1、文言文断句文言文断句文言断句习惯上称为句读文言断句习惯上称为句读v传统的古文是不加标点的，前人读书要自己传统的古文是不加标点的，前人读书要自己断句，常在一句末尾用断句，常在一句末尾用“。”断开叫断开叫“句句”，在语意未完而需要停顿的地方用在语意未完而需要停顿的地方用“、”断开断开叫叫“读读”。因此，古人把因此，古人把“习六书，明句读习六书，明句读”作为作为“小学小学”。掌握了六书知识，就有了一。掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握了句读规律，才能够真个识字的工具；掌握了句读规律，才能够真正读懂古文。正读懂古文。将下面文言文中画线的部分用斜线断句将下面文言文中画线的部分用斜线断句 塞翁失马
2、塞翁失马 近塞上之人有善术者近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人马无故亡而入胡人皆吊之皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其父曰此何遽不为福乎居数月其其马将胡马而归人皆贺之马将胡马而归人皆贺之其父曰此何遽不其父曰此何遽不能为祸乎能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死丁壮者引弦而战近塞之人死者十九者十九此独以跛之故父子相保此独以跛之故父子相保故福之为故福之为祸祸之为福化不可及深不可测也祸祸之为福化不可及深不可测也 v马无故亡而入胡马无故亡而入胡/人皆吊之人皆吊之v其马将
3、胡马而归其马将胡马而归/人皆贺之人皆贺之v家富良马家富良马/其子好骑其子好骑/堕而折其髀堕而折其髀v丁壮者引弦而战丁壮者引弦而战/近塞之人死者十九近塞之人死者十九v故福之为祸故福之为祸/祸之为福祸之为福/化不可及化不可及/深深不可测也不可测也v他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。v那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。v算卦人的家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。v壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。v所以福转化为祸，祸转化为福，其中造化奥妙没有办法达到极点，是深奥没有方法来测度的。将下面文言文中画线的部分用斜
4、线断句将下面文言文中画线的部分用斜线断句 塞翁失马塞翁失马 近塞上之人有善术者近塞上之人有善术者/马无故亡而入胡马无故亡而入胡/人皆吊之人皆吊之/其父曰其父曰/此何遽不为福乎此何遽不为福乎/居数居数月月/其马将胡马而归其马将胡马而归/人皆贺之人皆贺之/其父曰其父曰/此此何遽不能为祸乎何遽不能为祸乎/家富良马家富良马/其子好骑其子好骑/堕堕而折其髀而折其髀/人皆吊之人皆吊之/其父曰其父曰/此何遽不为此何遽不为福乎福乎/居一年居一年/胡人大入塞胡人大入塞/丁壮者引弦而丁壮者引弦而战战/近塞之人近塞之人/死者十九死者十九/此独以跛之故此独以跛之故/父父子相保子相保/故福之为祸故福之为祸/祸之为福祸之
5、为福/化不可及化不可及/深不可测也深不可测也/断句的基础在于领会全篇的断句的基础在于领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文意，因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将能断开的先断开，了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。断句时还要注意文难断的句子。断句时还要注意文章的体裁、语言风格等。语感对章的体裁、语言风格等。语感对断句有很大的帮助，除此之外，断句有很大的帮助，除此之外，还可以借助一定的条件。还可以借助一定的条件。断句的方法断句的方法 和现代汉语一样，名词或代词一般也和现代汉语一
6、样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，常常作句子的主语和宾语，因此找出文因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。停顿的位置。需要注意的是，文言文中，需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如出现就只提名不提姓了。例如赤壁之赤壁之战战中，中，“初，鲁肃闻刘表卒初，鲁肃闻刘表卒”，先用，先用全称，以下全称，以下“肃径迎之肃径迎之”“”“肃宣权旨肃宣权旨”就不再提姓了。就不再提姓了。1 1、找名词（或代词），定句读。、找名词（或代词），定句读。例如：例如：刻削之道鼻莫如
