1、 屈原，我们都不陌生。每年的端午节，我们由粽香、龙舟，想起两千多年前汨罗江畔的独行者的形象。屈原这一生，丰功伟绩与他无缘，但他的文字所承载的高贵情怀，早已融入到民族的血液中。当我们遭受挫折，面临苦难时，屈原就在我们身边，告诉我们，路，该怎么走。今天，让我们一起走近史学家的视角，解读更加真实的屈原。屈 原 列 传了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。掌握本课常见文言实词，熟记通假字，正确理解古今异义词。学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。目录目录课前预习课前预习0101初读正音初读正音0202再读翻译再读翻译0303三读梳理三读梳理0404四读探究四读探究0
2、505读罢思考读罢思考0606课前预习了解作者及作品了解作者及作品（约前145-前80或前135-前93）字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南人），思想家、史学家、文学家，司马谈之子，元封三年司马谈之子，元封三年（前（前108108）任太史令，继承父业，著述历史。）任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵辩解，得罪下狱，受腐刑。0101出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书为太史公书，后称史记，该书对后代史学有深远的影响。0202作品简介作品简介史记全书一百史记全书一百三十篇三十篇,包括十二本包括十二本纪、三十世家、七纪、三十世家、七十列传、十表、八十列传、十表、八书书,共五十二万六千共五十
3、二万六千五百字。五百字。叙述了上起黄帝叙述了上起黄帝,下到下到汉武帝太初四年约汉武帝太初四年约30003000年的历史年的历史;是我国二十是我国二十四史中的第一部纪传体四史中的第一部纪传体通史。鲁迅赞誉它为通史。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱史家之绝唱,无韵之无韵之离骚离骚”。作品简介作品简介本纪本纪叙述叙述历代帝王历代帝王的历史的历史全书人物塑造形象鲜明，文全书人物塑造形象鲜明，文笔简练朴素，其中也有许多笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为作品。鲁迅赞誉它为“史家史家之绝唱，无韵之离骚之绝唱，无韵之离骚”，意，意即它既是史学巨著，又是文即它既是
4、史学巨著，又是文学巨著。学巨著。世家世家叙述叙述贵族王侯贵族王侯的历史的历史列传列传历代诸侯之外历代诸侯之外名官名人名官名人事迹事迹表表记历史记历史重大事件重大事件书书记载记载典章制度，天文地理典章制度，天文地理.经济经济生活生活等等我国史书体例我国史书体例编年体以年代为线索编排有关历史事件的史书，如春秋左传资治通鉴.国别体以国家为单位分别记叙的历史，如国语战国策纪传体通过记叙人物活动反映历史件，如史记；我国著名的二十四史都是纪传体史.纪事本末体以事件为主线将有关专题材料集中在一起。首创于南宋的袁枢。如袁枢的通鉴纪事本末。通史不间断的记叙自古及今的历史，如史记.断代史记录某一时期或某一朝代的历
5、史，如汉书.史书体例史书体例第一部纪传体通史：第一部纪传体通史：第一部编年体通史：第一部编年体通史：第一部国别体史书：第一部国别体史书：第第一部断代体史书：一部断代体史书：史记史记西汉的司马迁西汉的司马迁资治通鉴资治通鉴北宋的司马光北宋的司马光国语国语 春秋的左丘明春秋的左丘明汉书汉书 东汉的班固东汉的班固走近屈原走近屈原 屈原屈原（约公元前约公元前340340年年-公元前公元前278278年年），），战国时期楚国诗人、政战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原。治家。芈姓，屈氏，名平，字原。屈原是屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学奠基中国历史上第一位伟大的爱国诗人
6、，中国浪漫主义文学奠基人，被誉为人，被誉为“中华诗祖中华诗祖”、“辞赋之祖辞赋之祖”，也是世界古代文化名人之一。也是世界古代文化名人之一。屈原的出现，标志中国诗歌进入一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他屈原的出现，标志中国诗歌进入一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为被后人称为“诗魂诗魂”。代表作品有代表作品有离骚离骚九歌九歌天问天问等。等。离骚是我国古代最长的抒情诗。楚辞与诗经并称为离骚是我国古代最长的抒情诗。楚辞与诗经并称为“风、骚风、骚”。“风、骚风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。走近屈原走近屈原 屈原
7、一生经历了屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而三个时期，而主要主要活动于楚怀王时期活动于楚怀王时期。他生于楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和他生于楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任，但由于外交才能。他曾得到楚怀王信任，但由于上官大夫上官大夫的诽谤而被楚怀的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者合齐国以求自存。但是，当权者靳尚靳尚和怀王的宠姬和怀王的宠姬郑袖郑袖受了秦国使受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意
