1、第一单元从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固原始社会：旧石器、新石器时代中华文明的起源奴隶社会（早期国家）：夏商周中华文明的产生奴隶向封建社会的过渡：春秋战国时期华夏认同逐渐形成统一多民族封建社会的形成：秦汉时期中华文明的初步发展授课人：杨丽嫆“我”从哪里来？盘古开天辟地，女娲撒泥造人上帝创世说亚当和夏娃古猿起源说进化论目录 第一展厅：在璀璨星辰中曼歌多元一体 第一展室：旧石器时代 第二展室：新石器时代 第三展室：传说时代 第二展厅：向文明更深处漫溯家国天下 第一展室：夏 第二展室：商 第三展室：西周 考古学家依据人类制作、使用工具的质料、方式等差异，将人类的历史划分为石器时代、青铜
2、时代和铁器时代 时间：距今约170万年前，人类进入旧石器时代 代表性遗址：元谋人（距今约170万年前）、北京人（距今约70万年前）特征：打制石器洞穴群居、已学会用火渔猎采集第一展厅：在璀璨星辰中曼歌多元一体 第一展室：旧石器时代中国旧石器时代重要人类遗址分布图中国旧石器时代重要人类遗址分布图元谋人门齿化石元谋人门齿化石生活状态生活状态从事渔猎和采集过着群居的生活已经学会使用火分布特点分布特点沿河分布满天星斗第一展厅：在璀璨星辰中曼歌多元一体 第一展室：旧石器时代1、代表性遗址时间文化遗址地点特征所属社会阶段距今7000-5000年前距今5000年左右时间文化遗址地点特征所属社会阶段仰韶文化黄河
3、中游典型器物：彩绘陶器 农作物：粟母系氏族社会大汶口文化黄河下游红陶河姆渡文化长江下游种植水稻、养蚕缫丝技术龙山文化黄河中下游黑陶，“蛋壳陶”父系氏族社会红山文化辽河上游有精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙良渚文化长江下游第一展厅：在璀璨星辰中曼歌多元一体 第二展室：新石器时代2 2、生活、生活状态状态从事原始农业;饲养家畜生活逐渐稳定;村落定居典型代表典型代表仰韶文化、大汶口文化，龙山文化河姆渡文化，良渚文化中国新石器时代重要人类遗址分布图中国新石器时代重要人类遗址分布图红山文化第一展厅：在璀璨星辰中曼歌多元一体 第二展室：新石器时代比较旧石器时代和新石器时代遗址分布的特征中国境内的原始先民
4、，由于活动地域的自然环境不同，他们的生活、生产方式也各有特色。这些不同的特色，程度不同地保留在原始先民遗留下来的遗物、遗址里。中国新石器时代的文化，从其开始就呈现出地域上的多样性和不平衡性。考古学家将新石器时代的考古文化分为6个区系，即北方区系、中原区系、东方区系、东南区系、南方区系和西南区系。苏秉琦认为区系的划分研究。旨在揭示新石器时代文化源头和特色的多样性、多元性。王家范大学中国史第一展厅：在璀璨星辰中曼歌多元一体 第二展室：新石器时代新石器革命新石器革命农业革命农业革命河姆渡出土的骨耜、稻谷遗存畜牧业的产生畜牧业的产生河姆渡出土的黑陶猪纹钵牛河梁遗址的女神像新石器新石器时代的宗教崇拜时代
5、的宗教崇拜新石器新石器时代的纺织品时代的纺织品浙江钱山漾遗址的绸片新石器新石器时代的墓葬时代的墓葬大汶口文化的夫妻合葬墓新石器新石器时代的房屋时代的房屋第一展厅：在璀璨星辰中曼歌多元一体 第二展室：新石器时代3、从原始人群到部落原始人群：原始人群：旧石器时代早期和中期，使用打制石器，过着群居生活。母系氏族社会：母系氏族社会：旧石器时代晚期和新石器时代早中期，生产力十分低下，氏族成员共 同劳动，成果共享。（仰韶文化、河姆渡文化）父系氏族社会：父系氏族社会：社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。原因：原因：生产力的发展，私有制产生，阶级分化日益明显，部落中
6、出现了权贵阶层。他 们通过战争不断掠夺财富和权力，中国即将迈入阶级社会的门槛。第一展厅：在璀璨星辰中曼歌多元一体 第二展室：新石器时代河姆渡遗址出土的猪纹陶钵河姆渡遗址出土的猪纹陶钵1973年出土于河姆渡遗址的猪纹陶钵，整个器形呈长方形，四角弧圆，平底，夹炭黑陶制成，钵的外壁刻着一只造型逼真的猪，这是一件典型的盛食器，河姆渡人就是用它来放置食物的，我们从中也可以想象人类最初养猪的模样。第一展厅：在璀璨星辰中曼歌多元一体 第二展室：新石器时代（2）由迁徙定居第一展厅：在璀璨星辰中曼歌多元一体 第二展室：新石器时代玉器在当时的良渚社会是高等级身份的体现物，如象征神权的玉琮、玉璧和象征军权的玉钺都只