7、大目莫如小鼻刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。寡败矣。找出句中几个名词，句子基本就断开了。找出句中几个名词，句子基本就断开了。刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。也则事寡败矣。（断对（断对3 3处给处给1 1分，分，多断酌情扣多断酌情扣1212分，用分，用铅笔画铅笔画“”不得分。）不得分。）2、找虚词，定句读。找虚词，定句读。古人写文章，不
8、用标点符号，古人写文章，不用标点符号，他们明辨句他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。气词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰在刘勰在文心雕龙文心雕龙章句章句中说过：中说过：“夫惟盖夫惟盖故者，发端之首唱，故者，发端之首唱，乎哉矣也者，亦送乎哉矣也者，亦送末之常科。末之常科。”确实如此。确实如此。文言文中，文言文中，“夫、夫、惟、盖、凡、窃、请、敬惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬等发语词和表敬副词，经常出现在句首；而副词，经常出现在句首；而“乎、哉、也、乎、哉、也、矣、欤、焉矣、欤、焉”等语气词经常出
9、现在句尾；而等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则以、于、为、而、则”等连词经常出现在等连词经常出现在句中。根据这些特点，有助于断句。句中。根据这些特点，有助于断句。例如：例如：于是余有叹于是余有叹焉焉古人之观于天地山川古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得草木虫鱼鸟兽往往有得以以其求思之深而其求思之深而无不在无不在也也夫夷以近夫夷以近则则游者众险以远游者众险以远则则至至者少者少而而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远远而而人之所罕至人之所罕至焉焉故非有志者不能至故非有志者不能至也也。（王安石（王安石游褒禅山记游褒禅山记）参考断句v于是余有叹焉。古人之观于天地、山
10、川、草于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。者不能至也。3、找顶真，定句读找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。例如：一句中又作了主语。例如：“具告具告沛沛公公，沛
11、公沛公大惊。大惊。”“”“秦王坐章台见秦王坐章台见相相如如，相如相如奉璧奏奉璧奏秦王秦王，秦王秦王大喜，传大喜，传以示美人及以示美人及左右左右，左右左右皆呼万岁。皆呼万岁。”根据这一特点，我们可以在文中找出根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。（上面例中的来考虑句读。（上面例中的“小小、小小、大大大大”亦然）亦然）4、据排偶，定句读据排偶，定句读 排比、对偶、对称是文言文常见的修辞排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供
12、了一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。方便。例如例如庖丁解牛庖丁解牛中中“手之所触，肩之手之所触，肩之所倚足之所履，膝之所踦所倚足之所履，膝之所踦”“”“上食埃土，上食埃土，下饮黄泉下饮黄泉”“”“奉之弥繁，侵之愈急奉之弥繁，侵之愈急”等。再等。再如：如：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。不舍，金石可镂。”再如：再如：秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥
13、周室有席卷天下包举宇内囊括固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。5、依总分，定句读依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行总的形式，我们自然可以据此进行断句。断句。例如：例如：故知胜有五知可以战与不可以故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜以虞待不虞者胜将能而君不御
14、者胜。胜。v故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。老而无妻曰鳏老而无夫曰老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤孤此四者此四者天下之穷而无告者天下之穷而无告者也。也。再如：再如：在断句过程中，如果抓住了总在断句过程中，如果抓住了总分关系，问题也就迎刃而解了。分关系，问题也就迎刃而解了。v老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤,此四者,天下之穷民而无告者”6、对话、引文定句读对话、引文定句读 文言文中对话、引文常常用文言文中对话、引文常常用“曰曰”“”“云云”为标志，为标志，两人对话，两
