1、子路、曾皙、冉有、公西华子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍坐 论语 孔孔 子子 “至圣先师至圣先师”“”“万世师表万世师表”孔子，名丘，字仲尼，孔子，名丘，字仲尼，春秋末期春秋末期鲁国人，儒家学派的创鲁国人，儒家学派的创始人，周游诸国，宣传自己的政治主张，都不被重用。后始人，周游诸国，宣传自己的政治主张，都不被重用。后归鲁从事著述和讲学，创办了私学，编订了归鲁从事著述和讲学，创办了私学，编订了诗经诗经、春秋春秋、尚书尚书，相传有弟子三千，死后，门人记录，相传有弟子三千，死后，门人记录他的言行，成他的言行，成论语论语，以语录体写作。，以语录体写作。“论论”：编纂，：编纂，“语语”：语言。：语言。“论
2、语论语”：将孔子的语言编纂成文。：将孔子的语言编纂成文。你知道孔子关于教育的哪些智慧你知道孔子关于教育的哪些智慧？有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦，三人行必有我师焉等。孔子思想核心是思想核心是仁仁，政治上主，政治上主张张礼治礼治，鼓励人们，鼓励人们入仕入仕。汉代以后汉代以后，其学说成为两，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。千余年封建社会的统治思想。智者、仁者智者、仁者一部一部语录体的散文集语录体的散文集，是孔子，是孔子的门人和再传弟子所辑录的的门人和再传弟子所辑录的孔子的孔子的言行录言行录，全面反映了孔子的哲学、，全面反映了孔子的哲学、政治
3、、文化和教育思想，是关于儒政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。家思想的重要著作。宋儒把宋儒把论语论语大学大学中庸中庸和和孟子孟子全称为全称为“四书四书”。2600年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国，甚至有过“乘桴浮于海”的梦想，但终其一生，他老人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。孔子像(台湾故宫博物院藏品)如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的
4、宣言孔子学院标志 全球汉语热催生孔子学院 津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市 在德国柏林的一座公园中，中德学者为孔子树立雕像。底座上用德文写着孔子的名言：己所不欲，勿施于人。子路、曾皙、冉有、公西华子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍坐 子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名“陪长者闲坐”，这样的语境容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。仲由，字子路，又字季路，春秋末鲁国人，孔子得意仲由，字子路，又字季路，春秋末鲁国人，孔子得意门生，孔门十哲
5、之一，少孔子九岁，也是弟子中侍奉孔子门生，孔门十哲之一，少孔子九岁，也是弟子中侍奉孔子最久者。以政事见称。亦为最久者。以政事见称。亦为二十四孝二十四孝中为亲负米的主中为亲负米的主角。子路事亲极孝、刚猛勇敢、性格爽朗、乐意接受别人角。子路事亲极孝、刚猛勇敢、性格爽朗、乐意接受别人的指正立即改过，很尊敬师长，也常常直言进谏孔子。性的指正立即改过，很尊敬师长，也常常直言进谏孔子。性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。孔子了解其为格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，人，评价很高，认为可备大臣之数，“千乘之国可使治其千乘之国可使治其赋赋”，并说他使自己，并
6、说他使自己“恶言不闻于耳恶言不闻于耳”。做事果断，信守。做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰。后为卫大诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。夫孔悝家宰，在内讧中被杀。曾点，字子皙，又曾点，字子皙，又称曾皙，宗圣曾参的父称曾皙，宗圣曾参的父亲，是孔子的早期弟子亲，是孔子的早期弟子之一，约小孔子二十余之一，约小孔子二十余岁，并被列为孔门弟子岁，并被列为孔门弟子七十二贤人之一。七十二贤人之一。孔孔子家语子家语吕氏春秋吕氏春秋记载曾点教子严格。记载曾点教子严格。冉求（前冉求（前522522年前年前489489年），字子有，亦称冉有。年），字子有，