7、出土于大型墓葬中，说明当时已经出现了专业化的为贵族阶层服务的高端手工业。玉钺原址模拟呈现的良渚古城遗址反山王陵12号墓。第一展厅：在璀璨星辰中曼歌多元一体 第二展室：新石器时代良渚王城由宫殿区（良渚王城由宫殿区（3939公顷）、内城（含宫殿区约公顷）、内城（含宫殿区约280280公顷）、外城（约公顷）、外城（约351351公顷）呈向心式三重布局公顷）呈向心式三重布局组成，内城由墙体围合，设组成，内城由墙体围合，设8 8座水城门、座水城门、1 1座陆城门，内城和外城的布局跟中国中原地区城市建造一脉座陆城门，内城和外城的布局跟中国中原地区城市建造一脉相承，由此推测良渚文明跟中原是有着千丝万缕的联系
8、的。相承，由此推测良渚文明跟中原是有着千丝万缕的联系的。第一展厅：在璀璨星辰中曼歌多元一体 第二展室：新石器时代从部落到国家从部落到国家第一展厅：在璀璨星辰中曼歌多元一体 第二展室：新石器时代三皇：燧人、伏羲、神农五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜第一展厅：在璀璨星辰中曼歌多元一体 第三展室：传说时代第二展厅：向文明更深处漫溯家国天下 第一展室：夏1、时间：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝2、世袭制取代禅让制启继位。公天下家天下材料：益让帝禹之子启。史记夏本纪 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传传天下于益，其实令启自取之战国策燕策一思考：关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？
9、（1）历史记载具有复杂性、多样性、主观性 （2）从另一方面反映出从禅让制到世袭制并不是一帆风顺的3、统治方式：直接统治和间接统治。管理十分松散第二展厅：向文明更深处漫溯家国天下 第一展室：夏4、二里头文化遗址 这个早于商代、因商文化的出现而受阻以至被融合的、在传说夏人活动地域内发展起来的具有一定特征的二里头下层文化，有可能就是我们探索中的夏代文化，或可能说是夏代后期文化。殷玮璋，二里头文化探讨第二展厅：向文明更深处漫溯家国天下 第二展室：商1、时间：约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝2、制度：（1）中央：商王是最高统治者（父死子继，兄终弟及）伊尹和其他事务官（2）地方：内外服制内外服制 内
10、容：内服指商王直接控制的广大王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。原因：商朝是中国早期国家，社会生产力水平还不高，社会组织中的血缘关系尚未被完全打破，商朝没有能力对王畿之外的广大地区实行有效控制。商朝势力范围：东到大海、西及陇山、南跨江汉、北至燕山。3 3、占卜制：、占卜制：通过龟甲兽骨裂纹判断吉凶原因：生产力水平比较地下；也是王权与神权相结合的体现卜辞：前辞（叙辞、述辞）、命辞（贞辞）、占辞、验辞 癸已卜，贞：旬亡祸。王占曰：有祟！其有来艰自西。迄至五日丁酉，允有沚夏告曰：土方征于我东鄙，灾二邑；工方亦牧我西鄙田。【题解】此条卜辞记录商王朝和方国之间的战争。癸已这一天由卜官进行龟卜显示一
11、旬内无祸。商王又亲自占卜，却显示有祸祟，敌方将自西来犯商。不久，果然土方侵商之东境，并攻占二邑，工方也侵犯商之西境之田。此卜辞记事首位完整，事件跌宕起伏，颇具故事性。4、衰亡：商纣王荒淫无道，引起民愤 公元前1046年，周武王灭商，牧野之战第二展厅：向文明更深处漫溯家国天下 第二展室：商第二展厅：向文明更深处漫溯家国天下 第三展室：西周（一）建立：约公元前1046年，周武王建立周朝，都城镐京，史称西周 材料一：武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封：封尚父于营丘，日齐；封弟周公旦于曲阜，日鲁；封召公爽于燕；封弟
12、叔鲜于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。摘自史记周本纪材料二：天子适诸侯，日巡狩；巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子，日述职；述职者，述所职也。无非事者一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。摘自孟子告子 阅读上面两则史料结合课本及所学知识，总结分封制的内容。第二展厅：向文明更深处漫溯家国天下 第三展室：西周（二）制度 1、分封制（1）原因：内外服制的缺陷，对地方控制薄弱；疆域更加辽阔（2）目的：加强对空前辽阔疆域的有效控制，维护统治（3）对象：王族（主要）、功臣、先代贵族同姓诸侯国：晋、卫、鲁、燕 补充：同姓不婚（秦晋之好），以姻亲关系控制其他异姓诸侯国第二展厅：向文明更深处漫溯家国天下 第
