1、中国古代文化常识中国古代文化常识中国古代文化常识PPT中国古代文化常识PPT 裴松之裴松之三国志注三国志注引引晋阳秋晋阳秋的记的记载说，就在诸葛亮去世的当天夜里，一颗赤载说，就在诸葛亮去世的当天夜里，一颗赤色大星，光亮有角，自东北方向西南方陨落，色大星，光亮有角，自东北方向西南方陨落，坠入五丈原的蜀军营地。坠入五丈原的蜀军营地。学习目标学习目标知识与能力知识与能力梳理梳理古代文化古代文化常识的有关知识常识的有关知识过程与方法过程与方法联系文本，挑选学生比较感兴趣的知识联系文本，挑选学生比较感兴趣的知识情感态度与价值观情感态度与价值观体悟祖国传统文化的体悟祖国传统文化的魅力魅力，加深对古代，加深
2、对古代文化的认知文化的认知 欧洲人将璀璨的星空想象成十二个美妙星座，而拥有超群智慧的中国人不但将满天繁星分成四大类(“四象”)，而且将它们与广阔的疆域联系起来，发明出独特的名词“分野”。（一）五纬与七政（一）五纬与七政 古人把实际观测到的五个行星金木水火古人把实际观测到的五个行星金木水火土合起来称为五纬。土合起来称为五纬。史记史记天官书天官书：“天有五星，地有五行。天有五星，地有五行。”古人把日月和金木水火土五星合起来称古人把日月和金木水火土五星合起来称为七政或七曜。为七政或七曜。中国古代有七曜日，在西方与之对应的中国古代有七曜日，在西方与之对应的就是就是Sunday,Monday,Tuesd
3、aySunday,Monday,TuesdaySaturday.Saturday.（二）二十八宿与四象（二）二十八宿与四象 古代把星座称作星宿。星宿不是一颗星，古代把星座称作星宿。星宿不是一颗星，而是邻近若干颗星的集合。而是邻近若干颗星的集合。古人认为人间有功名的人是天上星宿降古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。生的，这是迷信说法。范进中举范进中举：“如如今却做了老爷，就是天上的星宿。今却做了老爷，就是天上的星宿。”“”“天上天上的星宿是打不得的。的星宿是打不得的。”二十八宿是古人为观测日、月、五星运二十八宿是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日月五行而
4、划分的二十八个星区，用来说明日月五星运行所到的位置。每宿包含若干恒星。古星运行所到的位置。每宿包含若干恒星。古人还把东北西南四方每一方的七宿想象为四人还把东北西南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。种动物形象，叫作四象。二十八宿的名称，按东北西南分别为：二十八宿的名称，按东北西南分别为：东方苍龙七宿，角亢东方苍龙七宿，角亢kng氐氐d房心尾箕房心尾箕j；北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁；北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁；西方白虎七宿，奎西方白虎七宿，奎ku娄胃昴娄胃昴mo毕觜毕觜zu参参shn;南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸。南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸。古诗与星宿古诗与星宿苏轼苏轼赤壁赋赤壁
5、赋“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”写景之句，以星衬月写景之句，以星衬月王勃王勃滕王阁序滕王阁序“物华天宝，龙光射牛斗之墟物华天宝，龙光射牛斗之墟”咏物之句，以星衬物咏物之句，以星衬物古诗十九首迢迢牵牛星古诗十九首迢迢牵牛星“迢迢牵牛星，皎皎河汉女迢迢牵牛星，皎皎河汉女”歌咏牛郎织女的离别相思歌咏牛郎织女的离别相思杜牧杜牧秋夕秋夕“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”写月夜观看牛郎织女星的闲适写月夜观看牛郎织女星的闲适（三）分野（三）分野 春秋战国时期，占星家为了用天象变化春秋战国时期，占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空
6、区域与来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。地上的国州互相对应，称作分野。对野有了了解，就可以知道古代作家在对野有了了解，就可以知道古代作家在写到某地区时会连写到这个地区相配的星宿。写到某地区时会连写到这个地区相配的星宿。如王勃如王勃滕王阁序滕王阁序：“豫章故郡，洪豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西是说江西南昌南昌地处翼宿、轸宿分野之内。地处翼宿、轸宿分野之内。又如李白又如李白蜀道难蜀道难：“扪参历井仰胁扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州参宿是益州(今四川今四川)的分野，井宿是雍的分野，井宿
