1、第第23课课愚公移山愚公移山列子关注关注“初中教师园地初中教师园地”公众号公众号2019秋季各科最新备课资料陆续推送中秋季各科最新备课资料陆续推送中快快告诉你身边的小伙伴们吧快快告诉你身边的小伙伴们吧新课导入新课导入学习目标学习目标1.识记相关文学常识，掌握文中的重点文言词语，疏通文章大意。2.学习运用对比和侧面烘托来表现人物的方法，掌握理解文言实词含义的方法。（重点）3.学习愚公改造自然的伟大气魄和坚持不懈的奋斗精神。（难点）愚公移山选自列子汤问，列子相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的
2、名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。相关知识相关知识 在生产力极不发达的古代社会，人们只能幻想借助神的力量来帮助人类征服自然。本文采用神话作为结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然之间矛盾的幻想方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。背景材料背景材料寓 言定义：用假托的故事或拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质。特点：（1）寓言的篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单而富有表现力；（2）寓言具有鲜明的讽刺性和教育性，它多用借喻手法，借此喻彼，借古喻今，借小喻大，借远喻近，使富有教育意义的主题或道理在简单的故事中得以体现；（3）故事的虚构性
3、，主角很多是人格化了的动物、植物或自然界中的其他事物；（4）常用拟人、比喻、夸张等修辞手法。文体知识文体知识知识梳理知识梳理1.重点字万仞（r r n n）迂（y y）孀妻（shushu ngng）始龀（chch n n）厝（cucu）智叟（s s u u）陇断（l l ngng）箕畚（j j b b n n）2.通假字（1）寒暑易节，始一反焉（同“返”，往返）（2）甚矣，汝之不惠（同“慧”，聪明）（3）河曲智叟亡以应（同“无”，没有）3.一词多义河阳之北（助词，的）跳往助之（代词，他们）汝心之固（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译）操蛇之神闻之（代词，指愚公移山这件事）年且九十（副词，
4、将近）且焉置土石（连词，况且）杂然相许（动词，赞同）自富阳至桐庐一百许里（助词，表示约数）之且许其妻献疑曰（代词，他的，指愚公的）其如土石何（用在“如何”前面加强反问语气）惧其不已也（代词，他，指愚公）以君之力，曾不能损魁父之丘（介词，凭）河曲智叟亡以应（连词，来）且焉置土石（疑问代词，哪里）始一反焉（语气词）箕畚运于渤海之尾（介词，到）告之于帝（介词，向）其以焉于4.词类活用（1）吾与汝毕力平险（形容词用作名词，险峻的大山）（2）箕畚运于渤海之尾（名词作状语，用箕畚装土石）5.古今异义方古义：古代计量面积用语。例句：方七百里。今义：四个角都是90的四边形或六个面都是方形的六面体。惩古义：苦于
5、。例句：惩山北之塞。今义：惩罚。曾古义：连都。例句：曾不能损魁父之丘。今义：曾经。6.6.重点词语重点词语1.方七百里2.指通豫南3.阳 阴4.曾不能损魁父之丘5.如太行、王屋何6.箕畚运于渤海之尾7.曾不能毁山之一毛8.汝心之固9.虽我之死10.何苦而不平（把怎么样）（用土筐）（指山上的草木）(固执，顽固）（即使）（愁）（削减）（方圆，指面积。这里是周围的意思。）(通“直”，一直）(水的北面或山的南面）(水的南面或山的北面）1.愚公家周围的环境如何？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。2.愚公为什么要移去这两座山？惩山北之塞，出入之迂也。整体感知整体感知3.愚公要把山移成何种程度？指通豫南，
6、达于汉阴。4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？a.杂然相许 b.杂曰。c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？a.“年且九十”（说明年老）b.“指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟）c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础。愚公与智叟愚公：愚公：目光长远 积极奋斗 全面 发展 持之以恒 雄心壮志对比对比智叟：智叟：目光短浅 冷漠逃避 片面 静止走进课文走进课文1.太行、王屋二山，方七百里，高万仞。“