7、亦称冉有。春秋末年鲁国（今山东曲阜）春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。孔子弟子，少孔子二十人。孔子弟子，少孔子二十九岁。以政事见称。多才多九岁。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财。青年时期艺，尤擅长理财。青年时期曾做过鲁国季氏的家臣，后曾做过鲁国季氏的家臣，后随孔子周游列国。孔子晚年随孔子周游列国。孔子晚年归隐鲁国，冉有出力不少。归隐鲁国，冉有出力不少。公西赤，姓公西，公西赤，姓公西，名赤，字子华，亦称公名赤，字子华，亦称公西华，春秋末年鲁国人。西华，春秋末年鲁国人。孔子弟子，比孔子小四孔子弟子，比孔子小四十二岁。在孔子弟子中，十二岁。在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、公西赤以长于祭祀之礼、宾客之
8、礼著称，且善于宾客之礼著称，且善于交际，曾交际，曾“乘肥马，衣乘肥马，衣轻裘轻裘”，到齐国活动。，到齐国活动。孔子及孔子及“侍坐侍坐”弟子的正确年龄关系表弟子的正确年龄关系表叶罕云叶罕云子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐考论考论孔子孔子子路子路曾皙曾皙冉有冉有公西华公西华时间时间47473838212118181515公元前公元前505505年年48483939222219191616公元前公元前504504年年49494040232320201717公元前公元前503503年年听读课文听读课文【整体感知】孔子孔子_志志【整体感知】（1）孔子孔子_志志弟子弟子_志志【整体
9、感知】（1）（2-12）孔子孔子_志志弟子弟子_志志孔子孔子_志志【整体感知】（1）（2-12）（13-16）孔子孔子_志志弟子弟子_志志孔子孔子_志志四位弟子四位弟子“志向志向”、性格、性格怎样？怎样？【整体感知】（1）（2-12）（13-16）问问“志志”言言“志志”评评“志志”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以以吾一日长乎尔长乎尔，毋毋吾以也。居居则曰：“不吾知也！如或如或知知尔，则何以以哉？”因为，介词。年纪比你们大不要 如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。用，做闲居，平时翻译子路、曾晢、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“不要因为我比你们年长一些的，就不敢在我面前说话
10、了。你们经常说：人家不了解我呀！假如有人了解你们，（请你们从政），那么你们采用什么措施呢？”“以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔,毋吾以也。毋吾以也。”.用温和自谦的话首先解除学生的思想顾虑，给学生创造说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生发表意见，大胆地谈个人的理想。居则曰居则曰:不吾知也。不吾知也。如或知尔如或知尔,则何以哉则何以哉?2、引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。3、而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。和蔼可亲、平易近人、循循善诱 子路率尔率尔而对曰：
11、“千乘乘之国，摄乎摄乎大国之间，加之以师旅师旅，因之以饥馑饥馑；由也为之，比及比及三年，可使有勇，且知方方也。”夫子哂哂之。轻率急忙轻率急忙比（b)等到正道，指是非准则微笑五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。指军队夹夹春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。子路急忙回答道：“（一个拥有）千辆战车的中等国家，夹处在几个大国之间，别国把战争强加给它，上天又在兵灾之后降给它饥荒之灾，如果让我来治理这个国家，等到过了三年，可以使人民个个都有勇气，并且知道做人的道理。”孔夫子微微地笑了。（又问）：“求，你怎么样？”治理一个受大国侵略而治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年