7、是雍州州(今陕西、甘肃大部今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。宿才能过去。古代是把天象的变化和人事的吉凶联系古代是把天象的变化和人事的吉凶联系到一起的。如到一起的。如日食日食是上帝对当政者的警告。是上帝对当政者的警告。练习1：查找资料，解释下面句中画线部分（1）人生不相见，）人生不相见，动如参与商动如参与商。（杜甫诗）。（杜甫诗）参指西方白虎七宿中的参宿，商指东方苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，
8、二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。（2）夫专诸之刺王僚也，）夫专诸之刺王僚也，彗星袭月彗星袭月。（。（唐雎不辱唐雎不辱使命使命）彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。练习1：查找资料，解释下面句中画线部分（3）昔荆轲慕燕丹之义，）昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日白虹贯日，太子畏之。（邹，太子畏之。（邹阳阳狱中上梁王书狱中上梁王书）“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。（4）此日六军同驻马，）此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛当时七夕笑牵牛。（
9、李商隐。（李商隐马嵬马嵬）唐玄宗和杨贵妃曾在长生殿嘲笑牛郎织女一年一会，不如他们长相厮守。而因史禄山叛乱逃离长安的唐玄宗，却在马嵬坡被禁卫军逼迫，缢死杨贵妃。王公即位年次纪年法 帝王年号纪年法 天干地支纪年法 年号干支兼用法纪年纪年甲甲 乙乙 丙丙 丁丁 戊戊 己己 庚庚 辛辛 壬壬 癸癸纪年纪年天干天干地支地支 子子 丑丑 寅寅 卯卯 辰辰 巳巳 午午 未未 申申 酉酉 戌戌 亥亥 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3公元与干支两种纪年法之间的转换：如1840年，末位定天干：18400庚除以12的余数定地支：1840/12余4子所以18
10、40年是庚子年。请推算一下2011年是什么年？纪月纪月孟孟仲仲季季朔朔望望 既望既望晦晦纪日纪日 天色纪时法 地支纪时法 五更报夜纪时纪时天色纪时、地支纪时与现代纪时对应关系天天色色纪纪时时夜夜半半鸡鸡鸣鸣平平明明日日出出食食时时隅隅中中日日中中日日昳昳晡晡时时日日入入黄黄昏昏人人定定地地支支纪纪时时子子丑丑寅寅卯卯辰辰巳巳午午未未申申酉酉戌戌亥亥现现代代纪纪时时23-1点点1-3点点3-5点点5-7点点7-9点点9-11点点11-13点点13-15点点15-17点点17-19点点19-21点点21-23点点天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系夜间时辰夜间时辰黄昏黄昏人定人定夜半夜半鸡鸣鸡鸣平
11、明平明五更五更一更一更二更二更三更三更四更四更五更五更现代时间现代时间19-2119-21点点21-2321-23点点23-123-1点点1-31-3点点3-53-5点点“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”(王昌龄王昌龄芙芙蓉楼送辛渐蓉楼送辛渐)“日初出大如车盖，及日中则如盘盂日初出大如车盖，及日中则如盘盂”两小儿辩日两小儿辩日 “奄奄黄昏后，寂寂人初定奄奄黄昏后，寂寂人初定”(孔雀东南飞孔雀东南飞)“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢崔颢黄鹤黄鹤楼楼)“是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣
12、炉火，独往湖心 亭看雪。亭看雪。”张岱张岱湖心亭看雪湖心亭看雪“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”(陆游陆游十一十一月月四日风雨大作四日风雨大作)“暮春之初暮春之初,会于会稽山阴之兰亭。会于会稽山阴之兰亭。”(王羲之王羲之兰亭集兰亭集序序)“谁言寸草心，报得三春晖谁言寸草心，报得三春晖”(孟郊孟郊游子吟游子吟)“有三秋桂子，十里荷花有三秋桂子，十里荷花”(柳永柳永望海潮望海潮)“时维九月，序属三秋。时维九月，序属三秋。”(王勃王勃滕王阁序滕王阁序)练习2：在学过的古诗文中，找出与下列纪时名称有关的诗句，体会古人纪时的“文化韵味”平明：平明：日中：日中：人定：人定
