1、说理类文言文答题方法说理类文言文答题方法写景三峡答谢中书书记承天寺夜游与朱元思书议论富贵不能淫生于忧患，死于安乐得道多助，失道寡助寓言愚公移山史传周亚夫军细柳说理类文言文初探说理类文言文初探古代说理类文章类型多样，据刘勰文心雕龙记载，大的说理类文体就有论、说、奏、议等二十多种，其内容主要以议论议论和说理和说理为主，目的是表达作者的情感、观点和态度等。天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区
2、别吗？只要学习，那么困难的也变得容易了；如果不学习，那么容易的变得也困难了。例题吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄(q)乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。我天资愚笨，赶不上别人;我才能平庸，赶不上别人。我每天不停的学习，长时间不懈怠，等到学成了，也就不知道自己是真的愚笨还是真的平庸了。我天资聪明，超过别人;我才思敏捷，超过别人，如果摒弃而不用，那跟愚笨和平庸的人就没有什么区别了。天资，天分倍(于)人达到；及例题是故聪与敏，可恃(sh)而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏
3、与庸而力学不倦者，自力者也。因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。（彭端淑 节选自为学一首示子侄）例题1.论点的概括论点的概括【例】（2021 青海）唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧贫，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点：_生于忧患，死于安乐_。（2分）【例】（2021毕节）本文的中心论点是“_生于忧患，死于安乐_”。（选用文中句子回答）（1分）几乎是必考题型几乎是必考题型要求概括论点的题目，如果没有强调用自己的话回
4、答，就一定用选文中的话回答。说理类文言文之论点说理类文言文之论点方法回顾“论点”躲在哪里？（1）关键位置：标题、开头或结尾（2）标志词后：综上所述、总之、足以证明、不难看出、归根结底文言文中：故、故曰、是故、曰（3）从全文论证思路中提炼，如“分论点求和”说理文言文常见论点总结政治观政治观民本思想：让利于民，使百姓休养生息；重视教化，使百姓通情达理；施行仁政，使百姓安居乐业。道义观道义观忧患意识（居安思危，戒奢以俭）；坚持礼义，要有羞恶廉耻之心；安贫乐道，重德修身。义利观义利观舍生取义，以义为先，重义轻利。战争观战争观战时要善于观察，把握战机；善于把握士气；战争给百姓带来的痛苦。学习观学习观求学
5、的态度（勤奋踏实、谦虚低调）；学习的方法（教学相长、善于提问）。人才观人才观善于考察人才、发现人才、选拔人才、重用人才。【例1】请举一个事例，论证“自恃其聪与敏而不学者，自败者也”这一观点。（2分）答：在伤仲永一文中，仲永幼时“指物作诗立就”，因其父“日扳仲永环谒于邑人，不使学”，最终由天资过人变得“泯然众人矣”，充分证明了“自恃其聪与敏而不学者，自败者也”的道理。要求匹配、补充论据的题目，如果补充的论据来源于试题选文或课本文章，可以用自己的话概括，也可以用原文句子，用自己的话稍作引导。如果是常识故事，全部用自己的话概括即可。2.论据的补充或匹配论据的补充或匹配2.论据的补充或匹配论据的补充或
6、匹配【例2】（2021盐城）【乙】文苏秦的经历能否作为【甲】文论点的事实论据？请结合选文内容说明理由。（3分）A能否充当能否充当B的论据的论据解题步骤：1.表明观点：能/不能。2.概括A的主要内容。3.概括B的主要观点。4.二者是否匹配。5.重申观点：能/不能。答：能。【乙】文通过写苏秦出游失败后遭受家人冷遇，然后刻苦读书，最后取得成功的事例，证明“生于忧患”这一观点，符合【甲】文的观点“生于忧患，死于安乐”所以可以作为【甲】文的事实论据。几乎是必考题型几乎是必考题型知识方法3.论证方法论证方法或论证思路或论证思路【例】（2021潜江）11B选项：选文主要运用对比论证的方法，表明了作者对求学的