12、内使人民勇于作战保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。并懂得义理。子路（仲由）子路（仲由）有抱负，自信，有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。却失之鲁莽、轻率。志志：性格性格：v侧重强国侧重强国 “求！尔何如？”对曰：“方方六七十，如如五六十，求也为为之，比及比及三年，可使足足民。如如其礼乐，以俟俟君子。”方圆，纵横或者动词，治理。比（b)等到使动用法，使足。至于等待（冉求）回答说：“一个纵横六七十里或五六十里的小国，如果让我来治理这个国家，等到过了三年，可以让这个国家的百姓富足。至于如何搞好礼乐只能等待贤人君子来干。”治理一个小国，三治理一个小国，三年内使人民富足。至于年内使人民富足。至于礼乐教化，
13、还难办到。礼乐教化，还难办到。冉有（求）冉有（求）谨慎小心谨慎小心,谦虚退让谦虚退让 志志：性格性格：侧重富民侧重富民 “赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同如会同，端章甫端章甫，愿为小小相相焉。”或者穿礼服戴礼帽名作动主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会；诸侯同见天子曰同。孔子又问西华：“赤，你的志向如何？”（公西华）回答说：“我不敢说我能够做好某件事情，但是我愿意学着做好某件事。不论是诸候祭祀祖先的事，或者在诸候会盟、朝见天子的时候，我愿意在那时做一个小小的司仪。”能在诸侯举行祭祀能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个或会盟时担任一个“小小相相”。公西华（赤）公西华（赤）谦恭有礼
14、，谦恭有礼，娴于辞令。娴于辞令。志志：性格性格：v侧重以礼治邦侧重以礼治邦 子路子路:侧重强国侧重强国冉有冉有:侧重富民侧重富民公西华公西华:侧重以礼治邦侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重,“点！尔何如？”鼓瑟希希，铿尔铿尔，舍舍瑟而作作。对曰：“异乎三子者之撰撰。”子曰：“何伤乎何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂浴乎沂，风乎舞雩风乎舞雩，咏而归。”同“稀”铿的一声起放下通“暮”何妨才能，此指为政的才能。介宾短语后置介宾短语后置风，动词，吹风。“曾点，你怎么样？”（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起
15、身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”暮春时节，脱下冬衣，穿暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）曾皙（点）洒脱高雅洒脱高雅从容淡定从容淡定志志：性格性格：v春游图春游图
16、品味暮春咏归图品味暮春咏归图 夫子喟然喟然叹曰：“吾与与点也！”三子者出，曾皙后后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以以礼，其言不让让，是故哂之。唯求则非邦也与与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”长叹的样子罢了用赞同谦让落在后面同同“欤：欤：孔子长叹了一口气，说道：“我赞成曾晢的志向啊！”子路、冉求、公西华三个人都出去了，曾晢留在后面。曾晢说：“他们三位的话怎么样？”孔子说：“只不过是各自谈谈志向罢了。”曾晢说：“老师为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治国要用礼，可他出语
17、不谦让，所以我要笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里就不是国家呢？公西赤所讲的不是国家吗？有自己的宗庙，有同别国的盟会，不是诸侯国家又是什么呢？如果公西赤只能为诸侯做小事，那谁能为诸侯做大事呢？言言 志志 反反 映映 个个 性性子子 路：路：冉冉 有：有：公西华：公西华：曾曾 皙：皙：小国可使足民小国可使足民愿学而为小相愿学而为小相浴风咏于暮春浴风咏于暮春使有勇且知方使有勇且知方敦厚谦逊敦厚谦逊谦和沉稳谦和沉稳自由率性自由率性从容不迫从容不迫悠然自在悠然自在率直粗疏率直粗疏孔子为什么孔子为什么“哂哂”由由“与与”点？点？治国讲求谦让，子路太不谦让，孔子治国讲求谦让，