13、：日暮：日暮：更定：更定：夜阑：夜阑：暮春：暮春：三春：三春：三秋：三秋：古人的名、字、号苏轼,字子瞻,号东坡居士名名(父亲起的父亲起的)弱冠弱冠仪式仪式后起后起的的自己自己起的起的 古人有名、字、号，当大官古人有名、字、号，当大官的死后有谥号。的死后有谥号。如欧阳修，字永叔，号六一如欧阳修，字永叔，号六一居士，谥文忠居士，谥文忠。（1 1）名与字）名与字 旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命名。男子二十岁成人举行冠礼时取字，女名。男子二十岁成人举行冠礼时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。子十五岁许嫁举行笄礼时取字。（1）同义互训。）同义互训。名与字的意义相同，可
14、以互相解释。名与字的意义相同，可以互相解释。（2）相辅相关。）相辅相关。名与字的意义相互关联，具有联系。名与字的意义相互关联，具有联系。（3）反义相对。）反义相对。名与字的意义相反，两者对立相应。名与字的意义相反，两者对立相应。这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。（4）使典用事。）使典用事。有些名、字援引经史载记，使用典故。有些名、字援引经史载记，使用典故。名和字间一般有意义上的联系，有时名和字间一般有意义上的联系，有时候我们看不出来这种联系，主要是因为语候我们看不出来这种联系，主要是因为语义变迁的缘故。大致来说，名与字之间的义变迁的缘故。大致来说，名与
15、字之间的联系可分为以下几类：联系可分为以下几类：练习3：根据古人的名与字的相关原则，解析下列作家的名字关系。（1）班固，字孟坚）班固，字孟坚 （2）曹操，字孟德）曹操，字孟德（3）韩愈，字退之）韩愈，字退之 （4）刘禹锡，字梦得）刘禹锡，字梦得（5）李商隐，字义山）李商隐，字义山 （6）秦观，字少游）秦观，字少游（7）陆游，字务观）陆游，字务观 （8）姜夔，字尧章）姜夔，字尧章班固班固，字孟坚：，字孟坚：孟，表示排行第一，孟，表示排行第一，“坚坚”与与“固固”同义。同义。曹操曹操，字孟德：，字孟德：孟，表示排行第一。孟，表示排行第一。“德德”(行行)与与“操操”（守）同义。（守）同义。韩愈韩愈
16、，字退之：，字退之：“愈愈”为胜过、超出，为胜过、超出，“退退”为约束、退守。为约束、退守。刘禹锡刘禹锡，字梦得，字梦得 “锡锡”为为“赐赐”之意，之意，“禹锡禹锡”即即“大禹所赐大禹所赐”之意，故字为之意，故字为“梦得梦得”。李商隐李商隐，字义山：，字义山：商隐，即殷商隐者之意。商末，武王伐纣，天下商隐，即殷商隐者之意。商末，武王伐纣，天下宗周，伯夷，叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，故宗周，伯夷，叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，故李商隐字李商隐字“义山义山”与名呼应。与名呼应。秦观秦观，字少游：，字少游：“观观”与与“游游”同义。同义。陆游陆游，字务观：，字务观：据说陆游的母亲梦见秦观而生陆
17、游，所以用秦观据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以用秦观的名为字，用秦观的字为名。又取的名为字，用秦观的字为名。又取列子列子仲尼仲尼“务务外游不如务内观外游不如务内观”之意。之意。姜夔姜夔，字尧章：，字尧章：传说传说“夔夔”是上古帝王尧的乐官，是上古帝王尧的乐官，“章章”即即“乐章乐章”（2）号之别号）号之别号 别号和名不一定有意义上的联系，和字在应用上也没有什别号和名不一定有意义上的联系，和字在应用上也没有什么明显的区别。么明显的区别。有人以居住地环境自号：有人以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生；李白自如陶潜，自号五柳先生；李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士；苏轼，自号东坡居幼生活