8、见，和齐国绝交了。怀者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，楚王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，楚襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰令尹子兰和和上官大夫上官大夫的挑拨的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前前途已经绝望，于公元前 278278年农历五月初五日，跳进湖南省汨罗年农历五月初五日，跳进湖南省汨罗江自杀了。江自杀了。了解屈原战国时代的伟大诗人屈原创
9、造的战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作离骚，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为楚辞。它是中国文学史它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集上第一部浪漫主义诗歌总集,并成为继诗经以后,对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。“风”是指诗经的国风“骚”是指楚辞的离骚“风”和“骚”分别开创了我国现实主义和浪漫主义文学的源头。初读正音初读正音初读正音 属 相随属 惨怛 帝喾 举类迩 见 濯 淖 滋垢 皭 然 绌 详 离 忧 屈
10、匄 靳 尚 被 发 枯槁 哀郢 赵不内 三闾 大夫 温蠖 汨 罗 汶汶 餔 其糟 啜 啜其醨 皓皓 渔父 唐眜zhzhdKr xinzhunogujio黜 ch佯 yng罹 lgijn披pgoyng纳nlhummnbchulhofm再读翻译屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。学识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。屈原者，名平，楚之同姓也。屈原者，名平，楚之同姓也。为为楚怀楚怀王王左徒左徒。博闻强志博闻强志，明明于治乱，于治乱，娴娴于于辞令。入则与王辞令。入则与王图议图议国事，以出号令；国事，以
11、出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。娴娴熟练，熟悉 明明明白，通晓。博闻博闻强识强识知识广博，长于记忆。闻，学识。志，记。左左徒徒战国时楚国特有的官名，中原诸侯国无。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。屈原曾任左徒。为为担任 图图议议谋划计议。文化素养文化素养（博闻强志博闻强志）政治才干政治才干（明于治乱明于治乱）外交能力外交能力（娴于辞令娴于辞令）“任任”的的原因：原因：“楚之同姓楚之同姓”（楚国王族）（楚国王族）“博闻强志，明于治乱，娴于辞令博闻强志，明于治乱，娴于辞令”（杰出才能）（杰出才能）思考：第思考：第1 1段段主要介绍了屈原哪
12、几个方面的才能？主要介绍了屈原哪几个方面的才能？王为什么王为什么“甚任之甚任之”？疏通文意疏通文意 上官大夫上官大夫与之与之同列同列，争宠而心，争宠而心害害其能。怀王使屈原其能。怀王使屈原造为宪令造为宪令，屈平，屈平属【属【zh】草稿未定。上官大夫见而欲草稿未定。上官大夫见而欲夺夺之，屈平不之，屈平不与与，因，因谗谗之曰：之曰：“王使屈平王使屈平为令为令，众，众莫莫不知，每一令出，平不知，每一令出，平伐伐其功，曰，以为其功，曰，以为非我莫能为非我莫能为也。也。”王怒而王怒而疏疏屈平。屈平。官阶相同官阶相同嫉妒嫉妒制定制定国家国家法令法令撰写撰写强取强取同意同意名作动名作动 诋毁诋毁制定法令制定
13、法令没有谁没有谁自夸自夸疏远疏远 译文：上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀译文：上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。人能做的。”怀
14、王很生气，就疏远了屈原。怀王很生气，就疏远了屈原。精读第二段：精读第二段：“疏疏”的原因：的原因：小人的嫉妒：小人的嫉妒：“争宠而心害其能争宠而心害其能”、“因谗之因谗之”屈原坚守正道不同流合污：屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见而欲上官大夫见而欲夺之，屈平不与夺之，屈平不与”楚王的昏庸：楚王的昏庸：王怒王怒“平伐其功，曰以为平伐其功，曰以为非我莫能为非我莫能为也也”疏通文意第三段疏通文意第三段 屈平屈平疾疾王王听听之不之不聪聪也，也，谗谄【谗谄【chn】之蔽明也，之蔽明也，邪曲邪曲之之害害公也，公也，方正方正之不之不容也，容也，故忧愁故忧愁幽幽思而作离骚。思而作离骚。“离骚离骚”者，犹者，
