，描写作者描写山顶上的景色时，描写了几幅图景？运用了什么手法？了几幅图景？运用了什么手法？明确：明确：苍山负雪图苍山负雪图、泰山夕照图泰山夕照图。运用了运用了动静结合动静结合、拟人拟人、比喻比喻手法。手法。“负负”字以动写静字以动写静，显出雪的厚度，又，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪
14、山奕奕传神。以拟人手法，使雪山奕奕传神。“烛烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。写出日光和雪光相映的奇景。“居雾居雾”以静写动以静写动，写出雾的轻，呈停，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。聚不动的状态。“若带若带”以小喻大以小喻大，写出云雾的具体形，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。状，烘托出泰山的高峻雄伟。第肆章深研悟雪品情析理句句 子子（正面、侧面）（正面、侧面）正：正：“自京师自京师乘风雪乘风雪”侧：侧：“道中迷雾冰滑，磴几不可登。道中迷雾冰滑，磴几不可登。”正：正：“苍山负雪苍山负雪”侧：侧：“明烛天南明烛天南”正：正：
15、“大风扬积雪击面大风扬积雪击面”侧：侧：“白若樗蒱数十立者白若樗蒱数十立者”侧：侧：“下有红光动摇承之下有红光动摇承之”侧：侧：“绛皓驳色绛皓驳色”正：正：“冰雪冰雪”“”“雪与人膝齐雪与人膝齐”侧：侧：“无瀑水，无鸟兽音迹无瀑水，无鸟兽音迹”乘雪赴山图乘雪赴山图苍山负雪图苍山负雪图风雪击面图风雪击面图群峰负雪图群峰负雪图丹日映雪图丹日映雪图 绛皓雪峰图绛皓雪峰图寒天厚雪图寒天厚雪图 兴奋、无畏兴奋、无畏喜悦、热爱喜悦、热爱洒脱、乐观洒脱、乐观热爱、赞美热爱、赞美超然、豪迈超然、豪迈1.1.按照课文顺序寻找与按照课文顺序寻找与“雪雪”有关的句子，填写下列表格。有关的句子，填写下列表格。段段 落
16、落图图 景景情情 感感第第2 2段段第第2 2段段第第3 3段段第第5 5段段2.2.有人说有人说姚鼐的姚鼐的登泰山记不仅描绘的是登泰山记不仅描绘的是“自然之风雪自然之风雪”，也，也是他是他“”的的体现体现，还让我们领悟到了，还让我们领悟到了“哲理之风雪哲理之风雪”。这种观点是否有道理？请谈谈你的看法。这种观点是否有道理？请谈谈你的看法。明确：明确：有道理有道理。人生之风雪：人生之风雪：姚鼐以病或养亲为由，毅然辞去刑部郎中姚鼐以病或养亲为由，毅然辞去刑部郎中兼四库馆纂修官的职务，决计远离辗转十多年的喧嚣官场。兼四库馆纂修官的职务，决计远离辗转十多年的喧嚣官场。仕途尽头，人生路口，登山临雪，把赞
17、美之情与攀登以历仕途尽头，人生路口，登山临雪，把赞美之情与攀登以历绝美的人生之理融入苍山绝美的人生之理融入苍山“风风雪雪”中中，实现了超然洒脱的实现了超然洒脱的心灵安放。心灵安放。哲理之风雪：哲理之风雪：无限风光在险峰，苍无限风光在险峰，苍山因负雪而奇绝山因负雪而奇绝，人人生因乘雪而精彩生因乘雪而精彩，经历风雪，经历风雪，不断攀登不断攀登，以历绝美以历绝美！资料链接一 姚鼐辞官的多种说法：姚鼐辞官的多种说法：“乞病归乞病归”说说;“养亲养亲”说；说；“会文正公薨会文正公薨”说；说；“于文襄当国于文襄当国”说；说；“学术分歧学术分歧”说；说；“不堪世用不堪世用”说等。说等。总之，姚鼐辞官的事实真
18、相总之，姚鼐辞官的事实真相,绝非绝非无足轻重的小事一桩无足轻重的小事一桩,辞官不是偶然的辞官不是偶然的,而是标志着他对人生道路的重大抉择。而是标志着他对人生道路的重大抉择。但这已不重要，但这已不重要，重要的是他登上了心重要的是他登上了心中的高峰，中的高峰，在激荡中走向淡定、自足在激荡中走向淡定、自足。资料链接二登泰山后的姚鼐：登泰山后的姚鼐：乾隆四十一年至乾隆四十三年乾隆四十一年至乾隆四十三年主持扬州梅花书院。主持扬州梅花书院。乾隆四十五年至乾隆五十二年乾隆四十五年至乾隆五十二年主持安庆敬敷书院。主持安庆敬敷书院。乾隆五十三年至乾隆五十四年乾隆五十三年至乾隆五十四年主持徽州紫阳书院。主持徽州紫
19、阳书院。乾隆五十五年至嘉庆五年乾隆五十五年至嘉庆五年主持江宁钟山书院。主持江宁钟山书院。嘉庆六年至嘉庆十年嘉庆六年至嘉庆十年主持安庆敬敷书院。主持安庆敬敷书院。嘉庆十年至嘉庆二十年嘉庆十年至嘉庆二十年主持江宁钟山书院。主持江宁钟山书院。嘉庆二十年嘉庆二十年卒于江宁钟山书院。卒于江宁钟山书院。登山最重要的意义不一定是看风景或登山最重要的意义不一定是看风景或寻访文物古迹，而是在攀登！世界上最美寻访文物古迹，而是在攀登！世界上最美的山，或许不是我们的眼中所见，而是在的山，或许不是我们的眼中所见，而是在我们不屈的内心、和永不能停歇的脚步！我们不屈的内心、和永不能停歇的脚步！课堂小结：如此，我们才可能悟彻古人为什么那如此，我们才可能悟彻古人为什么那样推崇登泰山，我们才会理解为什么一直样推崇登泰山，我们才会理解为什么一直以来，不断有人，前赴后继地去征服世界以来，不断有人，前赴后继地去征服世界上的一座座高峰！静心想想，这或许才是上的一座座高峰！静心想想，这或许才是我们学习本文需要悟彻的意义！我们学习本文需要悟彻的意义！谢谢大家