18、在四川青莲乡，故自号青莲居士；苏轼，自号东坡居士。士。也有人以旨趣抱负自号：也有人以旨趣抱负自号：如欧阳修被贬蔡州知县时，改号如欧阳修被贬蔡州知县时，改号“六一居士六一居士”“吾家藏书一万卷，集录三代金石遗文一千吾家藏书一万卷，集录三代金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，以吾一老翁，老于卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，以吾一老翁，老于此五物之间此五物之间”。还有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人还有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。之语自号。花和尚花和尚行行 者者智多星智多星及时雨及时雨母夜叉母夜叉一丈青一丈青母大虫母大虫水浒传水浒传林林 冲冲
19、杨杨 志志戴戴 宗宗李李 逵逵石石 秀秀 燕燕 青青时时 迁迁王王 英英（3 3）号之绰号）号之绰号鲁智深鲁智深武武 松松吴吴 用用宋宋 江江孙二娘孙二娘扈三娘扈三娘顾大嫂顾大嫂豹子头豹子头青面兽青面兽神行太保神行太保黑旋风黑旋风拼命三郎拼命三郎 浪浪 子子鼓上蚤鼓上蚤矮脚虎矮脚虎练习4：请写出以下绰号相对应的水浒人物的名称（4 4）号之谥号）号之谥号 古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。据说谥号是死者生前事迹和恶，称为谥或谥号。据说谥号是死者生前事
20、迹和品德的概括，其实，这往往是虚伪的，不符合事品德的概括，其实，这往往是虚伪的，不符合事实的。但一个人有了谥号，就等于在名字之外有实的。但一个人有了谥号，就等于在名字之外有多了一个别名了。多了一个别名了。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、厉、灵等；属于批评的有：炀、厉、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。（5 5）避讳）避讳 所谓避讳就是不直称君主或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字面，则用改字、缺笔、空
21、字等办法来回避。如捕蛇者说中“以俟夫观人风者得焉”一句中“人”本应为“民”，这是在避唐太宗李世民的讳。除了避君讳外，文人还避家讳，有的还避圣讳。避君讳避君讳 阴历一月古时叫“政月”，因为古代的皇帝都要在一年的第一个月里接受文武百官的朝拜，并决定一年的政事。到了秦朝，由于秦始皇一月出生，取名“嬴政”，以后就把“政月”改为“正月”。汉光帝名叫刘秀，曾一度把秀才改称为“茂才”。汉明帝叫刘庄，当时竟把庄子一书改称为严子。王嫱字昭君，避晋文帝司马昭讳，改称“明君”或“明妃”。避家讳避家讳 家讳，又称私讳，是家族内部遵守的避父祖名的作法。凡父祖名某某，都必须在言行、作文章时避开以此为名的事物。司马迁的父亲
22、名“谈”，所以史记里，把跟他父亲名字相同的人，一律改了名。如“张孟谈”，改为“张孟同”；“赵谈”，改为“赵同”。袁德师因为父亲名高，便不吃糕这种食物。徐积父因为父亲名石，从来不用石器，不踩石子，遇上非过不可的石桥，便让人背着他跑过去。晋朝有个叫王忱的人，一天去看望桓玄，桓玄用酒招待他，王忱因为刚因吃过药忌冷酒，因此叫仆人去“温酒”，谁知桓玄听后突然大哭起来，原来他的父亲叫桓温，一听“温”字就要痛哭流涕，王忱讨了个没趣，只好匆匆告辞。最令人惋惜的怕要算唐朝号称“诗鬼”的李贺了，就因为他父亲名叫晋肃，“进”与“晋”音同而犯家讳，便不能参加进士考试。韩愈因此愤而作讳辩，质问道：“父亲叫晋肃，儿子就不
23、能考进士；那如果父亲叫仁，儿子岂不是不能作人了吗？”避圣讳避圣讳 圣讳，即“为贤者讳”，亦即对封建社会所推祟的圣人贤者的名讳。主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳。宋代为避孔子讳，朝廷规定改瑕丘县为瑕县，龚丘县为龚县。而姓丘的则因为犯了孔子的讳而写作“邱”。从宋代一直到清代，对“丘”字写起来或缺一笔，或写作“某”，或用朱笔圈之。读起来或读为“区”，或读作“休”。也有笑话。南宋的钱良臣的小儿子颇聪慧，凡经史中有“良臣”二字的，读时均改为“爸爸”。一天读孟子，“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”遂将其改读为“今之所谓爸爸，古之所谓民贼也。”原想尊敬，反成辱骂了。襁褓：襁褓：孩提：孩提：垂髫：垂髫：豆蔻：豆蔻：及笄：及笄：弱冠：弱冠：而立之年：而立之年：不惑之年：不惑之年：知命之年：知命之年：花甲之年：花甲之年：耄耋之年：耄耋之年：期颐之年：期颐之年：年龄称谓年龄称谓婴儿婴儿2 23 3岁的儿童岁的儿童幼年儿童幼年儿童 1313岁女子岁女子 1515岁女子岁女子 2020岁男子岁男子3030岁岁4040岁岁 5050岁岁 6060岁岁 70709090岁岁 100100岁岁 （6 6）练习6：查找资料，写出与下列年龄称谓相对应的年龄