15、人对话，一般在第一次问答出现人名，以后一般在第一次问答出现人名，以后就只用就只用“曰曰”，而把主语省略。遇，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。以确定使用的标点。7、察反复，定句读察反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文言反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。如文中是相当常见的修辞方法。如邹邹忌讽齐王纳谏忌讽齐王纳谏中中“我孰与城北徐公我孰与城北徐公美美”反复多次，反复多次，庄暴见孟子庄暴见孟子也有也有大段反复。抓住这一特点，自然有助大段反复。抓住这一特点，自然有助于断句。以上这几种断句方法是分别于断句。以上这几种
16、断句方法是分别说的，在具体断句时，常常要把这些说的，在具体断句时，常常要把这些方法综合运用。方法综合运用。（1）断句后，意思是否讲得通。）断句后，意思是否讲得通。（2）断句后，内容是否合理。）断句后，内容是否合理。如何检查如何检查课堂练习课堂练习v（一）教子不欺（一）教子不欺v曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。女还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏特与婴儿戏耳。耳。”曾子曰：曾子曰：“婴儿非与戏也婴儿非有知婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是
17、教也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。”遂烹彘也。遂烹彘也。婴儿非与戏婴儿非与戏也也。婴儿非有知。婴儿非有知也也，待父母而学者待父母而学者也也，听父母之教。，听父母之教。今子欺之，是教子欺今子欺之，是教子欺也也。母欺子，。母欺子，子而不信其母，非以成教子而不信其母，非以成教也也。孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。现在等着向父母学习，听从父母的教诲。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，
18、这不是教儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。育孩子的方法啊。（二）齐人说靖郭君（二）齐人说靖郭君v靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。无为客通。”齐人有请者曰：齐人有请者曰：“臣请三言而臣请三言而已矣！益一言，臣请烹。已矣！益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客靖郭君因见之。客趋而进曰：趋而进曰：“海大鱼。海大鱼。”因反走。君曰：因反走。君曰：“客客有于此。有于此。”客曰：客曰：“鄙臣不敢以死为戏。鄙臣不敢以死为戏。”君君曰：曰：“亡，更言之。亡，更言之。”对曰：对曰：“君不闻大鱼乎君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁得意焉
19、今夫网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁得意焉今夫齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛为齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛为？失齐，虽失齐，虽隆薛之城到于天，犹无益也。隆薛之城到于天，犹无益也。”君曰：君曰：“善。善。”乃辍城薛。乃辍城薛。v君不闻大鱼君不闻大鱼乎乎？网不能止，钩不能牵，荡？网不能止，钩不能牵，荡而失水，而失水，则则蝼蚁得意蝼蚁得意焉焉。今夫齐，亦君之。今夫齐，亦君之水水也也。君长有齐荫，奚以薛为？。君长有齐荫，奚以薛为？您没听说过海里的大鱼吗？用网不能逮住您没听说过海里的大鱼吗？用网不能逮住它，用钩不能牵住它，一旦跳荡离开了海它，用钩不能牵住它，一旦跳荡离开了海水，蚂蚁就可以称心如意的把它吃掉了
