1、西游记之唐僧篇 唐僧即唐代玄奘法师，俗名陈袆，河南洛阳人。公元629年去印度求经，足迹遍及上、下印度，于贞观19年回国，受到唐太宗接见，引起朝野轰动，奉诏将所见所闻口述，由门徒辨机笔授，撰成大唐西域记，其后徒弟慧立、彦棕著入大唐慈恩寺三藏法师传，现存最早的唐僧俗讲是大唐三藏取经诗话，后演变成杂剧、平话、通俗小说。唐僧形象来源唐僧形象来源 唐僧唐僧，俗姓陈，小名江流儿，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为姓为唐。为如来佛祖大弟子金蝉如来佛祖大弟子金蝉子转世。子转世。唐僧勤敏好学，悟性极唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最高，在寺庙僧人
2、中脱颖而出。最终被终被唐太宗选定，与其结拜并前唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经往西天取经。历尽千辛万苦，终。历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。手执由观被赐封为旃檀功德佛。手执由观音菩萨所赠的九环锡杖，身披锦音菩萨所赠的九环锡杖，身披锦斓袈裟。斓袈裟。唐僧形象分析（一）胆小懦弱，无智无能 第十五回，唐僧的坐骑在鹰愁涧被小白龙吞吃，他说道：“既是他吃了，我如何前进!可怜啊!这万水千山，怎生走得!说着话，泪如雨落”。见到青面獠牙的妖怪，他就惊呼“我命休矣”；一旦被妖怪捉住，便一口一个“
3、大王饶命”全无男子汉气概，连猪八戒都说他：“师傅老大不济事”。第二十二回，路过流沙河，见那八百里宽的河水，他不禁忧嗟烦恼。第三十二回，路经平顶山，唐僧见前有高山，担心有虎狼阻挡。第四十七回，面对“茫然浑无海，一望更无边”的通天河，他大惊失色，哽咽道：“徒弟啊，似这等怎了?”。（二）无情无义，自私可鄙 第五十六回，在孙悟空替他打死抢劫的强盗时,他推脱责任,竟不顾师徒之情,祝祷道：“拜惟好汉，听祷原因：念我弟子，东土唐人。奉太宗皇帝旨意，上西方求取经文。适来此地，逢尔多人，不知是何府、何州、何县，都在此山内结党成群。我以好话，哀告殷勤。尔等不听，返善生嗔。却遭行者，棍下伤身。切念尸骸暴露，吾随掩土
4、盘坟。折青竹为香烛，无光彩，有心勤；取顽石作施食，无滋味，有诚真。你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”（三）人妖颠倒，耳根子软 第二十七回，“那怪物有些手段，使个解尸法，见行者棍子来时，他却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下。唬得个长老战战兢兢，口中作念道：这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命！行者道：师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。沙僧搀着长老，近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆；也不是面筋，却是几个青蛙、癞虾蟆，满地乱跳。长老才有三分儿信了，怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：师父，说起这个女子，他是此间农
5、妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了！怕你念什么紧箍儿咒，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。三藏自此一言，就是晦气到了，果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒。”害得悟空抱头求饶。但是 这就是全部的唐僧吗？完全没有优点？NO 读者对唐僧这一凡人要求得太苛刻，而忽略了唐僧是作为一个凡人而存在的,人与神相比,自然要相形见绌,但唐僧这一人物却真实地展现了凡人的真正处境。从唐僧身上,人们看到了太多的真实的自己无法摆脱的弱点,唐僧反而成了一个不受欢迎的人物,而充满着理想或者夸张色彩的孙悟空和猪八戒却成了他们最喜爱的人物了。像孙
6、悟空有如此本领的人遇到困难也是哭,而且在书中出现他哭的次数也绝不在少数,只是大家被他的英勇的形象所遮盖,而忽略了他软弱时候的表现。一个非凡的神魔人物尚是如此,对一个凡人唐僧的要求何必那么苛刻呢。1.意志坚定 唐僧的坚定是取经路能够走完，并最终成功取得真经的先决条件。没有唐僧的坚持，取经团队早就在孙悟空和猪八戒的搅局下散了。每次九死一生后，他仍然选择往西去。二十六回的五庄观留友，四十八会的陈家庄待客，八十七回的风仙郡宴酬，九十六回的寇员外斋赠，对于长期过着风餐露宿生活的唐僧师徒来说，实是难得的舒适，但这无一能阻挡唐僧西去的脚步。2.唐僧的仁爱与谦怀 如在孙刚从五指山下出来时，身无寸缕，唐僧把自己
7、的白布小衣给他穿，后又挑灯为他缝制了一件虎皮裙。观音命唐僧以紧箍咒收服孙，唐僧虽然听命，但见悟空十分痛苦的模样，“又不忍不舍，复住了口”。如当观音幻化成疥瘌僧拍台高叫大乘教法事，唐僧竟然翻身跳下台来，对菩萨起手。与寻常樵子道别，他翻身下马。同弱冠少年相见，他也不托大。可见，唐僧的迂腐和不明是非的行为很多都是由于其仁爱与谦怀的本性使然。唐僧形象具有重要的思想和文学意义唐僧形象具有重要的思想和文学意义 唐僧怯弱无能、胆小怕事，体现了作者所处的现实时代特征，表明传统的富于古典美的人格模式的一统地位开始动摇，新的人格审美观念正在形成。明代是我国历史上思想自由，人性解放发展淋漓尽致的时代，西游记正是由明
8、代淡化神像，重视个性解放的时代环境孕育孵化成的，开了此等小说演义的先河，其后的三言二拍、金瓶梅，尤其是儒林外史、红楼梦对传统人格的无情批判更为突出。西游记实际是中国文学由雅到俗、由贵族文学到平民文学、由古典审美趣味向近代审美情趣转变的重要桥梁，因而小说中塑造的唐僧形象具有文学创新意义。唐僧只是个凡人，他会哭会笑，打不过妖精很胆小，爱听马屁喜欢猪八戒，没有火眼金睛冤枉孙悟空，因为太善良比较爱磨叽，也是个见到美人会害羞差点没走成的普通人。所以，大家不要总是讨厌唐僧，他只是一个凡人而已。你看到了什么？是花还是女人？那，我们换个角那，我们换个角度看唐僧吧度看唐僧吧唐僧的管理哲学、为什么唐僧是领导？答：身份：唐玄宗的拜把子公务员，如来佛祖的大弟子转世；目的:师出有名，他是代皇帝与众多信徒修行,普渡众生、唐僧是如何管住这三个员工的？答:仨徒弟入伙纯粹被逼，说穿了都是戴罪立功式的劳动改造：猴子是被假释的，八戒是被管制的，沙僧是被流放的，都不是什么好出身，没有一个根正苗红。唐僧办法：朝里有人，抓住猴子，找到关键层层管理榜样力量，以德服人、唐僧为何这样分配三个人的工作？答：自己琢磨吧、感谢收看