15、犹离忧离忧也。夫天者，人之始也；也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人父母者，人之本也。人穷穷则则反本，反本，故劳苦故劳苦倦极倦极，未尝不呼天也；，未尝不呼天也；疾痛疾痛惨怛【惨怛【d】，未尝不呼父母也。未尝不呼父母也。痛心痛心听觉听觉明察明察说谗言媚说谗言媚语的人语的人品行不正品行不正的小人的小人妨害妨害端正方直端正方直的人的人深沉深沉遭遇忧患遭遇忧患困窘困窘追念根本追念根本疲倦困苦疲倦困苦忧伤悲痛忧伤悲痛 译文：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼译文：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不
16、正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了离离骚骚 。“离骚离骚”，就是遭遇忧愁的意思。，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。疏通文意第三段疏通文意第三段屈平屈平正道直行正道直行，竭忠尽智，竭忠尽智,以事其君，谗人以事其君，谗人间间之，可谓之，
17、可谓穷穷矣。矣。信而信而见见疑，忠而被疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作谤，能无怨乎？屈平之作离骚离骚，盖盖自怨生也。自怨生也。国风好色而不国风好色而不淫淫，小，小雅雅怨诽怨诽而不乱。而不乱。若若离骚者，可谓兼之矣。离骚者，可谓兼之矣。上上称帝喾，称帝喾，下下道齐桓，中述汤、道齐桓，中述汤、武，以武，以刺刺世事。世事。明明道德之道德之广崇广崇，治乱之，治乱之条贯条贯，靡靡不毕不毕见见。道德端正，品行正直道德端正，品行正直使、直：使动用法使、直：使动用法离间离间处境处境困难困难被被大概大概过度、无节制过度、无节制怨愤、发牢骚怨愤、发牢骚像像往远处往远处往近处往近处讥讽讥讽阐明阐明广大崇高广大崇高条
18、理条理无无同同“现现”表现表现 译文：译文：屈原屈原道德端正、品行正直道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是可以说是处境困难处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作离骚，了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作离骚，大概是由怨愤引起的。大概是由怨愤引起的。国风好描写男女爱情但不失分寸。小雅怨愤发牢骚但不坏乱礼国风好描写男女爱情但不失分寸。小雅怨愤发牢骚但不坏乱礼法。法。像离骚，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古像离骚，可以说是兼有
19、二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。完全表现出来。疏通文意第三段疏通文意第三段其文其文约约，其辞，其辞微微，其志洁，其行廉，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大其称文小而其指极大，举举类迩类迩而见义远而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容故死而不容。自疏。自疏濯【濯【zhu】淖【】淖【no】污泥】污泥之中，蝉蜕于之中，蝉蜕于浊秽【浊秽【hu】，以浮游尘埃之外，不，以
20、浮游尘埃之外，不获获世之滋垢，世之滋垢，皭【皭【jio】然然泥泥【ni】而不而不滓【滓【z】者也。者也。推推此志也，此志也，虽虽与日月争光可也。与日月争光可也。简约简约含蓄隐晦含蓄隐晦其文辞描写的是寻常事物，其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大但是它的意旨却极为博大事物事物近近所以至死不容于世所以至死不容于世污浊污浊污浊环境污浊环境被辱被辱清白清白 洁净洁净同同“涅涅”染黑染黑污染污染推许推许即使即使 译文：译文：他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物，但他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因
21、为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不为尘世的污垢浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持高洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。所辱，保持高洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志
22、向，即使和日月争辉，也是可以的。精读文本精读文本 请同学们熟读第请同学们熟读第3 3自然自然段，小组合作交流：段，小组合作交流：1 1.记叙了离骚的创作缘由、命名、思记叙了离骚的创作缘由、命名、思想内容和风格特点。作者为什么要用大量笔墨来想内容和风格特点。作者为什么要用大量笔墨来写离骚？写离骚？2.2.你从此段文字读出了司马迁的什么情感？你从此段文字读出了司马迁的什么情感？司马迁对屈原是如何评价的？司马迁对屈原是如何评价的？1 1.记叙了离骚的创作缘由、命名、思想内容和风格特点。作者为什么记叙了离骚的创作缘由、命名、思想内容和风格特点。作者为什么要用大量笔墨来写离骚？要用大量笔墨来写离骚？离骚