18、子路太不谦让，孔子“是故哂之是故哂之”。曾皙的话描绘了一幅曾皙的话描绘了一幅“太平盛世图太平盛世图”。民风趋。民风趋淳，民德归厚，天下太平淳，民德归厚，天下太平这才是曾皙的社这才是曾皙的社会理想，这与孔子的会理想，这与孔子的“仁政仁政”“”“礼乐礼乐”治国的治国的思想完全合拍，加上曾皙的话说得那么雍容委思想完全合拍，加上曾皙的话说得那么雍容委婉，所以孔子会不由自主地赞赏起来。婉，所以孔子会不由自主地赞赏起来。孔子对待四人的态度分别怎样？孔子对待四人的态度分别怎样？对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不让”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的，也有一
19、些遗憾。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。对曾皙：很明显，是赞许的。（仲由）（点）（求）（赤）哂与憾惜孔子像孔子像(台湾故宫博物院藏品台湾故宫博物院藏品)你觉得孔子你觉得孔子是怎样的一位老是怎样的一位老师？师？孔子像孔子像(台湾故宫博物院藏品台湾故宫博物院藏品)你觉得孔子是你觉得孔子是怎样的一位老师？怎样的一位老师？孔子是一位爱护学孔子是一位爱护学生，坚持以正面教生，坚持以正面教育为主、循循善诱育为主、循循善诱的老师。的老师。理解孔子的教育思想和方法。理解孔子的教育思想和方法。本文本文突出地体现了孔子突出地体现了孔子“以人为本以人为本”“”“因材施教因材施教”的的教育思想，和
20、教育思想，和“循循善诱循循善诱”“”“春风化雨春风化雨”的教育方式。的教育方式。当时当时，弟子们一旁侍坐，曾，弟子们一旁侍坐，曾皙鼓瑟（乐以教和）。孔子和他皙鼓瑟（乐以教和）。孔子和他的四个弟子便展开了有关志向的的四个弟子便展开了有关志向的心灵的对话。心灵的对话。理解孔子的教育思想和方法。理解孔子的教育思想和方法。问志 师长风范言志 各展抱负 评志 借评传志 1下列加点字注音有误的一项是（）A千乘（chng）之国 因之以饥馑（jn）B以俟（s）君子风乎舞雩（y）C端章甫（f）愿为小相（xing）焉D夫子喟（ku）然而叹曰巩固练习巩固练习Ashng夫子何哂（夫子何哂（shn）由也）由也2 2下列
21、句子中没有通假字的一项是下列句子中没有通假字的一项是（）（）A A唯求则非邦也与唯求则非邦也与B B莫春者，春服既成莫春者，春服既成C C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D D以吾一日长乎尔，毋吾以也以吾一日长乎尔，毋吾以也D欤欤暮暮稀稀3 3下列划线的字词不是名词活用的一下列划线的字词不是名词活用的一项是（）项是（）A A宗庙之事，如会同，端章甫，愿为宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉小相焉B B浴乎沂，风乎舞雩，咏而归浴乎沂，风乎舞雩，咏而归C C三子者出，曾皙后三子者出，曾皙后D D子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 端：用整幅布做的礼服，用作动词：端
22、：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：戴着礼帽。词：戴着礼帽。吹风，乘凉吹风，乘凉跟在后面跟在后面D4 4下列各句中的下列各句中的“如如”字，解释有误字，解释有误的一项是（）的一项是（）A A如（假如）或知尔，则何如哉如（假如）或知尔，则何如哉B B如（至于）其礼乐，以俟君子如（至于）其礼乐，以俟君子C C宗庙之事，如（至于）会同宗庙之事，如（至于）会同D D方六七十，如（或者）五六十方六七十，如（或者）五六十 或者或者C5、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项（）A.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
23、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 B.鼓瑟希，铿尔鼓瑟希，铿尔C.三子者出，曾皙后三子者出，曾皙后 D.加之以师旅加之以师旅D6、选出对孔子弟子述志时的语言和、选出对孔子弟子述志时的语言和 神态动作神态动作所表现出性格特点理解不正确的一项（所表现出性格特点理解不正确的一项（）A.子路：子路：“率尔对曰率尔对曰”表现其坦率莽撞表现其坦率莽撞B.冉有：冉有：“如其礼乐，以俟君子如其礼乐，以俟君子”表现其谦虚谨表现其谦虚谨 慎慎C.公西华：公西华：“非曰能之，愿学焉非曰能之，愿学焉”表现其沉稳自知表现其沉稳自知D.曾皙：曾皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现其清高闲表现其清高闲散散D再见再见
