1、 “白香山白香山江上琵琶江上琵琶，韩退之，韩退之颖师琴颖师琴，李，李长吉长吉李凭箜篌引李凭箜篌引，皆，皆摹写声音之至文。摹写声音之至文。韩足以惊天，韩足以惊天，李足以泣鬼，李足以泣鬼，白足以移人。白足以移人。”清清方扶南方扶南白诗移人白诗移人琵琶声使人心动神移；琵琶声使人心动神移；李诗泣鬼李诗泣鬼箜篌音使鬼神动情流泪；箜篌音使鬼神动情流泪；韩诗惊天韩诗惊天琴声使天地为之惊叹。琴声使天地为之惊叹。李凭箜篌引李贺教学目标教学目标语言建构及运用：语言建构及运用：熟读成诵熟读成诵思维发展与提升：了解诗歌层次，把握诗歌内容思维发展与提升：了解诗歌层次，把握诗歌内容审美鉴赏与创造：在诗歌中感受音乐之美审美
2、鉴赏与创造：在诗歌中感受音乐之美文化传承与理解：朗读、背诵文化传承与理解：朗读、背诵学习任务一：走进学习任务一：走进李贺李贺的精神世界的精神世界 李贺李贺 ，字长吉，中唐诗人。祖籍陇西，自称，字长吉，中唐诗人。祖籍陇西，自称“陇西长陇西长吉、庞眉书客、唐诸王孙吉、庞眉书客、唐诸王孙”。家居昌谷（在今河南宜阳），。家居昌谷（在今河南宜阳），世称世称“李长吉、李昌谷、李奉礼李长吉、李昌谷、李奉礼”。远祖是李渊叔父李亮。远祖是李渊叔父李亮。1818岁到洛阳以雁门太守行拜见韩愈，备受赞赏，遂声岁到洛阳以雁门太守行拜见韩愈，备受赞赏，遂声名远扬。名远扬。2121岁参加河南府试，被荐举进士，但遭人妒忌，岁
3、参加河南府试，被荐举进士，但遭人妒忌，说其父名晋肃，应避父讳（晋、进同音）不能登第。此后说其父名晋肃，应避父讳（晋、进同音）不能登第。此后他一直他一直痛苦抑郁痛苦抑郁，加上生性，加上生性体弱多病体弱多病，后经人推荐只做过，后经人推荐只做过3 3年奉礼郎，地位卑微，任期未满便告病辞官归昌谷，卒时年奉礼郎，地位卑微，任期未满便告病辞官归昌谷，卒时仅仅2727岁。后人称其为岁。后人称其为“诗鬼诗鬼”。与诗仙李白、李商隐称为与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李唐代三李”。长吉细瘦，通眉，长指爪。能长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书苦吟疾书，最先为昌黎韩愈，最先为昌黎韩愈所知。在京时，居崇义里，与王参元、杨
4、敬之、权璩、崔植等所知。在京时，居崇义里，与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密友，常偕同出游，一小奴骑驴相随，背一破锦囊。李贺有为密友，常偕同出游，一小奴骑驴相随，背一破锦囊。李贺有得诗句，即写投囊中，归家后足成完篇。母郑夫人常说得诗句，即写投囊中，归家后足成完篇。母郑夫人常说“是儿是儿要当呕出心乃已尔要当呕出心乃已尔”。李贺小传李贺小传李贺一生以诗为业，其诗可分为李贺一生以诗为业，其诗可分为4 4类类 ：讽刺黑暗政治和不良社会现象。讽刺黑暗政治和不良社会现象。个人个人发愤抒情发愤抒情。神仙鬼魅神仙鬼魅题材。题材。咏物咏物等其它题材。等其它题材。（严羽）（严羽）“太白仙才，长吉鬼才太白仙才，长吉
5、鬼才”，然仙诗、鬼诗皆不堪多见。，然仙诗、鬼诗皆不堪多见。（王思任）以其哀激之思，变为晦涩之调，喜用（王思任）以其哀激之思，变为晦涩之调，喜用鬼字、泣字、鬼字、泣字、死字、血字死字、血字。雁门太守行雁门太守行黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。在诗词中，战争场面是激烈的或残酷的，在李贺笔下，在诗词中，战争场面是激烈的或残酷的，在李贺笔下，战争场面是瑰丽战争场面是瑰丽的的。乌云压
6、阵，两阵对峙，气氛十分紧张。盔甲映着日光，战争一触即发。乌云压阵，两阵对峙，气氛十分紧张。盔甲映着日光，战争一触即发。号角声响彻天地，夜色凝紫，其中蕴藏着冲天的杀气。红旗半卷，军队迅号角声响彻天地，夜色凝紫，其中蕴藏着冲天的杀气。红旗半卷，军队迅速赶赴易水，霜气太重，鼓声沉闷。为了报答国君的知遇，我手操宝剑甘速赶赴易水，霜气太重，鼓声沉闷。为了报答国君的知遇，我手操宝剑甘愿赴死。愿赴死。在紧张的战争气氛里，李贺用黑、紫、红、黄等颜色交织在一起，在紧张的战争气氛里，李贺用黑、紫、红、黄等颜色交织在一起，构成一幅斑斓的画面，奇诡又妥帖，让人佩服。构成一幅斑斓的画面，奇诡又妥帖，让人佩服。马诗二十三
7、首马诗二十三首其五其五大漠沙如雪，燕山月似钩。大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。何当金络脑，快走踏清秋。在大漠里，平沙万里，像铺下一层白白的霜雪，燕山山脉上，月在大漠里，平沙万里，像铺下一层白白的霜雪，燕山山脉上，月亮高悬，如弯钩一般。什么时候才能给马带上金络头，在秋高气爽的亮高悬，如弯钩一般。什么时候才能给马带上金络头，在秋高气爽的疆场，建立功勋呢？那是来自李贺心中的渴望，像马一样，征战疆场。疆场，建立功勋呢？那是来自李贺心中的渴望，像马一样，征战疆场。赤子心中，热血难凉。赤子心中，热血难凉。梦天梦天老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光
