1、第八章西方马克思主义及其 历史演变第一节西方马克思主义的产生l 第一次世界大战前后，俄国革命的胜利和欧洲一些国家无产阶级革命的相继失败，引起了以卢卡奇等人为代表的欧洲马克思主义理论家对马克思主义的反思和重新解释，并逐渐形成一种理论思潮，即所谓的西方马克思主义。l 早期西方马克思主义是西方发达资本主义社会在世纪年代特定历史条件下的产物，其主要创始人是匈牙利的卢卡奇、德国的柯尔施（又译为“科尔施”）和意大利的葛兰西。一、西方马克思主义产生的历史背景一、西方马克思主义产生的历史背景 西方马克思主义是在总结俄国十月革命胜利和中欧、西欧所爆发的一系列革命失败教训的基础上产生的，因此它是“第一次世界大战后
2、欧洲资本主义先进地区无产阶级革命失败的产物”。20世纪20年代西方马克思主义的兴起，同国际共产主义运动曲折复杂的历史命运息息相关。20世纪70年代后，西方学者普遍接受了“西方马克思主义”的概念，其内涵也在不断扩大。二、卢卡奇对资本主义社会物化现象的批判二、卢卡奇对资本主义社会物化现象的批判 格奥尔格 卢卡奇（18851971），出生于匈牙利布达佩斯一个富有的犹太人家庭，是匈牙利著名的哲学家、文学批评家和共产主义运动的领导者。代表作主要有历史与阶级意识、列宁：关于列宁思想统一性的研究、青年黑格尔等。其中历史与阶级意识开启了西方马克思主义思潮的先河，被誉为“西方马克思主义的圣经”，他本人也因此被誉
3、为西方马克思主义的创始者和奠基人。卢卡奇把辩证法置于马克思主义的核心地位，甚至把马克思主义等同于辩证法。在卢卡奇看来，马克思主义的辩证法是“主体客体辩证法”，这是马克思主义从黑格尔哲学中继承过来的最宝贵的遗产。卢卡奇将马克思主义的辩证法理解为“主体客体辩证法”，这种观点和理解的一个结果是否定恩格斯的自然辩证法。主客体统一的辩证法主客体统一的辩证法 卢卡奇把马克思的商品拜物教概念和韦伯的合理化概念综合形成“物化”概念，并由此展开对资本主义社会的批判。在卢卡奇看来，物化是生活在资本主义社会中的每一个人的必然的、直接的现实。卢卡奇对资本主义社会物化现象的揭示无疑是深刻的，与马克思的异化理论具有某种一
4、致性。物化的扬弃与总体性的恢复物化的扬弃与总体性的恢复 在卢卡奇那里，无产阶级的阶级意识在主客体统一的辩证法中具有非常重要的地位，无论从理论上还是实践上都是不可或缺的范畴和环节。卢卡奇的物化理论、总体性原则、主客体统一的辩证法和阶级意识理论，就其作为革命的实践的理论而言，出发点和落脚点都在于无产阶级革命。阶级意识与意识革命阶级意识与意识革命三、柯尔施的马克思主义观三、柯尔施的马克思主义观l 卡尔 柯尔施（18861961），出生于德国一个银行家家庭，曾参加德国共产党，担任过图林根社会民主党政府的司法部长，州议会和德国议会议员。柯尔施一生著述众多，代表作主要有唯物史观原理、马克思主义的精华、马克
5、思主义和哲学、关于马克思主义的三篇论文、卡尔 马克思等。l 有影响的是马克思主义和哲学，表述了一种以总体性为核心原则的马克思主义观。柯尔施认为，马克思主义在本质上是一种以理论和实践的统一为特征的活的总体性社会革命理论，一种深刻的哲学立场。柯尔施认为，从总体上来看，马克思主义表现为理论和实践的统一，并由此具有了革命性和批判性。马克思主义是理论和实践相统一马克思主义是理论和实践相统一的的总体性总体性的社会革命理论的社会革命理论 柯尔施在马克思主义和哲学一书中，从理论和实践相统一的总体性原则出发，根据不同时期马克思主义同哲学之间关联的不同特点，对马克思主义理论的演进和发展，作了三个阶段的划分：第一阶
6、段从1843年到1848年。第二阶段从1848年到19世纪末，这一阶段以1848年欧洲革命为起点。第三阶段从20世纪初直到一个不确定的将来。马克思主义发展的三个阶段马克思主义发展的三个阶段四、葛兰西的西方革命战略构想四、葛兰西的西方革命战略构想l 安东尼奥 葛兰西（18911937），生于意大利撒丁岛，意大利共产党的创始人和领袖之一，共产国际著名的理论家和活动家，西方马克思主义的早期代表人物。著作主要有现代君主和其他著作、青年葛兰西论历史、哲学和文化、政治著作选、狱中书信选、狱中札记，其中狱中书信选和狱中札记是早期西方马克思主义的经典之作。在1918年为纪念马克思一百周年诞辰而写的我们的马克思
