1、姚鼐（yo ni）一：一：知人论世知人论世作者简介姚鼐（姚鼐（1732-1815），字姬传，因室名），字姬传，因室名“惜惜抱轩抱轩”有号有号“惜抱先生惜抱先生”。乾隆二十八年（乾隆二十八年（1763年）进士，历任山东、年）进士，历任山东、湖南副考官，四库全书纂修官。四库湖南副考官，四库全书纂修官。四库全书告竣后请病假辞官，乾隆三十九年全书告竣后请病假辞官，乾隆三十九年（1174年）除夕还乡途中，与好友泰安知年）除夕还乡途中，与好友泰安知府朱孝纯雪中登泰山游玩，写就登泰山府朱孝纯雪中登泰山游玩，写就登泰山记。记。记“记记”是一种古代文体，多借助记人、叙是一种古代文体，多借助记人、叙事、写景、状物
2、来表情达意。譬如桃花源事、写景、状物来表情达意。譬如桃花源记岳阳楼记小石潭记等等。记岳阳楼记小石潭记等等。桐城派桐城派是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞桐城派是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞。方苞注重文章的方苞注重文章的“义法义法”，主张以，主张以“清真雅正清真雅正”之文，载孔孟、程朱之道，之文，载孔孟、程朱之道，刘大魁师事方苞，并发展了他的理论，强调刘大魁师事方苞，并发展了他的理论，强调“义理、书卷、经济义理、书卷、经济”，要求作品，要求作品阐发程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的阐发程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的“神气神气”“音节音节”“字句字句”。姚鼐
3、是刘大姚鼐是刘大櫆櫆的弟子，他的口号是的弟子，他的口号是“义理、考据、辞章三者不可偏废义理、考据、辞章三者不可偏废”。实际。实际上是以上是以“考据考据”“辞章辞章”为手段来阐发儒家的为手段来阐发儒家的“义理义理”。写作背景姚鼐参加纂修的四库全书于乾隆三十七年告成，姚鼐参加纂修的四库全书于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（以御史记名。乾隆三十九年（1774年）以养亲为名，年）以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二
4、月小）五更时分至日观峰的日观亭后，除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。观赏日出，写下了这篇游记。二：二：疏通文意疏通文意登泰山记登泰山记 姚鼐姚鼐 清代清代泰山之阳（山南面），汶水西（名作状，向西）流；其阴泰山之阳（山南面），汶水西（名作状，向西）流；其阴（山北面），济水东（山北面），济水东（名作状，向东名作状，向东）流。）流。阳谷（阳谷（山南面山谷中的水山南面山谷中的水）皆入汶，阴谷（山北南山谷中的）皆入汶，阴谷（山北南山谷中的水）皆入济。当水）皆入济。当(在在)其南北分者，古长城也。其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。最高日观峰，在长城南
5、十五里。余以（在）乾隆三十九年十二月，自京师（余以（在）乾隆三十九年十二月，自京师（京城京城）乘（冒）风雪，历齐）乘（冒）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限（河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限（界限界限 ），至于（），至于（到达到达 ）泰安。）泰安。是是（这（这）月丁未（）月丁未（干支纪日），与知府朱孝纯子颍（干支纪日），与知府朱孝纯子颍（姓名姓名+字字）由南麓登。）由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴四十五里，道皆砌石为磴(石阶石阶)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循余始循(顺着
6、顺着)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限中岭及山巅，崖限(门槛门槛)当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几（几乎（几乎）不可登。及既上，苍山负）不可登。及既上，苍山负(背背)雪，明烛（照）天南。望晚日照城雪，明烛（照）天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居郭，汶水、徂徕如画，而半山居(停留停留)雾若带然（雾若带然（的样子的样子）。）。戊
7、申（干支纪日）晦（农历每月的最后一天），五鼓（五更戊申（干支纪日）晦（农历每月的最后一天），五鼓（五更），与子颍），与子颍坐日观亭，待日出。坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍（大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍（逐渐逐渐）见云中白若樗）见云中白若樗蒱蒱（古古代一种博戏，这里指樗代一种博戏，这里指樗蒱蒱所用的掷具）数十立者，山也。极天所用的掷具）数十立者，山也。极天(天边天边)云一云一线异色，须臾（一会儿）成五采（线异色，须臾（一会儿）成五采（同同“彩彩”）。）。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。
8、回视日观以西峰，或峰，或(有的有的)得日或否，绛皓驳得日或否，绛皓驳(杂杂)色，而皆若偻色，而皆若偻(脊背弯曲的样子脊背弯曲的样子)。亭西有岱祠（亭西有岱祠（东岳大帝庙东岳大帝庙），又有碧霞元君（），又有碧霞元君（传说为东岳大传说为东岳大帝的女儿帝的女儿）祠。皇帝行宫（皇帝出外巡行时居住的处所）祠。皇帝行宫（皇帝出外巡行时居住的处所）在）在碧霞元君祠东。是（这）日观道中石刻，自唐显庆（碧霞元君祠东。是（这）日观道中石刻，自唐显庆（帝王年号）帝王年号）以来；其远古刻尽漫以来；其远古刻尽漫(模糊模糊)失。僻不当失。僻不当(在在)道者，皆不及往。道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方山多石，