8、，鸾珮相逢桂香陌。玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。这是一首这是一首游仙诗游仙诗，且看李贺来带你游月宫。天色幽晦，微雨而下，仿，且看李贺来带你游月宫。天色幽晦，微雨而下，仿佛月宫里的玉兔蟾蜍在哭泣。雨停云开后，月光斜照，幽深洁白，诗人进佛月宫里的玉兔蟾蜍在哭泣。雨停云开后，月光斜照，幽深洁白，诗人进入了天界。明月升起时，如车轮一般，轧着露水，打湿了团光。在桂花飘入了天界。明月升起时，如车轮一般，轧着露水，打湿了团光。在桂花飘香的小路上，诗人遇见了仙女。俯视仙山，沧海桑田
9、，世间变幻，犹如奔香的小路上，诗人遇见了仙女。俯视仙山，沧海桑田，世间变幻，犹如奔驰的急马。遥望中国，宛如九点烟尘浮动，那一汪海水似乎是从杯中倾泻。驰的急马。遥望中国，宛如九点烟尘浮动，那一汪海水似乎是从杯中倾泻。真是不得不佩服李贺的想象力，真是不得不佩服李贺的想象力，梦中的他，俯视人间，发现时间短促，空梦中的他，俯视人间，发现时间短促，空间渺小，寄寓了诗人对人世沧桑的深沉感喟。间渺小，寄寓了诗人对人世沧桑的深沉感喟。李贺是中唐到晚唐诗风转变时期的一个代李贺是中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承表者，他继承浪漫主义的创作精神，以丰富的浪漫主义的创作精神，以丰富的想象力想象力和和新颖诡异的
10、语言新颖诡异的语言，引用神话传说，托引用神话传说，托古寓今，古寓今，形成了形成了凄艳诡谲凄艳诡谲的诗风，表现出的诗风，表现出幽奇幽奇神秘神秘的意境。的意境。李凭箜篌引 李凭：梨园弟子，李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。箜篌：箜篌：又名又名“坎侯坎侯”、“空侯空侯”，是我国，是我国古代的弹拨乐器。有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、古代的弹拨乐器。有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌，体曲而长，卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜
11、篌，体曲而长，二十三弦，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用两手齐奏。弹时如琵琶竖抱在怀，用两手齐奏。引：引：一种古代一种古代诗歌体裁诗歌体裁，篇幅较长音节、格律一般比较自，篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。由，形式有五言、七言、杂言。箜篌引：乐府旧题。箜篌引：乐府旧题。学习任务二：品读诗歌，领悟诗歌之美学习任务二：品读诗歌，领悟诗歌之美 朗读朗读诗歌，同时思考这首诗描绘了哪些诗歌，同时思考这首诗描绘了哪些意象意象？这些意象有？这些意象有什么什么特点特点？李凭箜篌引李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼
12、竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。意象众多，意象众多，有虚有实，有虚有实，炫目多彩，炫目多彩，奇幻瑰丽。奇幻瑰丽。诗人运用哪些诗人运用哪些词语词语来来渲染音乐效果渲染音乐效果？你觉得音乐的？你觉得音乐的情调情调怎样？怎样？啼啼 愁愁 碎碎 泣泣 笑笑 冷冷 破破 惊惊 湿湿 寒寒消极情绪
13、消极情绪充满寒意充满寒意悲伤清冷悲伤清冷凄寒冷艳凄寒冷艳吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。此指制作箜篌的材料。张张：调好弦，准备调奏。：调好弦，准备调奏。高秋：指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。高秋：指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。空山：列：子空山：列：子汤问：汤问：“秦青抚节悲歌，响遏行云秦青抚节悲歌，响遏行云”。此句。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。颓颓：下垂、堆积的样子：下垂、堆积的样子 秋夜弹奏起
14、吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到美妙的乐声，天空的白秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。云凝聚起来不再飘游。“空山空山”句句移情于景移情于景，把把云写成具有云写成具有人人的听觉功能和思的听觉功能和思想感情，想感情，极力烘托箜篌声神奇极力烘托箜篌声神奇美妙美妙，具有具有“惊天地，泣鬼神惊天地，泣鬼神”的魅力。的魅力。“吴丝蜀桐吴丝蜀桐”不仅写出不仅写出箜篌材质高贵、构造精箜篌材质高贵、构造精良，也良，也衬托演奏衬托演奏者技艺的高超者技艺的高超（工欲善其事，必先利其器）（工欲善其事，必先利其器）-既是写物也是写人。既是写物也是写人。“高秋高秋”一语，除表明时间
