1、17.短文两篇陋室铭1.1.积累文言字词，了解与作者有关的文学常识。积累文言字词，了解与作者有关的文学常识。2.2.理解文章内容，把握作品主旨。（理解文章内容，把握作品主旨。（重难点重难点）3.3.感受刘禹锡安贫乐道的生活情趣。感受刘禹锡安贫乐道的生活情趣。学习目标 中国有句古话中国有句古话“玉碎不改其白，竹焚不毁其玉碎不改其白，竹焚不毁其节节”，说的是古代的仁人志士很注重个人的修养，说的是古代的仁人志士很注重个人的修养与气节，不因外物的变化而改变自己的行为标准与气节，不因外物的变化而改变自己的行为标准和道德底线。今天要学习的和道德底线。今天要学习的短文两篇短文两篇讲的正讲的正是这样一种精神。
2、是这样一种精神。新知导入刘禹锡（刘禹锡（772840772840），），唐代唐代文学家。字文学家。字梦梦得得，洛阳（今属河南）人，被称为，洛阳（今属河南）人，被称为“诗豪诗豪”。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年，贞元进士，曾官监察御史。永贞元年，与柳宗元等参与王叔文政治与柳宗元等参与王叔文政治 革新运动，失败后长期革新运动，失败后长期被贬被贬 在外在外。直到永和元年（。直到永和元年（827827）回到长安，任太子宾客。他回到长安，任太子宾客。他 的文章，的文章，说理精辟，词锋犀说理精辟，词锋犀 利，利，有有刘梦得文集刘梦得文集。背景资料作者简介 当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史，和州知县见他被贬
3、而来，便横当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩面对大江观白帆，身在和州思争辩”。这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡,由城南调到城北，并把房由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：了一幅对联：“杨柳青青江水边，人
4、在历阳心在京杨柳青青江水边，人在历阳心在京”。知县见他仍怡然自得，又把他的住房再度调到城中，而且之给他一间仅知县见他仍怡然自得，又把他的住房再度调到城中，而且之给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的帐，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下来这我，我偏不买你的帐，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下来这篇陋室铭。篇陋室铭。创作背景背景资料 铭 铭，作为一种文体，文辞精练，多有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇为
5、相似。根据载体和用途不同，铭有：座右铭，如崔瑗的座右铭；器物铭，如盘铭；墓志铭，如韩愈的柳子厚墓志铭；居室铭，如陋室铭；山川铭，如张载的剑阁铭；等等。文体知识1.1.辨音识字：辨音识字：德馨德馨()()苔苔()痕痕 案牍案牍()()鸿儒（鸿儒（)西蜀西蜀()()何陋何陋()2.2.辨析多音字：辨析多音字：调素琴调素琴()/()/调动调动()()3.3.辨析字形：辨析字形：馨馨()()德馨德馨 /罄罄()()罄竹难书罄竹难书牍牍()()案牍案牍 /读读()()阅读阅读儒儒()()鸿儒鸿儒 /濡濡()()相濡以沫相濡以沫xntidhn rsh lutiodioxnqnddrr字词学习山山/不在高，
6、有仙不在高，有仙/则名。水则名。水/不在深，有龙不在深，有龙/则灵。斯是则灵。斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。苔痕德馨。苔痕/上阶上阶/绿，草色绿，草色/入帘入帘/青。谈笑青。谈笑/有有/鸿儒，往来鸿儒，往来/无无/白丁。可以白丁。可以/调调/素琴，阅素琴，阅/金经。无金经。无/丝竹丝竹/之之乱耳，无乱耳，无/案牍案牍/之劳形。南阳之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子子云亭。孔子云：何陋云：何陋/之有？之有？朗读课文山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。出名
7、，有名。神异。精读课文运用类比起兴，以虚衬实，以山水引出下文的陋室。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。这。只。能散布很远的香气，这里指德行美好。“陋室”二字扣题，“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。译文：这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。本文的主旨句。苔痕苔痕上阶上阶绿，草色绿，草色入入帘青。帘青。译文：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。蔓延到台阶上。映入。精读课文对偶用“苔痕”的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心；又以草色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的生活状态。“上”和“入”二字对仗工整，化静为动，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然