7、一文中，青年葛兰西阐述了自己关于马克思主义的基本观点。葛兰西认为，马克思不是救世主，没有提出一些超时空的、绝对不可讨论的准则或绝对命令要人们去接受。葛兰西强调马克思主义的根本使命在于改变世界。在葛兰西看来，马克思是一个历史学家，一个历史的真正解释者关于马克思主义和工厂委员会关于马克思主义和工厂委员会 葛兰西关于工厂委员会和工会组织的观点是值得重视的。他认为工厂委员会是把工人组织起来的一种新形式，而这一新形式与意大利社会党在工厂里的工会关系问题，就是一个必须面对和解决的问题。葛兰西希望无产阶级专政在某种组织形式中得以实现，而这种形式就是工厂委员会，他把工厂委员会看做这一类组织的核心。实践哲学的概
8、念构成葛兰西哲学思想的核心。葛兰西从强调实践在人类历史和在哲学中的基础地位出发，批判了旧唯物主义的“物质一元论”和唯心主义的“精神一元论”。葛兰西从强调实践在人类历史和在哲学中的基础地位出发，批判了旧唯物主义的“物质一元论”和唯心主义的“精神一元论”。关于西方革命战略构想的哲学基础关于西方革命战略构想的哲学基础 葛兰西基于实践哲学的基本立场，从对意大利等西方国家的社会结构分析出发，总结俄国十月革命后中西欧国家无产阶级革命失败的经验教训，形成了关于西方革命的战略构想。正是基于东西方不同的发展阶段所造成的社会结构和国家特征的不同和差异，葛兰西认为，东西方革命应当采取不同的战略。东西方市民社会的比较
9、研究与西东西方市民社会的比较研究与西方革命的战略构想方革命的战略构想第二节西方马克思主义的演变l 卢卡奇、柯尔施和葛兰西等人开创了马克思主义新的发展路径，形成了与正统马克思主义有区别的西方马克思主义。到了20世纪30年代以后，西方马克思主义在西方社会的影响日益扩大。随着社会历史的发展和时代特征的变迁，西方马克思主义反思和批判的领域日益广泛和多样，并逐渐“形成了一个完全崭新的学术结构”。一、一、20 世纪世纪3080年代西方马克思主义的概况年代西方马克思主义的概况 20世纪30年代以后，西方马克思主义逐渐形成了一个庞大而又略显分散的学术倾向，产生了两大相互对立的学术倾向：人本主义的马克思主义和科
10、学主义的马克思主义。在这两大学术倾向的内部，又可以各自区分出若干不同的学术派别。西方马克思主义的第一阶段始于20世纪30年代，截至二战结束。这一阶段西方马克思主义有了较大发展，它的最重要的特征，是人道主义在西方马克思主义中占据着绝对主导地位。西方马克思主义发展的第二个阶段，是从二战之后到冷战结束。世纪年代到年代西世纪年代到年代西方马克思主义的发展方马克思主义的发展 在这一历史时期，西方马克思主义大致可分为人本主义的马克思主义和科学主义的马克思主义两种主要理论倾向。人本主义的马克思主义把人的自由和全面发展当做核心问题，强调对资本主义进行全面批判，拒绝“经济决定论”。科学主义的马克思主义，强调通过
11、认真阅读马克思的文献来分析马克思主义，恢复它的科学本质。西方马克思主义的两种主要西方马克思主义的两种主要理论倾向及其特征理论倾向及其特征 从20世纪30年代到80年代，西方马克思主义的上述两种主要理论倾向相互对峙，但又存在着一些共同特征：第一，反对教条主义。第二，强调批判精神。第三，强调开放性，吸收了大量西方的近现代思潮。二、西方马克思主义对资本主义的批判二、西方马克思主义对资本主义的批判 经济批判，是西方马克思主义对资本主义进行批判的重要领域之一。经济批判，是西方马克思主义对资本主义进行批判的重要领域之一。在独裁国家一书中，霍克海默尔认为，所谓的“独裁国家”，在经济上就是国家资本主义，它抛弃
12、了市场经济，实行计划经济。西方马克思主义通过对资本主义经济的批判，揭示了人的生存困境和资本主义制度本身的内在缺陷。对资本主义的经济批判对资本主义的经济批判 西方马克思主义对资本主义的政治批判主要集中在两个方面。一是从个体心理机制出发批判资本主义社会，特别是批判法西斯主义。二是西方马克思主义对资本主义意识形态进行了批判。对资本主义的政治批判对资本主义的政治批判 在西方马克思主义看来，艺术和文化在当代资本主义社会中发挥着越来越重要的作用，但他们对这种作用的态度是矛盾的。法兰克福学派则认为，资本主义文化的作用是消极的、否定性的。对资本主义的文化批判对资本主义的文化批判 1844年经济学哲学手稿中的异