13、三展室：西周（4）等级秩序：天子诸侯卿大夫士（5）权利：有较大的自主权：行政、司法、军事、财政（6）义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职【一不朝，削其地；二不朝，削其爵；三不朝，六师一】（7）影响：积极：促进边疆开发，文化发展，民族融合，行政：巩固周王室的统治（封邦建国，以藩屏周；众星拱月）消极：随着血缘关系的淡薄，血缘纽带维系作用失效，引发动乱 随着生产力的进步，诸侯国实力增强，分封制逐渐崩溃，要求建立新的制度与生产力相适应第二展厅：向文明更深处漫溯家国天下 第三展室：西周材料一：商之继统法，以弟及为主而以子继辅之，无弟然后传子。未尝有嫡庶 之别也。王国维殷周制度论材料二：周人制度之
14、大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制.王国维殷周制度论思考：商周在王位继承制上有何不同，变化的原因是？易造成统治者之间的纷争，不利于稳定第二展厅：向文明更深处漫溯家国天下 第三展室：西周2、宗法制（1）含义：宗法制是以血缘关系亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制嫡长子继承制。（2）目的：协调统治阶级集团内部在政治权力和土地财产方面的争端，维护统治（3）内容：嫡长子继承制（立嫡以长不以贤，立子以贵不以长）大宗与小宗（具有相对性）（4）特点：嫡长子继承制为核心，大宗与小宗具有相对性 血缘纽带与政治关系相结合，“国“与”家“
15、相结合家国同构家国同构 大宗与小宗既是家族关系，又是政治隶属关系 形成了森严的等级秩序（5）影响：对当时：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结；在一定时期内维护统治。对后世：积极：民族安定，民族凝聚力 消极：人为划分尊卑，与现代的平等与法制观念相违背。3、礼乐制度 等级森严，秩序规范（礼不下庶民，刑不上大夫）确定秩序、巩固统治确定秩序、巩固统治统一的文化心理认同统一的文化心理认同第二展厅：向文明更深处漫溯家国天下 第三展室：西周（4）等级秩序：互为表里第二展厅：向文明更深处漫溯家国天下 第三展室：西周西周的分封制和宗法制西周的分封制和宗法制井田制井田制材料：方里而
16、井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。孟子滕文公下公田公田1 1、土地国有（周天子）、土地国有（周天子）2 2、集体劳作、集体劳作3 3、分配方式：绝大部分、分配方式：绝大部分归贵族所有归贵族所有第二展厅：向文明更深处漫溯家国天下 第三展室：西周何尊及铭文中的何尊及铭文中的“中国中国”何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。西周文化西周文化西周早期班簋西周戎生编钟 夏、商、西周的青铜文明具有很高的水平，其中商朝的司母戊鼎是世界现存最大的青铜器。除青铜器
17、铸造外，夏、商、西周的制陶业也很发达。我国是世界上最早发明瓷器的国家，商朝时期，就有烧制原始青瓷的瓷窑。另外这一时期，玉器制造业也很兴盛。农业、畜牧业、手工业和商业的繁荣，形成了我国夏、商和西周灿烂的青铜文明。商业的发展：肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母。尚书酒诰第二展厅：向文明更深处漫溯家国天下 第三展室：西周第二展厅：向文明更深处漫溯家国天下 第三展室：西周（三）西周的衰亡 公元前841年，“国人暴动”（道路以目，防民之口胜于防川），共和执政 公元前771年，犬戎攻破镐京，西周灭亡。材料一：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”尚书蔡仲之命 材料二：周公说：君子居于官位，不可贪图安逸，当知
18、稼稿之艰难，知民生之疾苦。般代的中宗、高宗、祖甲和吾族的一，都是通达明智的君王。闻民众有怨恨署辞，他们会更读自己的言行；知有人指出其过错，他们会真心地反省自责。他们知道，如果听不到民众的批评，人们就会互相欺瞒诈骗。今后继位的君王，真该以此为鉴戒！材料一、二反映了怎样的思想第二展厅：向文明更深处漫溯家国天下 第三展室：西周探究：结合夏商周时早期国家的表现，概括早期国家的特点政治：政治：经济：经济：思想文化：思想文化：1、神权与王权相结合(神秘色彩）2、以血缘关系为纽带（世卿世禄、贵族统治）；家国同构 3、最高统治集团尚未实现权力的高度集中1、井田制（土地国有、集体耕作）2、青铜铸造发达1、礼乐制