8、。一“绿”一“青”，色彩清丽，突出陋室环境的清新、幽雅，以景色之雅衬托“惟吾德馨”，表明陋室不陋。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。博学的人。鸿，大。平民，指没有功名的人。精读课文既然“谈笑”“往来”的都是鸿儒学者，陋室主人的德才自然可想而知。译文：说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。对偶写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其才学高、品德美，表明陋室不陋。译文：可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。指官府文书。可以可以调素琴调素琴，阅，阅金经金经。无。无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案
9、牍之劳之劳形形。形体、躯体。指佛经(佛经用泥金书写)。代指世俗的乐曲。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。精读课文扰乱。写作者的日常生活，紧扣“德馨”。前两句是从正面说，是实写，显示了作者高雅的生活情趣。后两句是从反面说，是虚写，从侧面表现了作者对官场生活的厌烦，以情趣之雅表明陋室不陋。南阳诸葛庐南阳诸葛庐，西蜀子云亭西蜀子云亭。译文：(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。诸葛亮隐居南阳住的草庐。扬子云在西蜀的屋舍。精读课文以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。孔子云：孔子云：何陋之有何陋之有?语出论语子罕。意思是，有什么简陋的呢?译文：孔子说：有什么简陋的呢？引用孔子的
10、话论证“陋室”有德者居之，则陋室不陋。把“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的完美的境界，是全文的点睛之笔。与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。古今异义字词句式惟吾德惟吾德馨馨无案牍之劳无案牍之劳形形 古义：能散布很远的香气，这里指德行美好。能散布很远的香气，这里指德行美好。今义：芳香芳香。古义：形体、躯体。形体、躯体。今义：形状形状。词类活用山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名（名词作动词，出名，有名。）苔痕上阶苔痕上阶绿绿（形容词的使动用法，使绿。）草色入帘草色入帘青青（形容词的使动用法，使青。）之无丝竹无丝竹之之乱耳乱耳（助词，不译。用于主谓
11、之间，取消句子的独立性。）何陋何陋之之有有 （宾语前置的标志，不译。）何陋何陋之之有有 （宾语前置，“之”为宾语前置的标志，正常语序为“有何陋”。）字词句式一词多义倒装句分析讨论作者是从哪几个方面来写陋室的?居室环境交往人物日常生活苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无案牍之劳形文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从山、水写起，为什么这样写？以虚衬实以虚衬实，以山水作类比，引出文章的主旨句，以山水作类比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，
12、惟吾德馨”。陋室。陋室因为主人的因为主人的“德馨德馨”而而“馨馨”，从而点明文章的主旨，从而点明文章的主旨“德馨德馨”。前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中自得其乐，前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中自得其乐，独善其身；后者指庸俗的灯红酒绿之中的声音，独善其身；后者指庸俗的灯红酒绿之中的声音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污。这两者暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污。这两者不过是从正反两个方面对同一问题做描写罢了。不过是从正反两个方面对同一问题做描写罢了。分析讨论“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝竹之乱耳”，这两者矛盾吗？不矛盾探究研读作者通过什么写法来表明自己的志趣的？托物言志陋室(
13、陋室的环境及主人日常生活)高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣将个人之将个人之“志志”寄托在某个具体之寄托在某个具体之“物物”上。于是，这个上。于是，这个“物物”便成为作者志便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。陋室铭结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？在物质生活日益丰富的今天，我们应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？陋室铭的主旨是从孔子陋室铭的主旨是从孔子“君子居之，何陋之有君子居之，何陋之有”这句话生发而来的，作者以此结这句话生发而来的，作者以此结束全文，既巧妙地照应了开头束全文，既巧妙地照应
14、了开头“惟吾德馨惟吾德馨”，又显得立意高远。，又显得立意高远。“惟吾德馨惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天，我们仍不应该忽略美好的品行，要努力提高自身的道德在物质生活日益丰富的今天，我们仍不应该忽略美好的品行，要努力提高自身的道德修养，追求高尚的精神境界。修养，追求高尚的精神境界。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”与陋室有什么关系？作者这么写有什么作用？用诸葛庐和子云亭与陋室类比，意在以古用诸葛庐和子云亭与陋室类比，意在以古代名贤的志趣和抱负自况，在更高境界上颂扬代名贤的志趣
