1、2、回延安【教学目标】1.了解诗人及诗歌创作的时代背景。2.感知这首诗的内容,体会诗人对“母亲延安”的感情。3.有感情地朗读诗歌，理解诗歌所采用的“信天游”陕北民歌形式特点;通过品读富有表现力的语言，掌握诗中表达方式、修辞手法和比兴手法的运用。4.理解诗中的地域文化特点和民俗内涵。【重点难点】【重点】1.感知这首诗的内容,体会诗人对“母亲延安”的感情。2、通过品读富有表现力的语言，掌握诗中表达方式、修辞手法和比兴手法的运用。【难点】1、有感情地朗读诗歌，理解诗歌所采用的“信天游”陕北民歌形式特点。2、理解诗中的地域文化特点和民俗内涵。【教学时数】2课时【教学过程】第一课时一、导入新课播放民歌山
2、丹丹开花红艳艳,多媒体展示歌词一道道的那个山来呦一道道水咱们中央红军到陕北咱们中央红军到陕北一杆杆的那个红旗哟一杆杆枪咱们的队伍势力壮咱们的队伍势力壮千家万户 哎咳哎咳呦把门开 哎咳哎咳呦快把咱亲人迎进来咿儿呀儿来吧呦热腾腾的油糕哎咳哎咳呦摆上桌 哎咳哎咳哟滚滚的米酒捧给亲人喝咿儿呀儿来吧哟围定亲人 哎咳哎咳哟热炕上坐 哎咳哎咳哟知心的话儿飞出心窝窝咿儿呀儿来吧哟满天的乌云 哎咳哎咳哟风吹散 咳哎咳哟毛主席来了晴了天晴呀晴了天毛主席来了晴了天 晴呀晴了天千里的那个雷声哟 万里的闪咱们革命的力量大发展咱们革命的力量大发展山丹丹的那个开花哟 红艳艳毛主席领导咱打江山山丹丹的那个开花哟 红艳艳毛主席
3、领导咱打江山听着这首热烈欢快、脍炙人口的歌曲，我们会想起什么呢？我们会想起黄土高原，会想起黄土地上朴素的劳动人民，会想起革命圣地延安。老一辈的革命家呀，都对延安怀有深切的情感。今天，就让我们走近其中的一位贺敬之，走进他的诗歌，去看看他与延安有着怎样的情谊。二、了解作家作品写作背景贺敬之，1924年生，现代著名诗人和剧作家。山东枣庄市峄（y）县人（今山东台儿庄）。1938年海尔中战役在他的家乡打响。14岁从家乡流亡，16岁到延安入鲁迅艺术学院文学系，1945年和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧白毛女，获1951年斯大林文学奖。1956年用陕北“信天游”形式创作了诗歌回延安。主要作品有诗集并没有冬
4、天朝阳花开放歌集等。新中国成立后的文学创作一直有追忆革命战争年代的“怀旧”倾向,同时又不乏“崇新”(歌颂新中国成立后的社会变革)的特色。那个年代，诗文创作的革命化倾向表达爱党爱国爱领袖的思想感情,发出激越高亢的时代之声。贺敬之17岁加入中国共产党，他是在延安成长的革命诗人，对延安怀有最真切的情谊。1956年，贺敬之回到延安，参加西北五省青年工人造林大会，青年大会要举行一场联欢晚会，要求他出个节目，贺敬之说，看到了十年中延安的巨大发展变化，内心充满激动和喜悦，要用信天游的民歌形式写几句诗，抒发阔别延安11年的复杂情感。当天晚上他在窑洞里一边唱一边流着眼泪写，整整写了一夜。今天让我们一起来学习这首
5、诗人满怀激情所创作的抒情诗回延安，充分感受回延安中浓郁的地方特色，真切体会贺敬之对延安真挚炽热的深情。2004年7月4日，在中国革命军事博物馆，展厅内的一块展板前，年近八旬的著名诗人贺敬之激动的说：“我16岁到的延安，一踏上那块土地，我的命运就和延安、延安人民连在了一起。几十年来，我无时不在想念延安和延安人民。羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”正是这样的情感，诗人才创造出脍炙人口的诗歌回延安三、预习检查1、读一读盏zhn登dng时糜mi子油馍m脑畔pn眼眶kung2、多音字糜：mi糜子m糜烂肚：d羊肚d肚子铺：p店铺p铺路3、形近字糜mi糜子馍m油馍漠m漠视靡m风靡全球模m模型四、初读诗