19、度2、甲骨文3、开始形成文化认同4、早期民本思想第一课：中华文明的起源与早期国家的诞生距今约170万年前距今约1万年前约公元前2070年约公元前1600年约公元前1046年旧石器时代新石器时代夏朝商朝西周原始社会奴隶社会距今约七千年至五千年前距今约1.8万年前距今约5000年前原始人群母系氏族社会父系氏族社会元谋人距今约7020万年前北京人山顶洞人黄河流域：仰韶文化、大汶口文化；长江流域：河姆渡文化龙山文化（黄河中下游）；红山文化（辽河上游）；良渚文化（长江下游）世袭制；二里头遗址内外服制度；殷墟、甲骨文；青铜器分封制；宗法制；井田制；国人暴动；共和行政；犬戎破京青铜时代第一课：中华文明的起源
20、与早期国家的诞生当堂巩固当堂巩固1.（2020.1浙江高考1）诗经大雅祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。文王陟（升）降，在帝左右。文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列项中，对此解读正确的是 神权与王权结合 “传贤”演化为“传子”以旧邦维护政治联系 按血缘宗族关系分配政治权力 A B C D【解析解析】材料材料“文王在上，於昭于天文王在上，於昭于天”，利用神权强化王权，故正确，利用神权强化王权，故正确;夏朝王位世袭制标志着夏朝王位世袭制标志着“传贤传贤”演化为演化为“传子传子”，故错误，材料，故错误，材料“周虽旧邦，其命维新周虽旧邦
21、，其命维新”，可见西周注重制度的创新，可见西周注重制度的创新，而非以旧邦维护政治联系，故错误而非以旧邦维护政治联系，故错误;材料西周宗法制是按血缘宗族关系分配政治权力，故正确材料西周宗法制是按血缘宗族关系分配政治权力，故正确;选择选择A A项符合题意。项符合题意。NoImage2.（2020天津高考1）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田 A可以进行交易买卖 B收获全部上缴国家 C属于小农经济范畴 D所有权归国家所有【解析解析】据所学井田制的知识可知，其为土地国有制，据材料据所学井田制的知
22、识可知，其为土地国有制，据材料“井田制下井田制下”“”“按制度定期交按制度定期交换换”可知，私田并未突破井田制的范畴，村社成员只有使用权，所有权依然归国家，故选可知，私田并未突破井田制的范畴，村社成员只有使用权，所有权依然归国家，故选D D项；项；既然是在井田制的前提下实行的，那么私田也是不允许进行交易买卖的，排除既然是在井田制的前提下实行的，那么私田也是不允许进行交易买卖的，排除A A项；材料并未项；材料并未提及私田产品的归属问题，从材料提及私田产品的归属问题，从材料“三年一换土易居三年一换土易居”的规定中无法看出其收获是否全部上的规定中无法看出其收获是否全部上缴国家，排除缴国家，排除B B
23、项；小农经济是封建土地私有制的产物，而井田制属国有制，排除项；小农经济是封建土地私有制的产物，而井田制属国有制，排除C C项。项。NoImage当堂巩固当堂巩固3.（2020江苏高考1）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出 A青铜农具最早出现于江西新干 B成套青铜农具有利于精耕细作 C青铜农具基本不用于农业生产 D全国经济重心已经转移到南方【解析解析】”首次发现，更无使用之痕迹首次发现，更无使用之痕迹，”铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神
24、秘意义的纹饰铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰,绝非一般农具所能铸刻绝非一般农具所能铸刻”表明这时期江西出土的成套农具并非用于耕地，更多的是发挥礼器的表明这时期江西出土的成套农具并非用于耕地，更多的是发挥礼器的作用，说明这时期青铜农具基本不用于农业生产，故选作用，说明这时期青铜农具基本不用于农业生产，故选C C项项;材料内容说明江西新干出青铜农具，材料内容说明江西新干出青铜农具，没有体现青铜农具最早出现的地区，无法得出青铜农具最早出土于江西新干的结论没有体现青铜农具最早出现的地区，无法得出青铜农具最早出土于江西新干的结论,排除排除A A项项;更无使用之痕迹更无使用之痕迹 说明这时期青铜农具基本不用于农业生产说明这时期青铜农具基本不用于农业生产,因此无法得出成套青铜农具是否有因此无法得出成套青铜农具是否有利于精耕细作的结论利于精耕细作的结论,排除排除B B项项;全国经济重心转移到南方是在南宋时期，时间不符，排除全国经济重心转移到南方是在南宋时期，时间不符，排除D D项。项。当堂巩固当堂巩固