7、态度。【例】（2021包头）本文第段是如何论证“为学”的重要性的？（2分）几乎是必考题型几乎是必考题型论证方法论证方法判断判断阐述阐述作用作用举例论证举例论证用事实论据来论证举了的例子具体、有力地论证了，使文章更具有说服力道理论证道理论证用道理论据来论证引用了的话充分、有力地论证了使论证更具有权威性比喻论证比喻论证用打比方来论证把比作生动、形象地论证了对比论证对比论证用作对比来论证将和作对比突出、强调了观点说理类文言文之论证方法说理类文言文之论证方法能否坚持学习。1.本文第段是如何论证“为学”的重要性的？（2分）吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与
8、庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。通过对比论证，通过“为之”与“不为”及“天资之昏”与“聪与敏”结果的不同的对比分析，论证了人最终的成就不是取决于资质，而是取决于能否坚持学习的观点。【解析】文章通过“为之”与“不为”及“天资之昏”与“聪与敏”结果的不同，通过对比论证了人最终的成就不是取决于资质，而是取决于如果答举例论证呢？知识方法3.论证方法或论证方法或论证思路论证思路【例】（2021北京东城一模）阅读第段，把作者的论证思路补充完整。（3分）（1）提出本段论点：；（2）具体论述了信息化、数字化的技术力量在传播传统文化方面的作用；（3）（4）再次强调。几乎是必
9、考题型几乎是必考题型知识方法4.说理类文言文的语言特色说理类文言文的语言特色【例】（2021岳阳）选文【甲】和【乙】都阐释了 的治国理想，但语言风格不同，【甲】文大量使用 、句，语言气势磅礴；【乙】文则大量运用 句，语气强硬，不容置辩。（4分）【例】（2021德州）孟子说服力极强，结合全文分析其语言特色。（3分）近年新题，重点关注近年新题，重点关注修辞语言特色排比加强气势，增强文章的感染力和节奏感，读来琅琅上口，并且使文章富于文采和气势，增强了说服力、感召力。比喻将抽象的道理具体化，通俗易陈懂/把道理说得深入浅出，生动有趣。反问语气强硬，不容置辩/情感色彩强烈。琅琅上口：流畅朗朗上口：响亮说理
10、类文言文之语言特色说理类文言文之语言特色知识方法5.启示类启示类/开放性试题开放性试题【例】（2021齐齐哈尔）结合【甲】【乙】两文中的内容，谈谈你在自主互助学习中的启示。（2分）【例】（2021毕节）在生活条件日益优越的今天，你认为文中的哪一点仍然是人们增加才能，有所成就的必要条件？请结合生活实际谈谈你的理解。（4分）彩蛋：说理类文言文首段的作用彩蛋：说理类文言文首段的作用内容上：内容上：（1）引用了名言作为道理论据/举了的例子作为事实论据/运用的论证方法，论证了的观点，增加了权威性和说服力；（2）引发读者的阅读兴趣/引起读者的思考；（3）运用排比/比喻/反问的修辞手法，生动形象地论述了，增
11、加了文章的可读性和吸引力。结构上结构上:（1）照应标题；（2）引出论点/论题，为下文进一步论证奠定了坚实基础。佛爷“佛爷”，是中文系的一名高材生，在一起生活快三年了，不知怎的，他的佛号常挂嘴边，真名却很少记起了。以至于见到给他的来信，竟不知是何人。“佛爷”长着稀稀的头发，圆圆的脸庞，垂轮的大耳。平时喜笑，一笑时，两只小眼弯成两钩月牙，一张大嘴圆如一轮红日，甚似传说中的弥勒佛祖。“佛爷”这幅长相，使得班里一位同学第一次见到他时便惊呼：“此人异象，甚似我佛！”“佛爷”却不在意，笑答道：“多谢夸奖，不胜荣幸”。也是从此，“佛爷”之号不胫而走。“佛爷”不仅貌如我佛，行为也如其号。一入学，“佛爷”就对学
12、校的各种活动都很感兴趣，特别是对气功偏爱有加，每日除饭寝之外，总不见其人，每问，则曰：“出外学功去也。”“佛爷”不仅学功，且常云学有所成，同学偶染小疾，他必然躬身亲至，对病者“施功”一番，并煞有其事地告诉人家：“经我施功，定会痊愈。”“佛爷”还有一门必修课，就是打坐。每日熄灯之后，他便盘膝坐在床上，口中似喃喃自语，却不闻其有音。约半小时后，躺下便鼾声大起。次日一醒，你会发现“佛爷”早已端坐在床，“参禅悟道”了。用“佛爷”自己的话说，“早晚一禅，乐比神仙”。“佛爷”上课很少做笔记，每每是瞪大眼睛，大脑袋随着老师转来转去，偶有所感，方记上几笔。自习却正好相反，常常是一大书包书本，往桌上一放，能压得
