1、在长沙岳麓山上的三闾大夫祠中，有一副著名的对联：在长沙岳麓山上的三闾大夫祠中，有一副著名的对联：何处招魂，香草还生三户地，何处招魂，香草还生三户地，当年呵壁，湘流应识九歌心。当年呵壁，湘流应识九歌心。史记中的屈原贾生列传，是我国历史记中的屈原贾生列传，是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹的文章。史上出现得最早的一篇记载屈原事迹的文章。今天我们就通过史记今天我们就通过史记屈原贾生列传一屈原贾生列传一起走近伟人起走近伟人屈原。屈原。屈原列传屈原列传司马迁司马迁学习目标学习目标 语言建构与运用：语言建构与运用：积累文中重要实词、虚词、特殊句式、古代文化常积累文中重要实词、虚词、特殊句式、古代文化
2、常识等文言基础知识；识等文言基础知识；思维发展与提升：思维发展与提升：了解屈原的生平事迹，并把司马迁对人物的评价和了解屈原的生平事迹，并把司马迁对人物的评价和事迹的介绍结合起来理解；学习本文记叙、议论、抒情结合凸显人物事迹的介绍结合起来理解；学习本文记叙、议论、抒情结合凸显人物品格的手法；品格的手法；审美鉴赏与创造：审美鉴赏与创造：通过对本文的学习明确屈原的政治主张及其高洁的通过对本文的学习明确屈原的政治主张及其高洁的品质，理解其敢于同恶势力作斗争的精神；品质，理解其敢于同恶势力作斗争的精神；文化传承与理解：文化传承与理解：根据自己的理解，对屈原的人生经历作出评价；体根据自己的理解，对屈原的人
3、生经历作出评价；体会司马迁为屈原立传目的，努力追求和构建高尚的人格。会司马迁为屈原立传目的，努力追求和构建高尚的人格。作者简介作者简介司马迁（前司马迁（前145145年或前年或前135135年不可考），字年不可考），字子长，西汉史学家、子长，西汉史学家、文学家、思想家。文学家、思想家。司马谈之子，司马谈之子，元封三年（前元封三年（前108108）任太史令，继承）任太史令，继承父业，著述历史。父业，著述历史。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父被后世尊称为史迁、太史公、历
4、史之父。他以其他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言究天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史学识创作了的历史学识创作了中国第一部纪传体通史史记中国第一部纪传体通史史记（原名（原名太史公书太史公书），被公认为是），被公认为是中国史书的典范中国史书的典范。作品简介作品简介 史记史记全书一百三十篇，包括全书一百三十篇，包括十二十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十卷，五十二万六千五百字，叙述共一百三十卷，五十二万六千五百字，叙述了了上起黄帝，下到汉武帝上起黄帝，下到汉武帝太初四年约三千年太初四年约三千年的历史；是我国二十四史中的的历史；是我国二
5、十四史中的第一部纪传体第一部纪传体通史通史。作品简介作品简介本纪本纪叙述叙述历代帝王历代帝王的历史的历史全书人物塑造形象鲜明，文全书人物塑造形象鲜明，文笔简练朴素，其中也有许多笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为作品。鲁迅赞誉它为“史家史家之绝唱，无韵之离骚之绝唱，无韵之离骚”，意，意即它既是史学巨著，又是文即它既是史学巨著，又是文学巨著。学巨著。世家世家叙述叙述贵族王侯贵族王侯的历史的历史列传列传历代诸侯之外历代诸侯之外名官名人名官名人事迹事迹表表各个历史时期的各个历史时期的简单大事记简单大事记书书记载记载典章制度，天文地理典章制度，天文
6、地理等等史书体例史书体例第一部纪传体通史：第一部纪传体通史：第一部编年体通史：第一部编年体通史：第一部国别体史书：第一部国别体史书：第第一部断代体史书：一部断代体史书：史记史记西汉的司马迁西汉的司马迁资治通鉴资治通鉴北宋的司马光北宋的司马光国语国语 春秋的左丘明春秋的左丘明汉书汉书 东汉的班固东汉的班固走近屈原走近屈原 屈原屈原（约公元前约公元前340340年年-公元前公元前278278年年），），战国时期楚国诗人、政战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原。约公元前治家。芈姓，屈氏，名平，字原。约公元前340340年出生于楚国丹阳（今湖年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈
7、瑕的后代。北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学奠基中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学奠基人，被誉为人，被誉为“中华诗祖中华诗祖”、“辞赋之祖辞赋之祖”。屈原的出现，标志中国诗歌进屈原的出现，标志中国诗歌进入一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为入一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂诗魂”。代表作品有代表作品有离骚离骚九歌九歌天问天问等。等。离骚是我国古代最长的抒情诗。楚辞与诗经并称为离骚是我国古代最长的抒情诗。楚辞与诗经并称为“风、骚风、骚”。“风、骚风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优
