1、 儒家是粮食店，没有儒家，我们的精神就要挨饿。佛家是百货店，里面是人生必须品，各样东西自己去选。道家是药店，平时用不上，生病则必定要自动找上门去。庖丁解牛庖丁解牛庄子庄子养生主养生主 富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用_ 来说明道理。来说明道理。庄子庄子：庄子庄子：庄子庄子共共33篇篇内篇（内篇（7 7）外篇（外篇（1515）杂篇（杂篇（1111）门人门人周周战国战国宋宋老子老子老庄老庄寓言寓言道道庄周所作庄周所作养生主养生主指养生的主要关键指养生的主要关键有关有关庄子庄子 庄子庄子是是 中期思想家中期思想家 和他的门人以及后和他的门人以及后学所著，现存学所著，现
2、存 篇。篇。庄周继承并发展了老子的思想，为庄周继承并发展了老子的思想，为_学派的重要代学派的重要代表人物，世称表人物，世称“”。庄子的思想属于庄子的思想属于主观唯心主义主观唯心主义，在认识论上属于相对，在认识论上属于相对主义，对生活的态度主张一切主义，对生活的态度主张一切“安时而处顺安时而处顺”；政治上主；政治上主张张“_”_”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。战国战国庄子庄子道家道家庄子庄子无为而治无为而治3333庖：庖：厨师厨师丁：丁：厨师的名字厨师的名字解牛：解牛：剖开、分割。分解牛剖开、分割。分解牛的肢体的肢体庖丁解牛：庖丁解牛：一个叫丁的厨师
3、一个叫丁的厨师分解牛的肢体分解牛的肢体解题 踦踦 騞騞 砉砉 謋謋 卻卻 軱軱 硎硎 窾窾 怵怵 间间 向向 盖盖 初读课文明字音yy支撑，接触支撑，接触huhu象声词象声词huhu象声词象声词huhu象声词象声词xx同隙，空隙同隙，空隙gg大骨大骨xngxng磨刀石磨刀石kunkun空空chch害怕，恐惧害怕，恐惧jinjin间隙间隙xingxing通通“响响”hh通通“盍盍”庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉（huhu）/（x）然向然，奏刀騞（huhu）然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（h）至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，
4、道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾（kun），因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱（g）乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（xng）。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵（ch）然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋（hu）然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”欣赏欣赏“解牛之美解牛
5、之美”思考：思考：作者是从哪两个方面来欣赏庖丁解牛的？作者是从哪两个方面来欣赏庖丁解牛的？动作：动作：手手触触、肩、肩倚倚、足、足履履、膝、膝踦踦声音：声音：砉然、騞然砉然、騞然莫不中音莫不中音舞蹈化舞蹈化音乐化音乐化探讨探讨庖丁的庖丁的“解牛经解牛经”庖丁解牛技术高超的原庖丁解牛技术高超的原因是什么？因是什么？（请用文中的句子请用文中的句子回答回答）庖丁解牛技术高超的原因是什么？庖丁解牛技术高超的原因是什么？总结总结：1 1、对对“道道”的追求超过了对技术的追求的追求超过了对技术的追求（“进进乎技矣乎技矣”）。他不停留在掌握具体的）。他不停留在掌握具体的“技技”上，而是上，而是探求探求“道道
6、”解牛的规律解牛的规律作为实践的目标。作为实践的目标。2 2、不懈实践不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。用规律。3 3、谨慎小心，尊重规律谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄，从来不骄傲大意。傲大意。思考思考：庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？：庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？三年之后三年之后方今之时方今之时解牛的三种境界解牛的三种境界始臣之解牛之时始臣之解牛之时目有全牛目有全牛目无全牛目无全牛游刃有余游刃有余所见无非全牛也所
7、见无非全牛也未尝见全牛也未尝见全牛也以神遇而不以目视以神遇而不以目视（不懂规律不懂规律）（认识规律认识规律）（运用规律运用规律）文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”文惠君听庖丁介绍后，说自文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了己懂得了“养生之道养生之道”，解牛解牛之道和这种之道和这种“养生养生”之道之道有什有什么联系？么联系？吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。恶无近刑。缘督以为经缘督以为经，可以保身，可以全生，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。可以养亲