15、和抱负自况，在更高境界上颂扬了了“惟吾德馨惟吾德馨”，说明陋室不陋。，说明陋室不陋。诸葛庐、子云亭诸葛庐、子云亭 古代名贤古代名贤 “何陋之有何陋之有?”?”吾之陋室吾之陋室 惟吾德馨惟吾德馨 不陋不陋探究研读写作特色 托物言志，含蓄隽永 本文采用托物言志的写法，借陋室抒发作者的情怀和志趣。文章先以有仙之山、有龙之水类比有吾之“陋室”，表明陋室不陋，引出文章主旨“惟吾德馨”。最后又将陋室比作“诸葛庐”“子云亭”，将自己和古先贤相比，并引用孔子的话，再次表明了陋室不陋，表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。反向立意，构思巧妙 本文题目为“陋室铭”，作者却从反面立意，极力表现陋室不陋。作者把本
16、来没有必然联系的陋室和作者的“德馨”联系在一起，既由室及人，又由人及室；既紧紧扣住陋室，又跳出对陋室本身的描写，把笔墨直接引向作者。在对陋室环境、主人交往对象和日常生活的描写中表现“惟吾德馨”，并以此来表明陋室不陋。这种写法新奇独特，是本文构思精妙之处。骈散结合，音韵和谐 本文短小精悍，句式整齐，语言优美，对仗工整，音韵和谐，读起来抑扬顿挫。全文骈散结合，变化有致，整齐美与错落美并存，具有一种音乐的美感，增强了作品的可读性和文学艺术价值。对比：对比：两种事物相对比较。两种事物相对比较。类比：类比：一种一种推理方法推理方法，根据两种，根据两种 事物在某些特征上的事物在某些特征上的相似相似，推出它
17、们在其他特征上也推出它们在其他特征上也 可能相似的结论。可能相似的结论。对比与类比写作特色类 比山山-仙仙-名名 水水-龙龙-灵灵类比类比陋室陋室 德馨德馨 不陋不陋诸葛庐诸葛庐子云亭子云亭类比类比托物：托物：陋室陋室（对陋室的环境及室主人对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）的日常生活进行描写。）表达了作者高洁傲岸的表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。情操和安贫乐道的情趣。（文章主题）（文章主题）物言志：言志：志陋室陋室安贫乐道、高洁傲岸安贫乐道、高洁傲岸写作特色陋室铭矮山、浅水比陋室安贫乐道高洁傲岸点明主旨具体描述类比陋室环境：清幽生活：高雅板书设计课堂小结交往：不俗仙、龙比吾诸
18、葛庐惟吾德馨子云亭陋室不陋何陋之有课文主旨本文通过对陋室环境、交往对象及日常生活等的描写，极力表明陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。天石砚铭（并序）苏轼 轼年十二时，于所居纱縠轼年十二时，于所居纱縠(h)行宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，行宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星,扣之铿然，试以为砚，甚发墨，扣之铿然，试以为砚，甚发墨，顾无贮水处。先君曰顾无贮水处。先君曰:“:“是天砚也，有砚之德，而不足于形耳。是天砚也，有砚之德，而不足于形耳。”因以赐因以赐轼，曰轼，曰:“:“是文字之祥也。是文字之祥也。”
19、轼宝而用之，且为铭曰轼宝而用之，且为铭曰:一受其成，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取。一受其成，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取。仰唇俯足，世固多有。仰唇俯足，世固多有。(节选自苏轼文集)对比阅读【注】发墨：指砚台磨墨易筋浓。先君：这里指苏洵。祥：吉祥之兆。主：以为主，着重于。【思考】刘禹锡在陋室铭中写道：“斯是陋室，惟吾德馨。”苏轼在天石砚铭(并序)中说：“或主于德，或全于形。”你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同？请结合文本简要说明理由。对比阅读【答案】示例1：相同。天石砚无贮水处，从相同。天石砚无贮水处，从“形形”来说，不免有些缺憾，但它色泽温
20、润、来说，不免有些缺憾，但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚“德德”之所在。苏轼以砚之德喻人之所在。苏轼以砚之德喻人之德，极称之德，极称“德德”之可贵，这和刘禹锡在之可贵，这和刘禹锡在陋室铭陋室铭中表达的观点是相同的。中表达的观点是相同的。示例2：不同。天石砚不同。天石砚“形形”的缺陷虽令苏轼遗憾，但他并不以的缺陷虽令苏轼遗憾，但他并不以“德德”废废“形形”，他认为事物的他认为事物的“德德”与与“形形”皆有可取之处，就看如何取舍；而刘禹锡以皆有可取之处，就看如何取舍；而刘禹锡以“德德”为为重，重，“形形”之陋在他看来是无足轻重的。之
21、陋在他看来是无足轻重的。1.给下面加彩的字注音。(1)可以调素琴 _ (2)无案牍之劳形 _tio能力提升2.解释下面加彩的字。(1)谈笑有鸿儒 鸿：_(2)有仙则名 名：_大大出名，有名出名，有名d3.翻译下列句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。_ （2）苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。_这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。4.下列表述有误的一项是()A.“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。B.本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫做“托物言志”。C.这篇铭文的韵脚是“ing”。D.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往角度来写“陋室不陋”的。A能力提升