8、良传统的源是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。头。走近屈原走近屈原“楚辞楚辞”战国时代的伟大诗人屈原战国时代的伟大诗人屈原创造的一种创造的一种新诗体。新诗体。作品运用楚地作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作离骚，后人又是屈原的代表作离骚，后人又把把“楚辞楚辞”的体裁称为的体裁称为“骚体骚体”楚辞楚辞 汉代时，汉代时，刘向把屈原、刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，宋玉等人的作品编辑成集，名为楚辞。它是中国文名为
9、楚辞。它是中国文学史上学史上第一部浪漫主义诗歌第一部浪漫主义诗歌总集，总集，并成为继诗经以并成为继诗经以后，对后世诗歌具有深远影后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。响的一部诗歌总集。走近屈原走近屈原 屈原一生经历了屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王楚威王、楚怀王、楚襄王三三个时期，而个时期，而主要活动于楚怀王时期主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，屈原出身贵族，又明于治国即将实现大一统的前夕，屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、乱，娴于辞令，早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对
10、外坚三闾大夫。屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集内政外交上与楚国腐朽贵族集团产生了尖锐的矛盾团产生了尖锐的矛盾，屈原后来遭到群小的诬陷和楚，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。怀王的疏远。走近屈原走近屈原怀王十六年怀王十六年，张仪由秦至楚，以，张仪由秦至楚，以“献商、於之地六百里献商、於之地六百里”诱骗怀王，诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，屈
11、原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此后张仪又一次由秦至楚，进行屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此后张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。秦楚结黄棘之盟，楚瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。秦楚结黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国。楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再秦扣留，最终客死秦国。楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、
12、湘二水之间。次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年楚襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈原自觉无力挽救楚国危亡，秦将白起攻破郢都，屈原自觉无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，悲愤不已，遂自沉汨罗江，以身殉楚国。政治理想无法实现，悲愤不已，遂自沉汨罗江，以身殉楚国。疏通文意疏通文意 屈原者，名平，屈原者，名平，楚之同姓楚之同姓也。也。为为楚怀王楚怀王左徒左徒。博闻强志，明于治乱，娴博闻强志，明于治乱，娴于辞令于辞令。入入则与王则与王图议图议国事，以出号令；国事，以出号令；出出则则接遇接遇宾客，应对诸侯。王甚宾客，应对诸侯。王甚任任之。之。与楚国王族的同姓与楚国王族的同姓担
13、任担任官名官名见识广博见识广博记忆力强记忆力强明晓国家治明晓国家治乱的道理乱的道理擅长外交辞令擅长外交辞令对内对内谋划计议谋划计议对外对外接待接待信任信任 译文：译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。精读文本精读文本 文化素养文化素养（博闻强志博闻强志）政治才干政治才