23、表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他离骚表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。精读文本精读文本极度同情极度悲愤极度敬仰高度评价：虽与日月争光可也【合作探讨】疏通文意第四段疏通文意第四段 屈平既屈平既绌【绌【ch】，其后秦欲伐齐，齐与楚，其后秦欲伐齐，齐与楚从【从【zng】亲，惠王亲，惠王患患之，之，乃令张仪乃令张仪详【详【yng】去】去秦，秦，厚币委质厚币委质事楚，曰：事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚诚能能绝齐绝
24、齐，秦愿献商於，秦愿献商於【y】之地六百里。之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使使如使如秦受地。秦受地。张仪张仪诈诈之曰：之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。仪与王约六里，不闻六百里。”同同“黜黜”罢免官职罢免官职同同“纵纵”合纵合纵担心担心同同“佯佯”假装假装离开离开丰厚的礼物丰厚的礼物呈献呈献同同“贽贽”见面礼见面礼果真果真与齐国断绝外交关系与齐国断绝外交关系派遣派遣使者使者到到欺骗欺骗 你屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，你屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开
25、秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。土地。”怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”疏通文意第四段疏通文
26、意第四段楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹淅淅【x】，斩首八万，虏楚将屈匄，斩首八万，虏楚将屈匄【gi】，遂取楚之汉中地。怀王乃，遂取楚之汉中地。怀王乃悉悉发国发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自自秦归。而齐秦归。而齐竟竟怒不救楚，楚大困。怒不救楚，楚大困。发动军队发动军队全部全部从从最终最终 译文：译文：楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很
27、生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。援救，楚国处境极端艰困。精读文本精读文本楚怀王第一次
28、受骗：楚怀王第一次受骗：秦国巧设骗局，楚怀秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。腹背受敌的艰难处境。楚楚齐齐秦秦巧巧设设骗骗局局自毁联盟自毁联盟伐伐秦秦大大败败魏魏袭袭见死不救见死不救自秦归大困自秦归大困请同学们概括第四段的内容，并试着根据课文内容画出楚国、秦国、请同学们概括第四段的内容，并试着根据课文内容画出楚国、秦国、齐国、魏国的关系图。齐国、魏国的关系图。明年明年，秦割汉中地，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪不愿得地，愿得张仪而甘心焉。而甘心焉。”张仪闻，张仪
29、闻，乃曰：乃曰：“以一仪而当汉以一仪而当汉中地，臣请往中地，臣请往如如楚。楚。”如如楚，又楚，又因因厚币用事者厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏位，使于齐，顾反，谏怀王曰：怀王曰：“何不杀张何不杀张仪？仪？”怀王悔，追张仪，怀王悔，追张仪，不及。不及。其后，诸侯共击楚，其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。大破之，杀其将唐眜。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚怀王说：第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚怀王说：“我我不愿得到土地，只希望得
30、到张仪就甘心了。不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就张仪听说后，就说：说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了到了楚国，他又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在楚国，他又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？为什么不杀张仪？”怀王很后悔，
31、派怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。人追张仪，已经来不及了。后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。领唐眜。明年：第二年。如：到。因：趁机。用事：当权。设诡辩：说假话。精读文本精读文本请同学们概括第五、六段的内容。请同学们概括第五、六段的内容。楚怀王听信郑袖之楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之坚决反对，怀王悔之已晚。已晚。秦秦楚楚怀王怀王割汉中地割汉中地愿得张仪愿得张仪厚币靳尚厚币靳尚 设诡辩郑袖设诡辩郑袖释去释去屈原屈原悔悔听信谗言听信谗言昏庸愚昧昏庸愚昧诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。诸