13、化理论，直接成了西方马克思主义批判资本主义社会的理论武器。存在主义的马克思主义认为，异化充斥于社会生活的各个方面。哈贝马斯通过危机理论对晚期资本主义进行了全面的分析批判。他认为，资本主义社会过渡到晚期之后，面临着全面的危机。对资本主义的全面批判对资本主义的全面批判三、西方马克思主义对马克思主义的反思三、西方马克思主义对马克思主义的反思 对资本主义进行全方位的批判仅仅是西方马克思主义关注的一个方面，它的另一个重要内容是，企图在对马克思主义的批评和反思中“重建”马克思主义。西方马克思主义对马克思主义的反思，涉及的内容主要集中在以下三个方面。关于辩证唯物主义和历史唯物主义的关系关于辩证唯物主义和历史
14、唯物主义的关系 西方马克思主义严格区分自然界和历史领域，认为自然界不存在辩证法，辩证法只适用于社会和历史领域。真正的马克思主义应该摒弃辩证唯物主义，发展历史唯物主义。存在主义的马克思主义，对“自在的”自然界大体上也持拒绝的态度。科学主义的马克思主义，同样否认辩证法是自然界的根本方法。注重社会发展形态的研究注重社会发展形态的研究 马克思在18571858年经济学手稿和序言中，阐述了社会形态理论。西方马克思主义者对此也给予了足够重视。萨特从匮乏理论出发，论述了社会历史的发展形态。哈贝马斯把社会形态划分为“新石器社会”“早期的高度文化”“高度发达的文化”“现代社会”四个历史阶段。重视对历史的重视对历
15、史的“微观机制微观机制”和人的主体性的研究和人的主体性的研究 马克思创立的历史唯物主义，对社会历史的发展进行了宏观描述，把社会发展的根本原因归结为生产力与生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动。在西方马克思主义者看来，这种理论上的宏观研究，其科学性毋庸置疑，但它的缺点是忽视了对社会历史的“微观机制”的研究，缺少对人的主体性的关注。因此，需要对正统的马克思主义加以补充和“改造”。第三节西方马克思主义的新趋向l 20 世纪90 年代以来，世界经济政治格局发生了重大变化。苏东剧变发生后，全球化进程进一步加快，为西方马克思主义的发展提供了新的背景和条件。l 这一时期，西方马克思主义一方面继续保持对
16、资本主义社会的批判和对社会主义实践的反思，另一方面，把视角投向经济全球化、生态文明、女性主义和国际政治等领域新出现的问题，由此呈现出一些新的趋向和特点。一、苏东剧变后西方马克思主义的基本状况一、苏东剧变后西方马克思主义的基本状况 列宁将研究唯物辩证法提升为研究哲学理论的重点，为指导俄国革命提供了科学的方法论。哲学笔记所涉及的问题十分广泛，包括唯物辩证法、历史唯物主义、哲学史、自然哲学等方面的问题，中心内容是唯物辩证法。苏东剧变、全球化、生态危机以及局部战争等新问题不断涌现，成为西方马克思主义变化发展的新的土壤和条件。西方马克思主义的研究不但没有趋于沉寂，反而变得更加活跃，并呈现出一些新的特点：
17、第一，西方马克思主义呈现出建设性特点。第二，西方马克思主义呈现出多元化特征。第三，西方马克思主义开始脱离纯粹的理论研究，重视现实关照。第四，西方马克思主义对资本主义社会进行伦理化解读和批判，开始用伦理学的观点分析马克思主义及其重要概念。二、世纪之交西方马克思主义的演进二、世纪之交西方马克思主义的演进 苏东剧变虽然导致国际政治环境发生巨大变化，但西方马克思主义研究却依然在继续进行中。随着全球化进程中新矛盾、新问题的不断出现，它的研究领域有所拓展，研究队伍有所扩大。这一阶段的西方马克思主义在研究课题上取得了新的进展。苏东剧变是世界社会主义在当代所遭遇的重大挫折。有的西方马克思主义者认为，历史性的共