14、干（明于治乱明于治乱）外交能力外交能力（娴于辞令娴于辞令）“任任”的的原因：原因：“楚之同姓楚之同姓”（楚国王族）（楚国王族）“博闻强志，明于治乱，娴于辞令博闻强志，明于治乱，娴于辞令”（杰出才能）（杰出才能）请同学们自主诵读第请同学们自主诵读第1 1自然自然段，思考：第段，思考：第1 1段段主要介绍了屈原哪几主要介绍了屈原哪几个方面的才能？个方面的才能？王为什么王为什么“甚任之甚任之”？疏通文意疏通文意 上官大夫上官大夫与之与之同列同列，争宠而心，争宠而心害害其能。怀王使屈原其能。怀王使屈原造为宪令造为宪令，屈平，屈平属属【zh】草稿未定。上官大夫见而欲草稿未定。上官大夫见而欲夺夺之，屈平不
15、之，屈平不与与，因，因谗谗之曰：之曰：“王使屈平王使屈平为令为令，众，众莫莫不知，每一令出，平不知，每一令出，平伐伐其功，曰，以为其功，曰，以为非我莫能为非我莫能为也。也。”王怒王怒而而疏疏屈平。屈平。官阶相同官阶相同嫉妒嫉妒制定制定国家国家法令法令撰写撰写强取强取同意同意名作动名作动 诋诋毁毁制定法令制定法令没有谁没有谁自夸自夸疏远疏远 译文：上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀译文：上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强
16、行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。怀王很生气，就疏远了屈原。精读文本精读文本 “疏疏”的原因：的原因：小人的嫉妒：小人的嫉妒：“争宠而心害其能争宠而心害其能”、“因谗之因谗之”屈原坚守正道不同流合污：屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见而欲上官大夫见而欲夺之，屈平不与夺之，屈平不与”楚王的昏庸：楚王的
17、昏庸：王怒王怒“平伐其功，曰以为平伐其功，曰以为非我莫能为非我莫能为也也”请同学们同桌对读第请同学们同桌对读第2 2自然自然段，思考：段，思考：王为什么王为什么“怒而疏屈平怒而疏屈平”？疏通文意疏通文意 屈平屈平疾疾王王听听之不之不聪聪也，也，谗谄【谗谄【chn】之蔽明也，之蔽明也，邪曲邪曲之之害害公也，公也，方正方正之不之不容也，容也，故忧愁故忧愁幽幽思而作离骚。思而作离骚。“离骚离骚”者，犹者，犹离忧离忧也。夫天者，人之始也；也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人父母者，人之本也。人穷穷则则反本，反本，故劳苦故劳苦倦极倦极，未尝不呼天也；，未尝不呼天也；疾痛疾痛惨怛【惨怛【d】，未尝不
18、呼父母也。未尝不呼父母也。痛心痛心听觉听觉明察明察说谗言媚说谗言媚语的人语的人品行不正品行不正的小人的小人妨害妨害端正方直端正方直的人的人深沉深沉遭遇忧患遭遇忧患困窘困窘追念根本追念根本疲倦困苦疲倦困苦忧伤悲痛忧伤悲痛 译文：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼译文：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了离离骚骚 。“离骚离骚”，就是遭遇忧愁的意思
19、。，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。疏通文意疏通文意屈平屈平正道直行正道直行，竭忠尽智，竭忠尽智,以事其君，谗人以事其君，谗人间间之，可谓之，可谓穷穷矣。矣。信而信而见见疑，忠而被疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作谤，能无怨乎？屈平之作离骚离骚，盖盖自怨生也。自怨生也。国风好色而不国风好色而不淫淫，小，小雅雅怨诽怨诽而不乱。而不乱。若若离骚者，可谓兼之
20、矣。离骚者，可谓兼之矣。上上称帝喾，称帝喾，下下道齐桓，中述汤、道齐桓，中述汤、武，以武，以刺刺世事。世事。明明道德之道德之广崇广崇，治乱之，治乱之条贯条贯，靡靡不毕不毕见见。道德端正，品行正直道德端正，品行正直使、直：使动用法使、直：使动用法离间离间处境处境困难困难被被大概大概过度、无节制过度、无节制怨愤、发牢骚怨愤、发牢骚像像往远处往远处往近处往近处讥讽讥讽阐明阐明广大崇高广大崇高条理条理无无同同“现现”表现表现 译文：译文：屈原屈原道德端正、品行正直道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是可以说是
21、处境困难处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作离骚，了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作离骚，大概是由怨愤引起的。大概是由怨愤引起的。国风好描写男女爱情但不是分寸。小雅怨愤发牢骚但不坏乱礼国风好描写男女爱情但不是分寸。小雅怨愤发牢骚但不坏乱礼法。法。像离骚，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古像离骚，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规