6、歌，整体感知1、学生朗读课文。指导朗读的几个原则:一要情绪饱满,二要大声,三要注意不同诗章情感的差别,四要根据课前标记进行朗读训练。朗读训练的标记：(激动地)心口呀/莫要/这么/厉害地/跳灰尘呀/莫把我/眼睛/挡住了(深情地)手抓/黄土/我不放,紧紧儿/贴在/心窝上。几回回/梦里/回延安双手/搂定/宝塔山。(大声地)千声/万声/呼唤你,母亲延安/就在/这里!(喜悦地)杜甫川/唱来/柳林铺笑,红旗/飘飘/把手招白羊肚/手巾/红腰带,亲人们/迎过/延河来。(激动地)满心话/登时/说不出来,一头/扑在/亲人怀2、说说每部分的主要内容，并用三个字给每部分起个名字。第一小节表达重返延安时的激动之情，以及
7、见到延安亲人时的喜悦之情。回延安第二小节追忆当年在延安的生活，表达对延安的感激之情。忆延安第三部分描写亲人欢聚时的热烈场面，表达亲人之间的喜悦之情。话延安第四部分描述延安城新面貌，表达对延安建设成就的赞美之情。看延安第五部分回顾延安的光辉历史，展望延安的美好前程，表达诗人的惜别之情。祝延安3、再读诗歌，说说每部分应读出怎样的感情，思考诗人是按照怎样的线索来抒发自己的情感的。第一部分第二部分第三部分第四部分第五部分激动、跳跃深厚真挚、亲切热情、明快激越、昂扬全诗以诗人离别十年后重返延安的所见、所闻和所感为线索“重逢回忆赞美展望”4、诗歌表达了作者怎样的思想感情？诗歌的情感不是单调的，而是多层面的
8、。激情回到延安时激动万分喜情见到亲人时喜不自胜豪情展望延安未来豪情万丈5、 引导学生归纳诗作的主题。这首诗描述“我”回到延安的所见所闻所感,追忆过去延安难忘的岁月,展现今昔延安的风景、人物,表达了发扬延安光荣传统、建设新中国的心愿。五、布置作业：熟读背诵诗歌。第二课时一、复习旧课，导入新课。二、朗读诗作,结合诗句进一步体会诗作情感。(1)通过对话和动作的描写来抒情的诗句手抓黄土我不放，/紧紧儿贴在心窝上。用“抓”“贴”两个动词写出了诗人踏上延安土地时的无限欣喜与热爱之情。满心话登时说不出来，/一头扑在亲人怀一个“扑”字干净利落地写出了作者看到延安的亲人时喜出望外的心情。(2) 通过景物和场面的
9、描写来抒情的诗句:杜甫川唱来柳林铺笑，/红旗飘飘把手招。运用拟人的修辞手法，将杜甫川、柳林铺、红旗拟人化，表现出作者重回故地的激动和无限喜悦之情。白羊肚手巾红腰带，/亲人们迎过延河来。白羊肚手巾红腰带”运用了借代的修辞手法，代指延安的父老乡亲们；“迎过延河来”表现了延安父老高涨的热情。米酒油馍木炭火，/团团围定炕上坐。渲染延安人民热情招待客人的浓烈氛围。满窑里围得不透风，/脑畔上还响着脚步声。“不透风”“脚步声”写出了来团聚的人多。老爷爷进门气喘得紧：/“我梦见鸡毛信来可真见亲人”表现出老人见到当年共同战斗过的诗人而满心欢喜的情景。一口口的米酒千万句话，/长江大河起浪花。运用夸张、比喻的修辞手