8、，可以尽年。养生主养生主 【译文译文】我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。做好做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理顺其自然之理以为常法以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。可以享尽天年。庖丁的“解牛之道”:完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙
9、处下刀，绝不勉强硬砍。文惠君感悟到的“养生之道”:养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。相似之处：相似之处：顺应自然顺应自然三、拓展延伸，我来悟道三、拓展延伸，我来悟道品读素材，任选一则谈谈你所领悟的哲理。品读素材，任选一则谈谈你所领悟的哲理。古今之成大事业大学问者，必经之三境界古今之成大事业大学问者，必经之三境界:德国哲学家尼采人生分三个时期德国哲学家尼采人生分三个时期:合群阶段，沙漠阶段，创造阶段合群阶段，沙漠阶段，创造阶段 结合个人体验、文学形象或历史人物谈自己结合个人体验、文学形象或历史人物谈自己对学习、生活、社会、历史等方面的看法，并选对学习、生活、社会、历史等方面的看法，
10、并选择三个关键词依次定义自己所领悟的三境界。择三个关键词依次定义自己所领悟的三境界。要求：要求：1、八人小组分工合作探讨、八人小组分工合作探讨 2、三个关键词要简洁、概括、层次分明、三个关键词要简洁、概括、层次分明 3、主讲人语言简练，思路清晰、主讲人语言简练，思路清晰 四、畅所欲言，小组论道四、畅所欲言，小组论道 结合课文，联系现实，谈谈这篇文章又给我们怎样的启示探究探究“人生之道人生之道”通假字通假字“向向”“盖盖”“善善”词类活用词类活用“良庖岁更刀，族庖月更刀良庖岁更刀，族庖月更刀”通通“响响”通通“盍盍”通通“缮缮”“岁岁”“月月”，名词做状语，名词做状语特殊句式特殊句式：“臣之所好
11、者，道也。臣之所好者，道也。”“技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝”“是以十九年而刀刃若新发于硎是以十九年而刀刃若新发于硎判断句，判断句，“者，者，也也”“之之”字结构形成宾语前置：未尝字结构形成宾语前置：未尝技技经肯綮经肯綮书面翻译以上三个句子书面翻译以上三个句子（注意句式的特点）（注意句式的特点）一词多义一词多义善善：“善哉善哉”“善刀而藏之善刀而藏之”为为：“庖丁为文惠王解牛庖丁为文惠王解牛”“视为止，行为迟视为止，行为迟”族族：“族庖月更刀族庖月更刀”“每至于族每至于族”乎乎：“技盖至此乎技盖至此乎”“依乎天理依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣恢恢乎其游刃必有余地矣”表示同意表示同意的应答词
12、的应答词通通“缮缮”，修治，修治，介词介词，给，替，给，替因为因为众，众，一般的一般的丛聚丛聚，集结之处，集结之处语气助词，语气助词，表疑问表疑问介词，介词，相当于相当于“于于助词助词古今异义古今异义依乎天理依乎天理”“因其固然因其固然”虽然，每至于族虽然，每至于族“为为”字的用法和意义字的用法和意义庖丁庖丁为为文惠君解牛：文惠君解牛：介词：替、给介词：替、给吾见其难吾见其难为为，怵然，怵然为为戒：戒：都是动词。前一个：解；后一个：作为都是动词。前一个：解；后一个：作为视视为为止，行止，行为为迟：迟：两个两个“为为”同义，都是介词：因为同义，都是介词：因为提刀而立，提刀而立，为为之四顾，之四顾
13、，为为之踌躇满志：之踌躇满志：两个两个“为为”同义，都是介词：因为同义，都是介词：因为“乎乎”字的用法和意义字的用法和意义技盍至此技盍至此乎乎？进进乎乎技矣技矣 相当于相当于“于于”，介词，可不译，介词，可不译依依乎乎天理天理 相当于相当于“于于”，介词，可不译，介词，可不译而况大軱而况大軱乎乎 疑问语气词：呢疑问语气词：呢恢恢恢恢乎乎其于游刃必有余地矣其于游刃必有余地矣 形容词词尾，加强语气，表示强调形容词词尾，加强语气，表示强调疑问语气词：呢疑问语气词：呢“然然”字的用法和意义字的用法和意义砉砉然然向向然然 都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾形容词词尾奏刀騞奏刀騞然然 因其固因其固然然 虽虽然然，每至于族，每至于族 怵怵然然为戒为戒 助词，形容词词尾，相当于助词，形容词词尾，相当于“地地”助词，象声词词尾助词，象声词词尾名词词尾，名词词尾，的样子的样子代词：这样代词：这样“于于”字的用法和意义字的用法和意义合合于于桑林桑林之舞之舞 介词，引出对象介词，引出对象而刀刃若新发而刀刃若新发于于硎硎 恢恢乎其恢恢乎其于于游刃必有余地矣游刃必有余地矣 介词，对于介词，对于虽然，每至虽然，每至于于族族 介词，引出对象介词，引出对象介词，从介词，从谢谢观看