9、少土。石苍黑色，多平方(平的和方形的平的和方形的)，少圜（同，少圜（同“圆圆”）。少杂树，多松，生石罅）。少杂树，多松，生石罅(裂缝裂缝)，皆平顶。冰雪，无瀑，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。桐城姚鼐记。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。树，而雪与人膝齐。山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方
10、形的，山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。盖一样平齐。三：三：朗读全文朗读全文 整体感知整体感知全文共5段，每段要点是什么？第第1段：地理位置。段：地理位置。第第2段：登山经过。段：登山经过。第第3段：日出壮观。段：日出壮观。第第4段：人文景观
11、。段：人文景观。第第5段：自然景观。段：自然景观。划出登山的时间及自山麓至山顶的途径。赏赏读读时间：乾隆三十九年十二月，点明节令，为下文作铺垫。登山路线：南麓、中谷、中岭、天门、西谷、山巅。作者的观察顺序、描写顺序各是怎样的？赏赏读读观察顺序：由暗到明（稍见云中正赤如丹）同近到远（自足下极天云一线异色）由东到西（亭东回视日观以西峰）描写顺序：日出之前（大风、积雪、云漫、云中白若摴蒱数十立者）日出之时（一线异色、五彩、正赤如丹、红光动摇承之）日出之后（或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。）第四段写了什么内容？为这幅画命名。赏赏读读写泰山的人文景观。提到点缀于日观亭附近或下山路上的建筑和石刻等名胜古
12、迹，可说是一幅日观峰古迹图。大凡作山水画，既要有山有水，还要有人物，又要点缀一些屋宇和其它，这里简要介绍一些泰山的建筑和古迹，既增强了游记的知识性，也有助于表现历史悠久的泰山的个性特征和整体风貌。四：四：文言知识文言知识通假字小小结结1、多平方，少圜（同“圆”）2、须臾成五采 （同“彩”）词类活用小小结结1、汶水西流 （名作状，向西 ）2、济水东流 （名作状，向东 ）3、下有红光 （名作状，在下面 ）4、明烛天南 （名作动，照 ）5、崖限当道者（名作状，像门槛一样）古今异义小小结结1、越长城之限，至于泰安（到了，到达 ）2、多平方，少圜 （平整的方形的 ）特殊句式小小结结1、当其南北分者，古长
13、城也。（判断句）2、郦道元所谓环水也（判断句）3、此东海也（判断句）4、东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。（判断句）5、崖限当道者，世皆谓之天门云。（判断句）特殊句式小小结结6、稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。（判断句）7、崖限当道者（定语后置“限当道者崖”象门槛一样横在路上的山崖）8、余始循（之）以入（省略句）9、多松，生（于）石罅（省略句）四、一词多义小小结结乘：自京师乘风雪（冒着）公与之乘,战于长勺（乘坐）于是乘其厉声以呵（趁）然秦以区区之地,致万乘之势（量词,一车四马为一乘）四、一词多义小小结结限：越长城之限（界限）今所经中岭及山巅崖限当道者（像门槛）牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁（
14、阻隔）皆不可限以时月（限制）然则诸侯之地有限（限度）四、一词多义小小结结居：半山居雾若带然（停留）自吾氏三世居是乡（居住）居十日（过）居庙堂之高（处在）令女居其上,浮之河中（坐）吾知其居仅仅足,食亦仅仅足也。（住所）四、一词多义小小结结以：余以乾隆三十九年十二月（在）余始循以入（表修饰）回视日观以西峰（用在方位词前，组成合成的方位词或方位结构，表示时间、方位、数量的界限）主旨归纳小小结结伴随整个游程，贯串全文主要景物的是雪，起笔于“风雪”，结笔于“冰雪”，“雪”构成连贯全文的一条线索，是映衬全文的主要色彩，起着重要的对比和渲染作用。、五：五：总结归纳总结归纳文化常识：（1）姚鼐，代著名散文家，
15、与 ，并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名 ，世称 先生、姚 ，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有 等，曾编选古文辞类纂。【答案】清代 方苞 刘大櫆 惜抱轩 惜抱 惜抱 惜抱轩全集文化常识：（2）“是月丁未”其中“丁未”是天干地支纪时法，十天干分别是甲、乙、丙、丁、_、_、_、_、_、；十二地支分别是子、丑、寅、卯、_、_、_、_、_、_、。【答案】戊、己、庚、辛、壬、癸，辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥文化常识：（3）、“戊申晦”其中“晦”是指农历每月的_，农历称初一为
16、“_”，称十五为“_”。称十六为“_”。【答案】最后一天，朔，望，既望比较鉴赏比较鉴赏情境式默写1.在登泰山记中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：苍山负雪，明烛天南。2.在登泰山记中，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。3.在登泰山记中，作者在“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”这四句用很少的笔墨给我们勾画出一幅泰山夕照图，写出了泰山的安详、明媚，以及肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵。比较鉴赏比较鉴赏情境式默写6.登泰山记，日出之前，“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。其中“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。7.登泰山记，“日上正赤如丹，下有红光动摇承之”用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。比较鉴赏比较鉴赏情境式默写8.姚鼐登泰山记中“自京师乘风雪,历齐河、长清”使我们仿佛看到作者顶风冒雪风尘仆仆、不远万里赶来登山的迫切心情。9.姚鼐在描写完日出后，又回视日观峰以西群峰的句子是：“或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻”10姚鼐登泰山记中写日出时云彩的色彩变化的句子是“极天云一线异色,须臾成五采”。谢谢谢谢