10、法，写出了亲人团聚时热烈交谈的情景，表现了人们欢欣激动的心情。(3) 通过想象和联想来抒情的诗句几回回梦里回延安，/双手搂定宝塔山。“搂”生动形象地表达出诗人对延安魂牵梦萦的思想感情。(4)直接抒发内心的感受的诗句心口呀莫要这么厉害地跳，/灰尘呀莫把我眼睛挡住了连用“莫要”“莫把”两个带有祈使语气的词语，表达了诗人重回延安时无法克制的激动心情。革命的道路千万里，天南地北想着你（想着你一词，直接表达了诗人对延安割舍不掉的深情。）千声万声呼唤你，母亲延安就在这里。运用直接抒情的表达方式，用千声万声来修饰诗人内心对母亲延安强烈的呼唤。一个就字、一个感叹号，更是直接抒发了诗人与延安久别重逢的激动和喜悦
11、之情。（运用夸张、拟人的修辞手法，把延安称作母亲，生动形象地抒发了回到延安时欢喜激动的心情。）三、再读诗歌，理解诗中的地域文化特点和民俗内涵。1、学生大声朗读,划出与延安的地域文化特点有关的句子2、了解延安延安位于陕西省北部，地处黄河中游，黄土高原的中南地区，省会西安。是中华民族五千年文明的发祥地之一、轩辕黄帝的陵寝就安卧在延安境内的桥山之巅，被炎黄 子孙尊称为“人文初祖”。延安位于陕北金三角经济协作区腹地。历来是 陕北地区政治、经济、文化和军事中心。有“塞上咽喉”、 “军事重镇”之称，被誉为“三秦锁钥，五路襟喉”。吴起、蒙恬、范仲淹、沈括等许多中国古代名将在此大展文韬武略，上演了一幕幕金戈铁
12、马的悲壮史剧。 二十世纪上半叶，延安在中华民族历史上写下了辉煌的一页。民族英雄刘志丹、谢子长创立的陕北革命根据地，成为中央红军长途征战的落脚点和出发点。从1935年到1948年，延安是中共中央的所在地，是中国人民解放斗争的总后方，十三年间，这里经历了抗日战争、解放战争和整风运动、大生产运动、中共七大等一系列影响和改变中国历史进程的重大事件。特别是毛泽东等老一辈革命家亲手培育的自力更生、艰苦奋斗、实事求是、全心全意为人民服务的延安精神，是中华民族精神宝库中的珍贵财富，已经成为全国人民团结一致进行社会主义现代化建设的重要精神支柱。1982年延安市被国务院命名为历史文化名城。1996年11月，国务院
13、批准撤销延安地区，设立地级延安市。延安市，是民族圣地、中国革命圣地，国务院首批公布的国家历史文化名城，是全国爱国主义、革命传统和延安精神三大教育基地，是全国革命根据地城市中旧址保存规模最大、数量最多、布局最为完整的城市。3、延安精神抗战开始后，全国许多有志青年冲破黑暗，追求光明，来到延安，成为革命队伍的成员，他们对延安怀有真挚的感情，把延安当做精神的家园，就像贺敬之说的那样：“我16岁到的延安，一踏上那块土地，我的命运就和延安、延安人民连在了一起。几十年来，我无时不在想念延安和延安人民。”这就是革命的延安人，这就是延安精神。（1）与延安精神有关的地点：枣园、杨家岭宝塔山、延河（2）与延安精神有
14、关的人物：毛主席、赤卫军、青年团、红领巾鸡毛信：抗战期间流行于根据地的一种黏附有鸡毛以表示需要迅速传递的紧急信件。赤卫军：就是赤卫队，指我国第二次国内革命战争时期，革命根据地里不脱离生产的人民武装组织。（3）打上革命记号的新民俗。如“红旗飘飘把手招”“肩膀上的红旗手中的书”“杨家岭的红旗高高地飘”“枣园的灯光照人心”等,都带有红色意象,是那个年代的诗歌中经常见到的。杨家岭的红旗啊高高地飘，/革命万里起高潮！使人联想到大好的革命形势，写出了延安在革命中发挥的巨大作用。宝塔山下留脚印，/毛主席登上了天安门！“脚印”既是人民领袖的脚印，也是中国革命的脚印。枣园的灯光照人心，/延河滚滚喊“前进”！“照