32、侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。楚怀王第二次受骗：楚怀王第二次受骗：疏通文意疏通文意 时秦昭王与楚时秦昭王与楚婚婚，欲与怀王，欲与怀王会会。怀王欲行，屈平曰：。怀王欲行，屈平曰：“秦，秦，虎狼虎狼之国，不之国，不可信，不如可信，不如毋毋行。行。”怀王稚子子兰劝王行：怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝奈何绝秦秦欢欢？”怀王怀王卒卒行。入武行。入武关，秦伏兵关，秦伏兵绝绝其后，其后，因因留怀王，以求割地。怀王怒，不留怀王，以求割地。怀王怒，不听听。亡走亡走赵，赵不赵，赵不内内。复。复之之秦，秦，竟竟死于秦而归葬。死于秦而归葬。通婚通婚会面会面名作状名作状 像虎狼一样像虎狼一样不不怎么怎么断绝断绝友好关系友
33、好关系最终最终断绝断绝趁机趁机答应答应逃跑逃跑通通“纳纳 接纳接纳到到最终最终 译文：译文：这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好怎么可以断绝和秦国的友好关系！关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。
34、他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。在秦国，尸体运回楚国安葬。精读文本精读文本请同学们概括第七段的内容，思考：请同学们概括第七段的内容，思考：屈原被黜以后写了楚怀王三次受屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在骗其用意何在?楚怀王第三次受骗：楚怀王第三次受骗：楚怀王听信子兰楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局之言而入秦，秦设骗局绝其后援，扣留怀王以绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。于秦，为天下耻笑。揭露楚王的昏庸揭露楚王的昏庸和用人不当
35、和用人不当造成国家的衰败造成国家的衰败 用楚国外交上的一系列失败印证用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦）的远见卓识（力主联齐抗秦），说明屈原被，说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响；排斥给楚国造成的巨大影响；长子顷襄长子顷襄王王立立，以以其弟子兰为其弟子兰为令尹令尹。楚人既楚人既咎咎子兰以劝怀王入秦而不反也。子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既屈平既嫉嫉之，之，虽虽放流，放流，眷顾眷顾楚国，楚国，系心系心怀王，不忘欲反。怀王，不忘欲反。冀幸冀幸君之君之一一悟，悟，俗俗之一之一改也。其改也。其存存君兴国，而欲君兴国，而欲反覆反覆之，一篇之中，之，一篇之中，三致志三
36、致志焉。然终无可奈何，故不可焉。然终无可奈何，故不可以反。以反。卒卒以此以此见怀王之终不悟也。见怀王之终不悟也。继位继位用用宰相宰相怪罪怪罪憎恨憎恨虽然虽然惦记惦记希望希望完全完全坏习俗坏习俗思念思念回归回归再三表达意愿再三表达意愿最终最终 译文：怀王的长子顷襄译文：怀王的长子顷襄王继位王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全
37、部改变。他思念君王振兴国忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（离骚）一篇作品里再三表达这种意愿。家想使楚国回归富强局面，在（离骚）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。人君人君无无愚、智、贤、愚、智、贤、不肖不肖，莫不莫不欲求欲求忠忠以以自为【自为【wi】，举贤以自佐。然亡国破，举贤以自佐。然亡国破家家相随属【相随属【zh】，而圣君，而圣君治国累【治国累【li】世】世而不见者，其而不见者，其所谓所谓忠
38、者不忠，而所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。贤者不贤也。无论无论不才不才没有谁没有谁忠诚忠诚的人的人帮助自己帮助自己接连出现接连出现安定太平的国家安定太平的国家多少世代多少世代所认为的所认为的 译文：译文：一国之君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想用忠臣来帮助一国之君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想用忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己；然而国破家亡的事情却接连出现，而圣明君主治自己，选拔贤才来辅佐自己；然而国破家亡的事情却接连出现，而圣明君主治理好国家的多少世代都没见到过，是因为人君认为是忠臣的人并不忠诚，认为理好国家的多少世代都没见到过，是因为人君认为是忠臣的人并不忠诚，认为