22、律，无不完全表现出来。完全表现出来。疏通文意疏通文意其文其文约约，其辞，其辞微微，其志洁，其行廉，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大其称文小而其指极大，举举类迩类迩而见义远而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容故死而不容。自疏。自疏濯【濯【zhu】淖【】淖【no】污泥】污泥之中，蝉蜕于之中，蝉蜕于浊秽【浊秽【hu】，以浮游尘埃之外，不，以浮游尘埃之外，不获获世之滋垢，世之滋垢，皭【皭【jio】然然泥泥【ni】而不而不滓【滓【z】者也。者也。推推此志也，此志也，虽虽与日月争光可也。与日月争光可也。简约简约含蓄隐晦含蓄隐晦其文辞描写的是寻常事物，其文辞描写的是
23、寻常事物，但是它的意旨却极为博大但是它的意旨却极为博大事物事物近近所以至死不容于世所以至死不容于世污浊污浊污浊环境污浊环境被辱被辱清白清白 洁净洁净同同“涅涅”染黑染黑污染污染推许推许即使即使 译文：译文：他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物，但他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪
24、势力由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不为尘世的污垢浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。所辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。精读文本精读文本 请同学们熟读第请同学们熟读第3 3自然自然段，小组合作交流：段，小组合作交流：1.1.屈原为什么创作离骚？屈原为什么创作离骚？2 2.记叙了离骚的创作缘由、命名、思记叙了离
25、骚的创作缘由、命名、思想内容和风格特点。作者为什么要用大量笔墨来想内容和风格特点。作者为什么要用大量笔墨来写离骚？写离骚？3.3.你从此段文字读出了司马迁的什么情感？你从此段文字读出了司马迁的什么情感？司马迁对屈原是如何评价的？司马迁对屈原是如何评价的？精读文本精读文本疾疾 1.1.屈原为什么创作离骚？屈原为什么创作离骚？王听之不聪王听之不聪谗谄之蔽明谗谄之蔽明邪曲之害公邪曲之害公 方正之不容方正之不容穷穷正道直行正道直行 竭忠尽智竭忠尽智信而见疑信而见疑忠而被谤忠而被谤忧愁忧愁能无怨乎能无怨乎盖自怨生也盖自怨生也2 2.记叙了离骚的创作缘由、命名、思想内容和风格特点。作者为什么记叙了离骚的创
26、作缘由、命名、思想内容和风格特点。作者为什么要用大量笔墨来写离骚？要用大量笔墨来写离骚？内容上：内容上：离骚表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也离骚表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。高大形象。结构上：结构上：与屈原后来的蒙冤受屈形成对比，为下文写屈原的冤屈作了与屈原后来的蒙冤受屈形成对比，为下文写屈原的冤屈作了铺垫。铺垫。精读文本精读文本3.3.你从此段文字读出了司马迁的什么情感？司马迁对屈原是如何评价的？你从此段文字读出了司马迁的什么情感？司马迁
27、对屈原是如何评价的？劳苦倦极，未尝不呼天也劳苦倦极，未尝不呼天也疾痛惨怛，未尝不呼父母疾痛惨怛，未尝不呼父母其行廉，故死而不容其行廉，故死而不容极度同情极度同情极度悲愤极度悲愤极度敬仰极度敬仰高度评价：高度评价：虽与日月争光可也虽与日月争光可也千古忠贤，途竟一辙！千古忠贤，途竟一辙！精读文本精读文本疏通文意疏通文意 屈平既屈平既绌【绌【ch】，其后秦欲伐齐，齐与楚，其后秦欲伐齐，齐与楚从【从【zng】亲，惠王亲，惠王患患之，之，乃令张仪乃令张仪详【详【yng】去】去秦，秦，厚币委质厚币委质事楚，曰：事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚诚能能绝齐绝齐，秦愿献商於，秦愿献
28、商於【y】之地六百里。之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使使如使如秦受地。秦受地。张仪张仪诈诈之曰：之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。仪与王约六里，不闻六百里。”同同“黜黜”罢免官职罢免官职同同“纵纵”合纵合纵担心担心同同“佯佯”假装假装离开离开丰厚的礼物丰厚的礼物呈献呈献同同“贽贽”见面礼见面礼果真果真与齐国断绝外交关系与齐国断绝外交关系派遣派遣使者使者到到欺骗欺骗 译文：屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，译文：屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼
29、呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。百里土地。”怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”疏通文意疏通文意楚使怒去，归告怀王
30、。怀王怒，大楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹淅淅【x】，斩首八万，虏楚将屈匄，斩首八万，虏楚将屈匄【gi】，遂取楚之汉中地。怀王乃，遂取楚之汉中地。怀王乃悉悉发国发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自自秦归。而齐秦归。而齐竟竟怒不救楚，楚大困。怒不救楚，楚大困。发动军队发动军队全部全部从从最终最终 译文：译文：楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐
31、秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。援救，楚国处境极端艰困。精读文本精读文本楚怀王第一次受骗：楚怀王第一次受骗：秦
32、国巧设骗局，楚怀秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。腹背受敌的艰难处境。楚楚齐齐秦秦巧巧设设骗骗局局自毁联盟自毁联盟伐伐秦秦大大败败魏魏袭袭见死不救见死不救自秦归大困自秦归大困请同学们概括第四段的内容，并试着根据课文内容画出楚国、秦国、请同学们概括第四段的内容，并试着根据课文内容画出楚国、秦国、齐国、魏国的关系图。齐国、魏国的关系图。疏通文意疏通文意 明年明年，秦割汉中地与楚以，秦割汉中地与楚以和和。楚王曰：。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而不愿得地，愿得张仪而甘心甘心焉。焉。”张仪闻，乃曰：张仪闻
33、，乃曰：“以以一仪而一仪而当当汉中地，臣请往汉中地，臣请往如如楚。楚。”如楚，又如楚，又因因厚币厚币用事用事者臣靳者臣靳尚，而尚，而设诡辩设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释释去张仪。是时屈平去张仪。是时屈平既既疏，不疏，不复在位，使于齐，复在位，使于齐，顾反顾反，谏怀王曰：，谏怀王曰：“何不杀张仪？何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。怀王悔，追张仪不及。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛【眛【m】。第二年第二年讲和讲和快意快意用用抵当抵当到到趁机趁机当权当权说假话说假话放走放走已经已经回来回来精读文本精读文本请同学们概括第
34、五、六段的内容。请同学们概括第五、六段的内容。楚怀王听信楚怀王听信郑袖之言，放走张仪郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。王悔之已晚。秦秦楚楚怀王怀王割汉中地割汉中地愿得张仪愿得张仪厚币靳尚厚币靳尚 设诡辩郑袖设诡辩郑袖释去释去屈原屈原悔悔置个人欲望于置个人欲望于国家利益之上国家利益之上听信谗言听信谗言昏庸愚昧昏庸愚昧诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。楚怀王第二次受骗：楚怀王第二次受骗：疏通文意疏通文意 时秦昭王与楚时秦昭王与楚婚婚，欲与怀王，欲与怀王会会。怀王欲行，屈平曰：。怀王欲行，屈平曰：“秦，秦，虎狼虎狼之国，不之国，不可信，不
35、如可信，不如毋毋行。行。”怀王稚子子兰劝王行：怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝奈何绝秦秦欢欢？”怀王怀王卒卒行。入武行。入武关，秦伏兵关，秦伏兵绝绝其后，其后，因因留怀王，以求割地。怀王怒，不留怀王，以求割地。怀王怒，不听听。亡走亡走赵，赵不赵，赵不内内。复。复之之秦，秦，竟竟死于秦而归葬。死于秦而归葬。通婚通婚会面会面名作状名作状 像虎狼一样像虎狼一样不不怎么怎么断绝断绝友好关系友好关系最终最终断绝断绝趁机趁机答应答应逃跑逃跑通通“纳纳 接纳接纳到到最终最终 译文：译文：这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一
36、样的国秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好怎么可以断绝和秦国的友好关系！关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。在秦国，尸体运回楚国安葬。精读文本精读文本请同学们概括第七段的内