20、。水，蚂蚁就可以称心如意的把它吃掉了。现在齐国，也就是您的水啊。您如果能长现在齐国，也就是您的水啊。您如果能长久的有齐国的保护，还要小小的薛城做什久的有齐国的保护，还要小小的薛城做什么呢？么呢？（三）中山君飨士（三）中山君飨士v中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不遍，中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？子奚为者也？”二人对曰：二人对曰：“臣有父，尝饿臣有父，尝饿且死，君下壶餐饵之。臣父且死，曰：且死，君下壶餐饵
21、之。臣父且死，曰：中山中山有事，汝必死之。有事，汝必死之。故来死君也。故来死君也。”中山君喟中山君喟然而仰叹曰：然而仰叹曰：“与不期众少其于当厄怨不期深与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。人。”v与不期众少，其于当厄与不期众少，其于当厄；怨不期深怨不期深浅，其于伤心浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，。吾以一杯羊羹亡国，以一壶餐得士二人。以一壶餐得士二人。给人东西不在于多少，应该在他灾难困给人东西不在于多少，应该在他灾难困苦的时候（给予帮助）；怨恨不在于深苦的时候（给予帮助）；怨恨不在于深浅，重要的是不要使人伤心。我因为一浅
22、，重要的是不要使人伤心。我因为一杯羊羹亡了国，却因为一碗饭得到了两杯羊羹亡了国，却因为一碗饭得到了两个勇士。个勇士。螳螂捕蝉螳螂捕蝉v园中有榆其上有蝉方奋翼悲鸣欲饮清露园中有榆其上有蝉方奋翼悲鸣欲饮清露不知螳螂之在后曲其颈欲攫而食之也螳不知螳螂之在后曲其颈欲攫而食之也螳螂方欲食而不知黄雀在后举其颈欲啄而螂方欲食而不知黄雀在后举其颈欲啄而食之也黄雀方欲食螳螂不知童子挟弹丸食之也黄雀方欲食螳螂不知童子挟弹丸在榆下迎而欲弹之童子方欲弹黄雀不知在榆下迎而欲弹之童子方欲弹黄雀不知前有深坑后有掘株也此皆贪前之利而不前有深坑后有掘株也此皆贪前之利而不顾后害者也顾后害者也 螳螂捕蝉螳螂捕蝉园中有榆，其上有蝉。
23、蝉方奋翼悲鸣，园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈欲攫而食之也。螳螂方欲食，而不知欲攫而食之也。螳螂方欲食，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆贪不知前有深坑，后有掘株也。此皆贪前之利，而不顾后害者也前之利，而不顾后害者也（四）子产不毁乡校（四）子产不毁乡校v郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡
24、校，如何？毁乡校，如何？”子产曰：子产曰：“何为？何为？夫人朝夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之？其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之？我闻我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？若果行此，其
25、郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲仲尼闻是语也，曰：尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。吾不信也。”v夫人朝夕退而游夫人朝夕退而游焉焉，以议执政之善，以议执政之善否。其所善否。其所善者者，吾则行，吾则行之之；其所恶；其所恶者者，吾则改，吾则改之之。是吾师。是吾师也也，若之何，若之何毁毁之之？人们早晚回来到这里游玩，来议论人们早晚回来到这里游玩，来议论我们执政的好与坏。他们认为好的，我们执政的好与坏。他们认为好的，我们就推行它，他们憎恶的，我们我们就推行它，他们憎恶的，我们就改正它。这是我的老师啊，为什就改正它。这是我的老师啊，为什么要毁掉它呢？么要毁掉它呢？（
26、五）曾参杀人（五）曾参杀人v（甘茂曰：）（甘茂曰：）“昔者曾子处费，费人有与昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：曾参杀人。曾参杀人。曾子之母曰：曾子之母曰：吾子不杀吾子不杀人。人。织自若。有顷焉，人又曰：织自若。有顷焉，人又曰：曾参曾参杀人。杀人。其母尚织自若也。顷之，一人又其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：告之曰：曾参杀人。曾参杀人。其母惧，投杼逾其母惧，投杼逾墙而走。墙而走。夫以曾参之贤与母之信也而三人夫以曾参之贤与母之信也而三人疑之则慈母不能信也。疑之则慈母不能信也。今臣之贤不及曾子，今臣之贤不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑
