1、归园田居归园田居陶渊明陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。陶渊明（约陶渊明（约365427），字元亮，），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号晚年更名潜，
2、字渊明。别号五柳先生五柳先生，私谥靖节，世称私谥靖节，世称靖节先生靖节先生。浔阳柴桑。浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人（今江西省九江市）人，一作宜丰人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为散文家。被誉为“隐逸诗人之宗隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学。是江西首位文学巨匠。巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭彭泽县令泽县令，八十多天便弃职而去，从此归，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被隐田园。
3、他是中国第一位田园诗人，被称为称为“古今隐逸诗人之宗古今隐逸诗人之宗”，有有陶渊明陶渊明集集。归从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？从何而归？从何而归？问题问题2：为什么要如此：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样比喻？表现了诗人怎样的情感？的情感？明确：明确：尘尘网、网、樊笼樊笼问题问题1：尘网、樊：尘网、樊笼比喻什么笼比喻什么？官场官场生活生活对官场对官场生活的生活的厌恶厌恶 为何而归？为何而归？追问追问1：既然：既然“性本爱丘山性本爱丘山”，为何要出仕？，为何要出仕？明确明确：性本爱丘山性本爱丘山在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只
4、能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀（乱，门阀（门阀制度门阀制度：封建等级制中的一种特殊形式。：封建等级制中的一种特殊形式。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。）势力飞扬跋到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。）势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流不愿同流合污合污，只有选择离
5、开，选择归隐。，只有选择离开，选择归隐。追问2：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？反对反对机巧圆滑，反机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，珑、尔虞我诈，怕自己怕自己受到官场不良环境的影受到官场不良环境的影响而失其本心响而失其本心，官场是，官场是个是非之地，没有那种个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没感到精神上很压抑，没有自由。有自由。小结：所以小结：所以“归
6、园田归园田”是为了保是为了保持自己持自己精神上的自由和独立精神上的自由和独立。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”没有自由没有自由身身 在在 官官 场场心心 系系 田田 园园归向何处？归向何处？诗人笔下的田诗人笔下的田园景色有何特点？园景色有何特点？请抓住诗中几组请抓住诗中几组意象分析。意象分析。明确明确：归向园田归向园田提问：在陶渊明笔下，非常提问：在陶渊明笔下，非常普通平常的普通平常的农村生农村生活活场景场景，为何显得如此之美，为何显得如此之美？恬静、恬静、幽雅、空阔幽雅、空阔而简陋，一片宁静、美似仙境的田园，而简陋，一片宁静、美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返让诗人弃官归隐，流连忘返。“方
7、宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起四句写近景，从自己的住宅写起。地方。地方虽不广，房屋虽不多，虽不广，房屋虽不多，但但毕竟是毕竟是自由自在的王国自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者心满意足的欣慰作者心满意足的欣慰情绪。情绪。这这正如刘禹锡在正如刘禹锡在陋室铭陋室铭中所说：中所说：“山不在高，有仙则山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨名，
8、水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”。“暧暧远人村，依依墟里烟暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中狗吠深巷中”写远闻，写远闻，以动衬静，以有声衬无声以动衬静，以有声衬无声，更显，更显出乡间的宁静、和平。出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。才能在桑颠得意地啼叫。归去如何？厌恶厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。自由和独立。明确明确：无无尘尘杂杂 有有余
9、闲余闲归园田居归园田居主要描写主要描写诗人摆脱污浊官场、诗人摆脱污浊官场、来到清新的农村后的自由生活来到清新的农村后的自由生活，抒发了作者，抒发了作者回回归自然归自然的愉快心情。这种情绪，用一个词组来的愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做概括叫做“返璞归真返璞归真”。第一是第一是“真真”，做人要真实正直不虚伪，具，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；有人的本性；第二是第二是“朴朴”，处世要朴实，不造作，不追，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人
10、学士所追求的至高至真的境式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。界。小结小结归去来兮，田园将芜胡归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻非。舟遥遥以轻飏飏，风飘，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭
11、柯以怡颜。以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。盘桓。归 去 来 兮 辞归 去 来 兮 辞归去来兮，请息交以归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。畴。或命巾车，或
12、棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！乐夫天命复奚疑！1.背诵背诵归园田居归园田居。2.尝试将尝试将归园田居归园田居改写成一首现代小诗。改写成一首现代小诗。作业作业布置布置