37、容，思考：请同学们概括第七段的内容，思考：屈原被黜以后写了楚怀王三次受屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在骗其用意何在?楚怀王第三次受骗：楚怀王第三次受骗：楚怀王听信子兰之言楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援，而入秦，秦设骗局绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。终客死于秦，为天下耻笑。揭露楚王的揭露楚王的昏聩和用人不当昏聩和用人不当造成国家的衰造成国家的衰败；败；用楚国外交上的一系列失败印证用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦）上的远见卓识（力主联齐抗秦），说明屈，说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响；原
38、被排斥给楚国造成的巨大影响；既既呼应前面呼应前面离骚创作盖自怨生，也为离骚创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话后面的议论抒情及对话作铺垫作铺垫。疏通文意疏通文意 长子顷襄长子顷襄王王立立，以以其弟子兰为其弟子兰为令尹令尹。楚人既楚人既咎咎子兰以劝怀王入秦而不反也。子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既屈平既嫉嫉之，之，虽虽放流，放流，眷顾眷顾楚国，楚国，系心系心怀王，不忘欲反。怀王，不忘欲反。冀幸冀幸君之君之一一悟，悟，俗俗之一之一改也。其改也。其存存君兴国，而欲君兴国，而欲反覆反覆之，一篇之中，之，一篇之中，三致志三致志焉。然终无可奈何，故不可焉。然终无可奈何，故不可以反。以反。卒卒以此以此见怀
39、王之终不悟也。见怀王之终不悟也。继位继位用用宰相宰相怪罪怪罪憎恨憎恨虽然虽然惦记惦记希望希望完全完全世俗世俗思念思念回归回归再三表达意愿再三表达意愿最终最终 译文：译文：怀王的长子顷襄怀王的长子顷襄王继位王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。
40、他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（离骚）一篇作品里再三表达这种意愿。家想使楚国回归富强局面，在（离骚）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。疏通文意疏通文意人君人君无无愚、智、贤、愚、智、贤、不肖不肖，莫不莫不欲求欲求忠忠以以自为【自为【wi】，举贤以自佐。然亡国破，举贤以自佐。然亡国破家家相随属【相随属【zh】，而圣君，而圣君治国累【治国累【li】世】世而不见者，其而不见者，其所谓所谓忠者不忠，而所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王贤者不贤也。怀王以以不
41、知忠臣之不知忠臣之分【分【fn】，故内惑，故内惑于于郑袖，外欺郑袖，外欺于于张仪，张仪，疏疏屈屈平而信上官大夫、令尹子兰，平而信上官大夫、令尹子兰，兵兵挫挫地地削削，亡亡其六郡，其六郡，身身客死于秦，客死于秦，为为天下笑，此天下笑，此不知人不知人之祸也。之祸也。令尹子兰闻之，大怒。卒令尹子兰闻之，大怒。卒使使上官大夫上官大夫短短屈原于顷襄王。顷襄王怒而屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁迁之。之。无论无论不才不才没有谁没有谁忠诚忠诚的人的人帮助自己帮助自己接连出现接连出现安定太平的国家安定太平的国家多少世代多少世代所认为的所认为的因为因为职分职分被被被被疏远疏远军队军队减少减少失去失去自己自己被被不能知
42、人善任不能知人善任派派诋毁诋毁放逐放逐精读文本精读文本 请同学们熟读第八段，思考：请同学们熟读第八段，思考：国家危难之际，屈原的态度和信念是什国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？么？表现了什么精神？小组合作交流：小组合作交流：4-84-8段，屈原被段，屈原被疏后，楚国经历了哪些变故？作者为疏后，楚国经历了哪些变故？作者为什么记述楚国的命运？什么记述楚国的命运？态度：态度：嫉之嫉之 信念：信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国 精神：精神：忠贞不渝的爱国精神忠贞不渝的爱国精神 变故：变故：受骗绝齐受骗绝齐兵败丹、淅兵败丹、淅蓝田退兵蓝
43、田退兵复释张仪复释张仪诸侯击楚诸侯击楚赴秦身死赴秦身死为秦所灭为秦所灭精读文本精读文本 作者反复写楚国命运，其用意是想作者反复写楚国命运，其用意是想强强调这些失败都是排斥屈原造成的调这些失败都是排斥屈原造成的，可见屈原，可见屈原心系楚国的安危。这样，作者便心系楚国的安危。这样，作者便把屈原个人把屈原个人的命运同楚国的命运连在一起，把屈原的命运同楚国的命运连在一起，把屈原“眷眷顾楚国顾楚国”同同“系心怀王系心怀王”紧密地连在一起，紧密地连在一起，具体而又深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国具体而又深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。精神。这样写，既加重了文章叙事的分量，这样写，既加重了文章叙事的分量，