7、方七百里”和“高万仞”极言山之高大，交代故事背景，暗示移山之不易，为下文写愚公移山做铺垫。高万仞（高万仞（rn）:形容极形容极高。仞，古代以七尺或高。仞，古代以七尺或八尺为一仞。八尺为一仞。2.惩山北之塞，出入之迂也。惩（惩（chng）:苦于。苦于。塞（塞（s）:阻塞。阻塞。迂（迂（）:曲折，曲折，绕远。绕远。“惩山北之塞，出入之迂也”点出了人和山的矛盾，即移山的原因。3.其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”献疑献疑:提出提出疑问。疑问。曾：用在曾：用在“不不”前，加前，加强否定语气，可译为强否定语气，可译为“连连都都”。损损:削减。削减。焉焉:哪里。哪里。
8、置置:放置、安放。放置、安放。愚公之妻的话实际上指出了移山的主客观困难，提醒愚公要解决人和山的矛盾就必须有切实可行的措施。4.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。荷（荷（h）:肩负、扛。肩负、扛。叩（叩（）:敲、打。敲、打。垦垦:挖。挖。箕畚（箕畚（jbn）:用用竹篾、柳条等编织竹篾、柳条等编织的器具。这里是用的器具。这里是用箕畚装土石的意思。箕畚装土石的意思。移山的人数少，工具简陋，路途遥远，与山的高大形成鲜明对比，表明移山任务之艰巨，突出愚公等人移山意志之坚定。愚公认为子孙繁衍，生生不息，只要世世代代坚持不懈，终能将山铲平。顶真的修辞手法使驳斥更加有力，进一步表现了愚公移山意志
9、的坚定。5.虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”虽虽:即使。即使。穷匮（穷匮（ku）:穷尽。穷尽。苦苦:愁苦。愁苦。6.帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。连天帝都被愚公坚定的意志和坚持不懈的精神感动，可见愚公精神的伟大。这个情节的安排虽然不够实际，但是反映了古代劳动人民人定胜天的思想和改造自然的伟大气魄。同时照应文章开头，使文章结构严谨、浑然一体。厝（厝（cu）:放置、安放。放置、安放。1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加
10、增，何苦而不平？”2.那你认为谁的观点正确？智叟：眼前的停滞的观点。愚公：长远的，发展的观点。问题探究问题探究3.但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。4.本文以神话结尾，有什么作用？本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。1.人物对话生动传神。故事中的人物对话生
11、动传神，既展开了情节，又通过不同的语气，反映出人物不同的思想情态。2.运用对比和侧面烘托的手法表现人物。文中多处运用对比手法来表现人物。写作特点写作特点本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和顽强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗。主旨归纳主旨归纳课堂小练课堂小练1.下列各项中加线字的注音有误的一项是()A.愚公（y）万仞（rn）智叟（su）山北之塞（s）B.迂（y）魁父（ku）陇断（lng）亡以应（wng）C.龀（chn）荷担（h）穷匮（ku）箕畚（jbn）D.厝（cu）惩（chng）垦壤（kn）孀妻（shung）B点拨：亡w。2.解释下列句子中
12、加线词的含义。（1）惩山北之塞（2）毕力平险（3）杂然相许（4）寒暑易节（5）始一反焉苦于形容词用作名词，险峻的大山赞同更替同“返”，往返3.下列各项中加线词的含义相同的一项是（）A.杂然相许/自富阳至桐庐一百许里B.寒暑易节，始一反焉/窥谷忘反C.箕畚运于渤海之尾/告之于帝D.出入之迂也/汝心之固，固不可彻D点拨：D项中“之”都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。A.动词，赞同/助词，表示约数。B.动词，同“返”，往返/动词，返回。C.介词，到/介词，向。点拨点拨：愚公之妻只是愚公之妻只是“献疑献疑”，不是，不是“强烈反对强烈反对”。4.下列各项中对文章内容的理解和写法的分析，不正确
13、的一项是（）.愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张，这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。B.愚公在对智叟进行驳斥时，信心百倍，理由充足，以人无穷而山有尽的道理，说得智叟哑口无言，无力回击。C.愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令二神搬移了两座大山，这一富有神话色彩的结局，蕴含了对愚公精神的肯定和颂扬。D.文中多处用到对比手法来刻画人物。例如，愚公的大智大勇与智叟的鼠目寸光的对比；京城氏之子“跳往助之”与智叟“笑而止之”的对比。A关注关注“初中教师园地初中教师园地”公众号公众号2019秋季各科最新备课资料陆续推送中秋季各科最新备课资料陆续推送中快快告诉你身边的小伙伴们吧快快告诉你身边的小伙伴们吧