13、课桌“吱吱”发响。然后从中抽出一本，埋头看了起来。一直到十点以后方转回宿舍，大书包向床上一扔，洗脸，刷牙，收拾完恰好熄灯，随之在床上又开始了他的晚课。“佛爷”虽行事非常，成绩却是令人敬佩的。每次考试，他都是第一，且成绩高得令同学惊羡不已。没见他学习，怎会有如此成绩？经多次请教，“佛爷”方作一偈：“每日参禅背外语，图书馆中学功去；自习课上紧复习，各门功课找规律；天天坚持不放弃，刻苦勤奋我第一。”一首佛偈，众人顿悟。无不挑指称赞：不愧号为“佛爷”也。（本文发表于河北师大报第五十期）假如你超越时代，你可能成为？圣人 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，
14、则见以为迂远而阔於事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。-史记 孟子荀卿列传唐：指唐尧虞：指虞舜三代：指中国建朝最早的三个朝代，即夏、商、周。孟子的人生概括孟子，名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被推尊为“亚圣”。约公元前372年前330年，约42岁前，在邹国生活约公元前330年前312年，约61岁前，游历鲁、齐、宋、滕、魏等诸侯国约公元前312年前289年，约84岁前，回
15、邹国讲学著述他主张实行“仁政”，反对武力兼并，反对暴政害民。他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，孟子从唐代起被重视斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。韩愈原道八圣八圣人：尧舜禹汤文武周孔孟子：乃所愿，则学孔子也宋代之前，孟子还不是学校必学科目五经五经诗尚书礼记周易春秋（我国现存最古老的五部文献）宋代之后，孟子已成为考试必考科目四书四书大学中庸论语孟子（儒家的核心经典）元文宗于至顺元年（1330），封孟子为邹国亚圣公亚圣公孟子其书孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，共七
16、篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是一部语录体散文。发，兴起，指被任用举，选拔、任用g士，狱官 海滨 集市 责任管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，是，代词，这样的必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动苦、劳、饿、空乏、动、忍，都是动词的使动用法也，句中语气助词，引起下文违背曾益，增加。曾，同“增”心忍性，曾益其所不能。所不能，原先不具备的能力思想：苦其心志生活：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行为：行拂乱其所为从修辞手法的角度赏析本段？于，介词，在中生生于于忧患，死忧患，死于于安乐安乐举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任
17、用畎(qun)亩，田地 于，介词，从舜发于畎亩之中，傅说（yu）举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，秦穆公用五张公羊皮赎他财资缺乏人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（b）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。过，过失。这里名词用作动词，犯错误衡，同“横”梗塞、不顺作，奋起，这里指有所作为了解、明白征，征验 发，显露表现 流露常常指在国内拂，同“弼”辅佐常处忧愁祸患之中可以使人生存法家，守法度的大臣 敌，匹敌、相当 恒，往往拂士，辅佐君王的贤士常处安逸快乐之中可以使人死亡入则无法家拂士，出则无敌国外患者：国君还是国家？人怎么做才能不恒过
18、？使动和意动使动和意动使动：客观上，确有其事。动词后面的宾语做了动词表达的动作动词后面的宾语做了动词表达的动作。【例1】凄神寒骨使神凄，使骨寒闭：动词的使动用法，凄，使凄凉；寒，使寒冷。【例2】必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性。使其心志苦，使其筋骨劳，使其体肤饿，使其身空乏，所以使心动，使性忍。（行拂乱其所为拂的使动有争议，以学校老师讲解为准。）意动：主观上，如此认为。【例3】孔子登泰山而小天下。孔子登泰山而认为天下小。天下变小了吗？小，形容词的意动用法，认为小。【例4】渔人甚异之。渔人对之(景色)感到甚异渔人对景色感到十分惊异异，形容词的意动用法，对感到