18、产主义确实已经失败，但这并不意味着社会主义本身的破产。社会主义应该既是一种马克思主义的积极的政治纲领，也是一种让马克思主义成为现代性社会理论的标志。社会主义再次成为西方马克思主义最重要的研究主题之一社会主义再次成为西方马克思主义最重要的研究主题之一 苏东剧变还促使西方马克思主义反思社会主义史。通过对社会主义理论的研究和社会主义史的梳理，西方马克思主义对社会主义的未来也进行了分析和谋划。西方马克思主义对社会主义的研究不仅限于总结社会主义失败的教训，它还注重对中国社会主义革命的历史人物和成功经验进行研究。西方马克思主义认为，20世纪90年代以来的金融危机，本质上是新自由主义理念和政策导致的不良结果
19、。在批判新自由主义的同时，西方马克思主义对政治经济学进行了拓展性研究，其内容已经跳出了生产领域，开始把消费、交换和流通等领域也纳入分析的范围。对新自由主义的批判与马克思主义经济学和政治理论的拓展对新自由主义的批判与马克思主义经济学和政治理论的拓展 进入90年代以后，西方马克思主义开拓了马克思主义地理学新概念，试图从空间维度分析殖民地和新殖民地问题、全球化和世界历史问题等。西方马克思主义首先用空间理论来分析城市化问题。西方马克思主义对新帝国主义理论的分析也值得关注。新帝国主义的实质可以根据空间理论进行解释，即要消灭整个世界各个地区各个阶级的同等压迫和剥削，只能通过消除空间差异来实现。空间理论和新
20、帝国主义理论空间理论和新帝国主义理论 西方马克思主义在这一阶段的文化批判可以归结为三个层面：从微观层面来看，他们开始关注马克思主义经典作家的文本分析及其再诠释；从中观层面来看，它们对资本主义文化领域内的现象进行批判；从宏观层面来看，资本主义的文化批判类似于一种意识形态批判。文化批判维度的进一步加强与对宗教问题的重新关注文化批判维度的进一步加强与对宗教问题的重新关注 90年代之后，西方马克思主义开始关注宗教理论。在宗教研究中，西方马克思主义关注的是“后世俗社会”，认为世俗化仍在不断深入，但是宗教和宗教团体对社会的影响依然广泛存在。西方马克思主义试图复兴宗教的目的还在于，从西方文明传统中寻求马克思
21、主义的文化根源，找到政治主体和宗教主体之间的关联性，并在此基础上重构马克思主义的政治哲学。生态学马克思主义观点的最早提出，见之于20世纪40年代法兰克福学派的霍克海默尔和阿多诺合著的启蒙的辩证法一书。作为一种理论体系，生态学马克思主义形成于20 世纪的六七十年代。20世纪七八十年代，是生态学马克思主义的体系化时期。生态学马克思主义的进一步发展生态学马克思主义的进一步发展 20世纪90年代以后，是生态学马克思主义进一步发展的时期。苏东剧变不仅没有给生态学的马克思主义带来不利影响，反而使它迅速发展。无论在理论的进一步建构和深化方面，还是在实践影响和实际作用方面，生态学马克思主义的发展势头都超过了以
22、往任何一个时期，成为西方马克思主义中最有影响的派别之一。三、西方马克思主义评析三、西方马克思主义评析 西方马克思主义在世纪产生了重要影响，被哈贝马斯称为世纪四个最重要的“哲学运动”之一。西方马克思主义在与现代西方哲学以及其他思潮的对话和交流中，试图从不同的学科背景出发拓展马克思主义的批判范围和研究领域。我们应该对西方马克思主义进行辩证的分析和历史的评价，既汲取其积极成分和合理因素，同时又清醒地自觉地摒弃其缺陷和弊端。第一，西方马克思主义在某种程度上继承和延续了马克思对资本主义批判的精神，但却没有触及资本主义的根本，它解决资本主义问题的方案具有乌托邦性质。第二，西方马克思主义对马克思主义及其历史
23、发展进行了反思，但这一反思却常常偏离甚至歪曲了马克思主义的精神实质。第三，西方马克思主义对社会主义的探讨有其理论和实践的反思价值，但对科学社会主义理论和苏联东欧的社会主义的理解存在着偏差甚至错误。评析的几个具体方面评析的几个具体方面 第四，注重对马克思著作文本的研究，是西方马克思主义的一个重要特点。第五，注重与现代西方哲学尤其是自由主义的对话，但未能严格区别马克思主义与自由主义的根本分歧，因此需要我们对西方马克思主义的自由主义倾向和特征作出清醒的分析和判断。思考题思考题 简述西方马克思主义早期主要代表人物及其重要观点。西方马克思主义是如何批评资本主义社会的？西方马克思主义对马克思主义的反思包括哪几个方面？20世纪90年代以来西方马克思主义发展的新特点是什么？如何评析西方马克思主义？