15、”字揭示了革命思想的指导作用。“喊”字运用拟人的修辞手法，写延河滚滚的涛声，气势非凡。赤卫军，青年团，红领巾，/走着咱英雄几辈辈人/社会主义路上大踏步走，/光荣的延河还要在前头！“延河”代表着延安的革命精神，表明延安革命精神将领导人们在社会主义道路上继续前进！4、延安的地域文化特点（1） 陕北方言：几回回：一回又一回。陕北方言里，量词的构成方式往往用叠字，表示数量多。课文中另有“一口口”“几辈辈”等，都有“一又一”的意思。另外“树根根”“羊羔羔”“眼眶眶”“白生生”等，都是陕北“信天游”式的言语，具有浓郁的地方特色。糜子：一种子实形状像小米的没有黏性的黍类谷物。脑畔上：课文指窑洞的顶上。（2）
16、具有陕北特色的自然景观和人文景观。如“杜甫川唱来柳林铺笑”“白羊肚手巾红腰带”“东山的糜子西山的谷”“米酒油馍木炭火”“白生生的窗纸红窗花”、小米、窑洞等,都是打上延安烙印的景象,充满地域特色和生活气息。四、三读诗歌，把握信天游的形式特点。1、文体知识：信天游信天游是广泛流传于陕北的一种民歌形式，又名“顺天游”。 “信天游”这种民歌的特点是：章法上两句一节，节数不定；韵律上一般是一节一韵，也可以几节押同一个韵；语言上七言为基本句式，可长可短，灵活自由；艺术上多用“比”或“兴”的手法。 感情上一般奔放热烈，感情浓郁，充满了高原的苍凉质朴；曲调淳朴、高亢、悠长，节奏自由。每节的上下两句都押韵，多节
17、可连用一韵，也可以换韵。多节时，用同一曲调（有时稍加变化）反复演唱。“比”或“兴”的手法,所谓“比”，就是第一句用比喻起兴，紧跟第二句说出与“比”相关的意思。所谓“兴”，就是借事借物起兴，由此引出第二句的本意。2、 诗歌的创新;(1) 描写革命生活，抒发革命情感。(2) 用普通话，而避陕北方言，并省去衬字。(3) 比兴句少，直接叙事抒情的诗句居多。3、赏析比兴手法。什么是比兴？比兴是古代诗歌的常用技巧。对此，宋代朱熹有比较准确的解释。他认为：“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即
18、借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。（1）运用比的诗句:“母亲延安就在这里”“母亲延安换新衣”“再回延安看母亲”，将延安比作母亲,表示亲切和敬意“长江大河起浪花”比喻与亲人围坐在炕上,说的话像江河的浪花一样滔滔不绝。“头顶着蓝天大明镜”比喻延安的蓝天像大明镜,映照着美好的景象。（2）运用兴的诗句:“树梢树枝树根根”运用比兴，以“树”起兴，先说树的梢、枝、根是连成一体的,以引起下句,说“我”与延安亲人是一家人，写出了诗人与延安亲人血肉相连的亲密关系。连用三个“亲”字，写出了诗人对延安的感受。此句也可视为比兴兼用。“羊羔羔吃奶眼望着妈”运用比兴手法，先说羊羔吃奶之事,以引起“我”吃延安的小米长大成人之事,又写诗人如羊羔一般吸着乳汁，眼望着妈妈，是母亲的乳汁养育了诗人，是延安的小米饭使诗人成长，写出了延安母亲对诗人的养育之恩。“东山的麇子西山的谷”先说山上的物产,以引起下文说“肩上的红旗手中的书”,“红旗”和“书”是“我”当年在延安的斗争生活和学习生活的写照。“杨家岭的红旗啊高高地飘”先说杨家岭的红旗的事,以引起下文说革命事业在延安发展的旺盛之势。（9）小结：作者运用多种修辞方法，来表达其内心的激动之情。五、 总结全课。六、 布置作业：1、 背诵诗歌2、 完成练习册3、 预先第三课。