27、臣者不而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不适二三人，臣恐王为臣之投杼也。适二三人，臣恐王为臣之投杼也。”王曰：王曰：“寡人不听也，请与子盟。寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟于是与之盟于息壤。于息壤。v夫以曾参之贤，与母之信夫以曾参之贤，与母之信也也，而而三人疑三人疑之之，则则慈母不能信慈母不能信也也。凭着曾参的贤德，和他母亲对他凭着曾参的贤德，和他母亲对他的信任，有三个人怀疑他，就连的信任，有三个人怀疑他，就连慈爱的母亲都不相信他了。慈爱的母亲都不相信他了。（六）襄子饮酒（六）襄子饮酒v赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也。夫饮酒五日五夜矣
28、，而殊我诚邦士也。夫饮酒五日五夜矣，而殊不病！不病！”优莫曰：优莫曰：“君勉之！不及纣二日君勉之！不及纣二日耳！纣七日七夜，今君五日。耳！纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，襄子惧，谓优莫曰：谓优莫曰：“然则吾亡乎？然则吾亡乎？”优莫曰：优莫曰：“不亡。不亡。”襄子曰：襄子曰：“不及纣二日耳，不不及纣二日耳，不亡何待？亡何待？”优莫曰：优莫曰：“桀纣之亡也遇汤武桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡？今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡？然亦殆矣！然亦殆矣！”v桀纣之亡桀纣之亡也也，遇汤武，今天下尽，遇汤武，今天下尽桀桀也也，而而君纣君纣也也，桀纣并世，桀纣并世，焉焉能相亡？能相亡？
29、桀纣之所以灭亡，是因为遇到了商桀纣之所以灭亡，是因为遇到了商汤王、周武王那样的贤君，现在天汤王、周武王那样的贤君，现在天下都是夏桀王，而您是商纣王，桀下都是夏桀王，而您是商纣王，桀纣同时存在，怎能互相灭亡呢？纣同时存在，怎能互相灭亡呢？掌握规律，灵活运用，掌握规律，灵活运用，才能无往而不胜才能无往而不胜v祝大家期末取得好成绩！祝大家期末取得好成绩！一饭斗米赵孝成王卒子悼襄王立使乐乘代廉颇廉颇奔魏之大梁廉颇居梁久之魏不能信用赵以数困于秦兵赵王思复得廉颇廉颇亦思复用于赵赵王使者视廉颇廉颇为之一饭斗米肉十斤被甲上马以示尚可用赵使还报王曰廉将军虽老尚善饭然与臣坐顷之三遗矢矣赵王以为老虽不召 一饭斗米赵
30、孝成王卒，子悼襄王立。使乐乘代廉颇，廉颇奔魏之大梁。廉颇居梁，久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵，赵王使者视廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭。然与臣坐，顷之，三遗矢矣。”赵王以为老，虽不召。多多益善 上尝从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也且陛下所谓天授非人力也多多益善上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多
31、益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”1.体会本课切中要害、深入浅出的说理特点,学习这篇文章的表达方式,品味本文的语言特点。找出文中典型的语句,归纳其特点,尝试从表达目的、听众的感受角度品评其表达效果。阅读时,还要注意思考,理解这篇文章的针对性和现实意义。2.只有懂得舍与得，才不会被利禄牵扯而过度奔波劳累；一个人只要能够自得其乐，即使有所失也不会为此不快乐；一个人只要拥有高深的道德修养，即使没有官位也能内心平静轻松。3.文本中不断提到“大自然”，在充满了诗情画意的大自然面前，在可爱温顺的小动物面前，素芭没
32、有任何交流的障碍，她甚至能比常人更为轻易地表达自己。4.作者用了几乎两章的篇幅，把素芭放置到比社会环境温暖得多的自然环境中，在这里，素芭不仅是美好的，还有着无言的快乐。侧面的烘托让素芭的形象更为动人。5.反面的衬托同样是塑造素芭形象的一个手段。素芭身边的人们可以用话语交流，他们是一群极为普通的劳作者，包括帕勒达帕，可是他们对素芭的表现却显得极为冷漠和麻木。6.素芭在他们身上看不到关心，找不到温暖。在小说的第五章，父母打算用欺骗的手段把素芭嫁到加尔各答，而且“没有作任何安慰”。7.整个事件的过程中，素芭只有独自流泪伤心，得不到任何关心，唯一的所谓的好友帕勒达帕只是专心致志地钓鱼，丝毫没有离愁别绪，反倒是漫不经心地证实了这个噩耗，给了素芭更大的打击。8.诗人运用浪漫主义的表现手法，热情地赞颂了云雀在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。作者运用比喻、对比等修辞手法，对云雀加以描绘。9.在中国特色社会主义新时代，只有坚持和加强党的全面领导，才能真正落实以人民为中心的发展思想，建设现代化经济体系，健全人民当家作主的制度体系，推动社会主义文化繁荣兴盛，保障和改善民生，加强和创新社会治理，加快生态文明体制改革，正确认识和应对复杂的国际局势