44、也提高了作品的思想性。也提高了作品的思想性。疏通文意疏通文意 屈原屈原至于至于江滨，被江滨，被【p】发行吟发行吟泽畔泽畔，颜色颜色憔悴，憔悴，形容形容枯槁枯槁【go】。渔。渔父见而问之曰：父见而问之曰：“子非三闾子非三闾【l】大夫欤？何故而至此？大夫欤？何故而至此？”屈原曰：屈原曰：“举举世皆浊世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见是以见放。放。”渔父曰：渔父曰：“夫圣人者，夫圣人者，不凝滞于不凝滞于物物，而能，而能与世推移与世推移。举世皆浊，何不。举世皆浊，何不随其流而扬其波随其流而扬其波？众人皆醉，何不其？众人皆醉，何不其餔餔【b】糟而啜【糟而啜【chu】其醨
45、【】其醨【l】？何故？何故怀瑾握瑜怀瑾握瑜，而自令，而自令见见放为？放为？”走到走到水边水边脸色脸色身行面容身行面容全全因此因此被被不为外物所拘束不为外物所拘束随世道变化而变化随世道变化而变化随从世俗，与之同随从世俗，与之同流流吃吃喝喝薄酒薄酒吃众人的酒糟吃众人的酒糟 喝众人的薄喝众人的薄酒酒保持高洁的节操保持高洁的节操被被疏通文意疏通文意屈原曰：屈原曰：“吾闻之，吾闻之，新沐新沐者必者必弹冠弹冠，新，新浴浴者必者必振振衣。人又谁能以身之衣。人又谁能以身之察察察察，受，受物之物之汶汶【汶汶【mn】者乎？宁赴者乎？宁赴常流常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓【皓【ho】皓】
46、皓之白，而蒙世俗之之白，而蒙世俗之温蠖【温蠖【hu】乎？乎？”乃作怀沙之赋。乃作怀沙之赋。于是于是怀怀石，遂石，遂自投汨罗以死。自投汨罗以死。刚刚刚刚洗头洗头弹去帽子上的灰尘弹去帽子上的灰尘洗澡洗澡抖动抖动洁净的样子洁净的样子浑浊的样子浑浊的样子长江长江皎洁的样子皎洁的样子尘垢尘垢怀抱怀抱精读文本精读文本 从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？我们应如何看待屈我们应如何看待屈原的原的“自沉自沉”?二人对话，代表着两种二
47、人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。守、两种不同的政治取向。一种是一种是随波逐流，人云亦云随波逐流，人云亦云；一种是；一种是矢矢志不渝，以死明志。志不渝，以死明志。两相比照，突出了两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。矢志不渝，以死明志的品质。对话中表达了对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。精读文本精读文本 屈原在那举世
48、混浊、众人皆醉的恶劣环境中屈原在那举世混浊、众人皆醉的恶劣环境中,宁赴宁赴常流葬身鱼腹，决不以身之察察常流葬身鱼腹，决不以身之察察,受物之汶汶受物之汶汶,也决不以也决不以皓皓之白皓皓之白,蒙世之温蠖地去死蒙世之温蠖地去死,他是以死明志。他是以死明志。歌颂了他歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神。表现了他表现了他对理想和正义的执着追求，对卑劣腐朽的切对理想和正义的执着追求，对卑劣腐朽的切齿痛恨，对邪恶势力的强烈控诉。齿痛恨，对邪恶势力的强烈控诉。是是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。但是我们应该看到：但是我们应该看到：屈原的
49、这种屈原的这种反抗终究是消极的反抗终究是消极的。他这种孤芳自赏他这种孤芳自赏,傲世疾俗的思想感情，也反映了傲世疾俗的思想感情，也反映了他他轻视群众，脱离人民的阶级局限和时代局限，轻视群众，脱离人民的阶级局限和时代局限，表现了表现了他的他的“国无人莫我知兮国无人莫我知兮”(”(离骚离骚)的孤独感。的孤独感。疏通文意疏通文意 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒之徒者，皆好者，皆好辞辞而以赋而以赋见见称。然称。然皆皆祖祖屈原之屈原之从容从容辞令，辞令，终终莫敢直谏。其后楚莫敢直谏。其后楚日日以削，数十年以削，数十年竟为竟为秦所灭。秦所灭。这一类人这一类人文辞文辞
50、被被继承继承委婉得体委婉得体始终始终一天天地一天天地终于终于被被 译文：译文：屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面，始终没有人能赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。国所灭亡。疏通文意疏通文意 太史公曰：太史公曰：“余读离骚、天问、招魂、哀郢余读离骚、天问、