19、惊异。舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡本文采用层层推理的方法，开头先先列举事例(举例论证)，接着提出了“担任治国重任的人才必须经过磨练”的观点，然后从正反两面进行推论，最后概括出“生于忧患而死于安乐”的中心论点。然后知生于忧患而死于安乐也本文的本文的论证思路论证思路（内容顺序）（内容顺序）论点中心论点分论点本文的论证思路（逻辑结构）本文的论证思路（逻辑结构）
20、论据事实论据道理论据论证举例论证道理论证比喻论证对比论证4.结合课文内容，说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一个能证明这一观点的事例。文中“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。举例：越王勾践和吴王夫差的故事能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，卧薪尝胆。经过十年，越国恢复元气，兵强马壮，具备了复仇条件。反观吴王夫差，战胜越国后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终身死而国灭。2.唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧贫，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了【甲】文的
21、中心论点：_。（2分）【解析】判断论点一般先看文章的关键处，即开头、结尾等，本文的论点出现在文段末尾处。生于忧患而死于安乐曾，同“增”，增加曾益其所不能生于忧患，死于安乐衡，同“横”，梗塞、不顺困于心，衡于虑，而后作生于忧患，死于安乐拂，同“弼”，辅佐入则无法家拂士生于忧患，死于安乐A百里奚举于市B必先苦其心志C空乏其身D困于心，衡于虑，而后作1.下面句子中有通假字的一项是（D ）（2分）【解析】“衡”通“横”，梗塞、不顺。【乙】苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾皆窃笑之，曰：“周人之俗，治产业，力工商。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻
22、之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。得周书阴符，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少之。弗信。乃西至秦，说惠王，弗用，乃东之赵，赵相奉阳君弗说之。去游燕，岁余而后得见（选自史记苏秦列传）说：劝说，说服。少：轻视，贬低。苏秦是东周洛阳人，向东到齐国拜师求学，跟鬼谷子先生学习。外出游历多年，弄得穷困潦倒回到家里。兄弟、嫂妹、妻妾都私下讥笑他，说：“周国人的习俗，是治理产业，努力从事工商。如今您丢掉本行而去耍嘴皮子，穷困潦倒，不也应该嘛！”苏秦听了这些话，很惭愧，自感悲伤，就闭门不出，把自己的藏书找出阅读一遍。找到一本周书阴符，伏案研读它。过
23、了一年，悉求其真缔，说：“这些足可游说当代的国君了。”他求见并游说周显王，可是显王周围的臣子一向熟知苏秦，都瞧不起他，不信任他。于是，他向西到了秦国，游说惠王，未被任用，于是向东到了赵国，赵国的国相奉阳君不喜欢苏秦。又去燕国游说，等了一年多才有机会拜见燕王。3.【乙】文苏秦的经历能否作为【甲】文论点的事实论据？请结合选文内容说明理由。（3分）能。乙文通过写苏秦出游失败后遭受家人冷遇，然后刻苦读书，最后取得成功的事例，证明生于忧患这一观点，符合甲文的观点“生于忧患，死于安乐。”所以可以作为甲文的事实论据。【解析】对于是否能作为论据的题目，先表明观点，再分别总结论点和论据，比较二者是否一致，最后再次重申观点。4.（2021青海）【甲】文中列举六位名人的事例有何作用？（2分）连用六个名人的事例是为了举实例说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业，也从正面论证了经受磨炼的好处（的观点）。（运用举例论证，意在说明人要成大器，担负重任，必须经受磨炼）这就为下文进一步说理奠定了坚实基础。答出两点即可得满分：内容+论点+开头作用(奠定)这道题难不难？