39、是贤臣的人并不贤明啊。是贤臣的人并不贤明啊。怀王怀王以以不知忠臣之不知忠臣之分【分【fn】，故内惑，故内惑于于郑袖，外欺郑袖，外欺于于张仪，张仪，疏疏屈平而信上官大屈平而信上官大夫、令尹子兰，夫、令尹子兰，兵兵挫挫地地削削，亡亡其六郡，其六郡，身身客死于秦，客死于秦，为为天下笑，此天下笑，此不知人不知人之祸也。之祸也。令尹子兰闻之，大怒。卒令尹子兰闻之，大怒。卒使使上官大夫上官大夫短短屈原于顷襄王。顷襄王怒而屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁迁之。之。因为因为职分职分被被被被疏远疏远军队军队减少减少失去失去自己自己被被不能知人善任不能知人善任派派诋毁诋毁放逐放逐译文：译文：怀王因为不知道忠臣的职分，所
40、以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远怀王因为不知道忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。屈原而相信上官大夫、令尹子兰。(结果结果)军队被挫败，国土被削割，丢失了汉中军队被挫败，国土被削割，丢失了汉中六郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不能知人善任引发的祸了。六郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不能知人善任引发的祸了。令尹子兰听说屈原愤恨他的话后很生气，最终派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈令尹子兰听说屈原愤恨他的话后很生气，最终派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把屈原放逐了。原，顷襄王很恼怒，把屈原放逐了。合作探究思考：在国家危难
41、之际，屈原虽然被流放，但内心仍然有着某种信念，这种信念是什么？这表现了什么精神？信念：信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国精神：精神：忠贞不渝的忠贞不渝的忠君爱国忠君爱国精神精神 对表现屈原有什么作用？对表现屈原有什么作用？通过议论，突出了屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作用。通过议论，突出了屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作用。屈原屈原至于至于江滨，被江滨，被【p】发行吟发行吟泽畔泽畔，颜色颜色憔悴，憔悴，形容形容枯槁枯槁【go】。渔。渔父见而问之曰：父见而问之曰：“子非三闾子非三闾【l】大夫欤？何故而至此？大夫欤？何故而至此？”屈原曰：屈原曰：
42、“举举世皆浊世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见是以见放。放。”渔父曰：渔父曰：“夫圣人者，夫圣人者，不凝滞于不凝滞于物物，而能，而能与世推移与世推移。举世皆浊，何不。举世皆浊，何不随其流而扬其波随其流而扬其波？众人皆醉，何不其？众人皆醉，何不其餔餔【b】糟而啜【糟而啜【chu】其醨【】其醨【l】？何故？何故怀瑾握瑜怀瑾握瑜，而自令，而自令见见放为？放为？”走到走到水边水边脸色脸色身行面容身行面容全全因此因此被被不为外物所拘束不为外物所拘束随世道变化而变化随世道变化而变化随从世俗，与之同随从世俗，与之同流流吃吃喝喝薄酒薄酒吃众人的酒糟吃众人的酒糟 喝众人的薄喝众
43、人的薄酒酒保持高洁的节操保持高洁的节操被被疏通文意疏通文意屈原曰：屈原曰：“吾闻之，吾闻之，新沐新沐者必者必弹冠弹冠，新，新浴浴者必者必振振衣。人又谁能以身之衣。人又谁能以身之察察察察，受，受物之物之汶汶【汶汶【mn】者乎？宁赴者乎？宁赴常流常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓【皓【ho】皓】皓之白，而蒙世俗之之白，而蒙世俗之温蠖【温蠖【hu】乎？乎？”乃作怀沙之赋。乃作怀沙之赋。于是于是怀怀石，遂石，遂自投汨罗以死。自投汨罗以死。刚刚刚刚洗头洗头弹去帽子上的灰尘弹去帽子上的灰尘洗澡洗澡抖动抖动洁净的样子洁净的样子浑浊的样子浑浊的样子长江长江皎洁的样子皎洁的样子尘垢尘垢怀
44、抱怀抱屈原说：屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身蒙受浑浊的外物呢？宁可打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身蒙受浑浊的外物呢？宁可跳进江水葬身鱼腹，又怎能拿高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？跳进江水葬身鱼腹，又怎能拿高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”就作了一首怀沙就作了一首怀沙赋。于是怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。赋。于是怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。屈原走到江边屈原走到江边,披着头发在水边边走边吟唱披着头发在水边边走边