15、是九月深秋，还含有一语，除表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽秋高气爽”的的意思（写出了演奏环境），意思（写出了演奏环境），折射出诗人听箜篌的愉快心情，富含韵折射出诗人听箜篌的愉快心情，富含韵味。味。“张张”，此为，此为“演奏演奏”的意思。但不仅仅是演奏的抽象动作，而的意思。但不仅仅是演奏的抽象动作，而且很容易引起这样的联想：且很容易引起这样的联想：音乐的情韵高远饱满，直上云天。音乐的情韵高远饱满，直上云天。江娥啼竹素女江娥啼竹素女愁愁，李凭中国弹箜篌。，李凭中国弹箜篌。江娥江娥：一作：一作“湘娥湘娥”。李衎竹谱详录卷六：。李衎竹谱详录卷六：“泪竹生全湘九泪竹生全湘九疑山中疑山中述异记云：述异
16、记云：舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。泪下沾竹，文悉为之斑。一名湘妃竹。一名湘妃竹。”素女素女：传说中的神女。汉书：传说中的神女。汉书郊祀志上：郊祀志上：“秦帝使素女鼓五秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素这句说乐声使江娥、素女都感动了。女都感动了。中国：即国之中央，意谓在京城。中国：即国之中央，意谓在京城。（用典、侧面描写）（用典、侧面描写）吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国
17、弹箜篌。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然先写琴，写声，然后写人后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着出了乐声，有着先声夺人先声夺人的艺术力量。的艺术力量。昆山昆山：叫：叫“玉山玉山”或或“群玉之山群玉之山”凤凰凤凰：传说中的高贵神鸟，住昆仑山。其声若箫。箫音色柔和典雅，：传说中的高贵神鸟，住昆仑山。其声若箫。箫音色柔和典雅，低音区深沉哀郁，余音袅袅低音区深沉哀郁，余音袅袅。以声写声以声写声，可以唤起音乐的，
18、可以唤起音乐的形象感形象感：“昆山玉碎昆山玉碎”可以唤起山崩可以唤起山崩地裂的形象感（地裂的形象感（乐声乍起的壮观乐声乍起的壮观），），“凤凰叫凤凰叫”可以唤起孤独哀可以唤起孤独哀鸣的形象感（鸣的形象感（乐声的幽怨乐声的幽怨）。）。以形写声以形写声 “芙蓉泣露芙蓉泣露”可以唤起可以唤起残荷残荷滴露滴露的形象感（的形象感（乐声的悲切乐声的悲切）；）；“香兰笑香兰笑”可以唤起兰花盛可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感（开宛如笑靥的形象感（琴声的琴声的欢快欢快）。）。“玉碎，状其声之玉碎，状其声之清脆清脆；凤叫，状其声之凤叫，状其声之和缓和缓。蓉泣，状其声之蓉泣，状其声之惨淡惨淡；兰笑，状其声之兰笑，状
19、其声之冶丽冶丽。”王琦王琦李贺诗歌集注李贺诗歌集注夸张、比喻、拟人、通感知识补充：知识补充：“通感通感”又叫又叫“移觉移觉”，指在描述客观事物时，用形象的，指在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将语言使感觉转移，将视觉、听觉、触觉、嗅觉视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉互相沟等感觉互相沟通，互相转化，产生新奇的效果。通，互相转化，产生新奇的效果。“通感通感”作为一种修辞手法是由钱锺书先生最先提出来的。作为一种修辞手法是由钱锺书先生最先提出来的。常见有两种类型：形容通感常见有两种类型：形容通感（甜甜的笑声）和（甜甜的笑声）和比喻通感比喻通感（微（微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似
20、的）。风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的）。十二门前十二门前融融冷光，二十三丝动紫皇。冷光，二十三丝动紫皇。十二门：借代，指长安，十二门：借代，指长安，当时的长安四面，每面有三个门。当时的长安四面，每面有三个门。二十三丝：借代，指箜篌。二十三丝：借代，指箜篌。紫黄：一语双关，紫黄：一语双关，兼指天帝和当时的皇帝。兼指天帝和当时的皇帝。“融融”：音乐具有：音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。不可抗拒的感化力和渗透力。巧妙的巧妙的过渡过渡手法，承上启下，音乐由人间传到手法，承上启下，音乐由人间传到仙界，比较自然地把诗歌的意境仙界，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到天界。由人间扩大到天
21、界。女娲女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。淮南：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。淮南子子览冥训和列子览冥训和列子汤问载有女娲炼五色石补天故事。汤问载有女娲炼五色石补天故事。（用典）（用典）石破天惊逗秋雨石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。雨。逗，引。逗，引。这种这种想象想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗逗”字，把字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破紧紧联系起来了。而且，石破天惊、天惊、秋雨