45、吟唱,脸色憔悴脸色憔悴,外貌像干枯的树木一外貌像干枯的树木一样。一个渔翁看见问他说样。一个渔翁看见问他说:“:“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？您不是三闾大夫吗？为何来到这里？”屈原屈原说说:“:“全社会污浊我一人清白全社会污浊我一人清白,众人昏醉我一人清醒众人昏醉我一人清醒,因此被放逐。因此被放逐。”渔翁渔翁说说:“:“聪明人不被外物拘束聪明人不被外物拘束,能随世道变化而变化。全社会都混浊能随世道变化而变化。全社会都混浊,为何不随为何不随从世俗，与之同流？众人都昏醉从世俗，与之同流？众人都昏醉,为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为何要保持高尚的节操志向，却
46、使自己被放逐呢？何要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：屈原说：“我听说，刚洗我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍打衣服上的尘完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身蒙受浑浊的外物呢？宁可跳土。作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身蒙受浑浊的外物呢？宁可跳进江水葬身鱼腹，又怎能拿高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？进江水葬身鱼腹，又怎能拿高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”就作了一就作了一首怀沙赋。于是怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。首怀沙赋。于是怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。译文 二人对话，
47、代表着两种二人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。守、两种不同的政治取向。一种是一种是随波逐流，人云亦云随波逐流，人云亦云；一种是；一种是矢矢志不渝，以死明志。（对比衬托）志不渝，以死明志。（对比衬托）突出了突出了屈原高洁的品格和坚定的操守屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他，表现了他矢志不渝，矢志不渝，以死明志的品质。以死明志的品质。对话中表达了对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰，以及同情惋惜作者对屈原人格的赞扬和景仰，以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。屈原既死之
48、后，楚有宋玉、唐勒、景差屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒之徒者，皆好者，皆好辞辞而以赋而以赋见见称。然称。然皆皆祖祖屈原之屈原之从容从容辞令，辞令，终终莫敢直谏。其后楚莫敢直谏。其后楚日日以削，数十年以削，数十年竟为竟为秦所灭。秦所灭。这一类人这一类人文学文学被被继承继承委婉得体委婉得体始终始终一天天地一天天地终于终于被被 译文：译文：屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学并因善于作屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学并因善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原文辞委婉得体，始终没有人能像屈原那样赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原文辞委婉得体，始
49、终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。太史公曰：太史公曰：“余读离骚、天问、招魂、哀郢余读离骚、天问、招魂、哀郢【yng】，悲悲其其志志。适适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕垂涕，想见想见其为人。其为人。及见贾生及见贾生吊吊之，又之，又怪怪屈原屈原以以彼其材，彼其材，游游诸侯，何国不容，诸侯，何国不容，而而自令自令若是若是！读！读服鸟赋，服鸟赋，同同死生，轻死生，轻去就去就，又又爽然自失爽然自失矣。矣。”对对感到悲哀感到悲哀诧异诧异到某地去到
50、某地去流泪流泪凭吊凭吊诧异诧异凭借凭借游走游走却却像这样像这样把把看作一样看作一样离官去职或在朝任职离官去职或在朝任职茫然若有所失茫然若有所失太史公说：我读离骚天问招魂哀郢，为他的志向不能实现而悲伤。太史公说：我读离骚天问招魂哀郢，为他的志向不能实现而悲伤。到到长沙，经过屈长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，又诧异屈原如果凭他的才原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，又诧异屈原如果凭他的才能去游走诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了服鸟赋，把生和死等同看待，能去游走诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道