22、霶霈秋雨霶霈的景象，也可视作的景象，也可视作音乐形象音乐形象的示现。的示现。梦中进入，梦中进入，听众的幻觉。听众的幻觉。教教：高度赞赏乐曲之美，乐师演奏技艺高超。：高度赞赏乐曲之美，乐师演奏技艺高超。神妪：用典。神妪：用典。搜神记搜神记：“永嘉中，有神现兖州，自称永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。歌，辄便起舞。”老、瘦老、瘦：鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起：鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起波来，瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐感染力之大，使之达到了忘我的波来，瘦蛟
23、而能翩然起舞，可见音乐感染力之大，使之达到了忘我的境界。境界。吴质吴质：即吴刚。酉阳杂俎卷一：即吴刚。酉阳杂俎卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。河人，学仙有过，谪令伐树。”露脚露脚：露珠下滴的形象说法。：露珠下滴的形象说法。寒兔寒兔：指秋月，传说月中有玉兔：指秋月，传说月中有玉兔 乐曲结束，但是，成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树，久久地立乐曲结束，但是，成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一
24、旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。上，把毛浸湿，也不肯离去。听众听得入了迷，曲已终而意犹未尽。听众听得入了迷，曲已终而意犹未尽。这是一首描写箜篌演奏的诗作。诗人驰骋想象，运用神话传说，以丰富的艺术形象再现了演奏者所创造的诗意浓郁的音乐境界，赞美了李凭高超的演奏技艺。1.1.李凭箜篌引李凭箜篌引“”一句，一句，写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺高超。写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺高超。2.2.李凭箜篌引李凭箜篌引“”一句，一句，写流云为之凝神，从侧面总写箜篌音乐之美。写流云为之凝神，从侧面总写箜篌音乐之美。
25、3.3.交代演奏者姓名和地点的诗句是：交代演奏者姓名和地点的诗句是：“4.4.李凭箜篌引中运用通感的艺术手法直接描摹李凭箜篌引中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是：音乐的诗句是：。学习任务三：学习任务三：理解性默写理解性默写，落实背诵，落实背诵吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐张高秋空山凝云颓不流空山凝云颓不流李凭中国弹箜篌李凭中国弹箜篌”。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 1.1.李凭箜篌引中李凭箜篌引中“两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。光，皇城仙府，全被箜
26、篌声所消融。2.2.李凭箜篌引一诗中，李凭箜篌引一诗中，“”，使箜篌的美妙之效继续在天界展开：在女娲炼石补天的地方，连五使箜篌的美妙之效继续在天界展开：在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨。色石都被乐音震破，引来了一场秋雨。3.3.成语成语“石破天惊石破天惊”出自李贺李凭箜篌引中的出自李贺李凭箜篌引中的“4.4.李凭箜篌引中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感李凭箜篌引中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，动不已，“”；乐声感物至深，致使；乐声感物至深，致使“”。诗人用。诗人用“老老”和和“瘦瘦”这两个似平且干枯的这两个似平且干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全
27、相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨梦入神山教神妪梦入神山教神妪 运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神话世界运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐世界的美妙，与琵琶行来表现音乐世界的美妙，与琵琶行“东船西舫悄无言，东船西舫悄无言，唯见江心秋月白唯见江心秋月白”有形同之妙的诗句是有形同之妙的诗句是“。”吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”
