1、第12课辽宋夏金元的文化【课程标准】认识辽宋夏金元时期在文化方面的。时间全国卷地方卷20174.江苏程朱理学；4浙江山水画的基本特征20184.浙江指南针的发明与应用；1.天津朱熹的民本思想；6.7.浙江宋明理学2019【】26程颢理学海南元曲20204.江苏宋明理学；2021【】26宋代理学家维护礼教纲常一、考情分析一、考情分析认识辽宋夏金元时期在文化方面的新变化1.1.宋代儒学的复兴宋代儒学的复兴理学理学（背景、观点、评价、特点）（背景、观点、评价、特点）2.2.宋元时期文学艺术、科技、少数民族汉字的发展宋元时期文学艺术、科技、少数民族汉字的发展（概况、（概况、原因原因）二、应运而生百家争
2、鸣1.1.宋代儒学的复兴宋代儒学的复兴理学理学春秋魏晋南北朝正统思想遭到打击西汉武帝秦朝战国宋明面临挑战隋唐三教并存明清之际新体系理学批判继承传统儒学的困境五代之乱，君不五代之乱，君不君，臣不臣，父不君，臣不臣，父不父，子不子父，子不子而而天理几乎灭矣。天理几乎灭矣。欧阳修欧阳修新五代新五代史史今之学者有今之学者有三弊：一溺于三弊：一溺于文章，二牵于文章，二牵于训诂，三惑于训诂，三惑于异端。异端。二程遗书二程遗书困境三：传统儒困境三：传统儒学日益学日益僵化僵化，缺，缺乏创新与活力。乏创新与活力。困境二：困境二：佛道佛道盛行盛行，冲击儒，冲击儒家地位。家地位。困境一：困境一：社会动荡，社会动荡，
3、冲击儒家构建的冲击儒家构建的统统治秩序治秩序。时代赋予的机遇机遇三：北宋实行机遇三：北宋实行崇文抑武政策，崇文抑武政策，一一批重要的儒家学者批重要的儒家学者登上政治舞台。登上政治舞台。“五代方镇残虐，五代方镇残虐，民受其祸，朕令民受其祸，朕令选儒臣干事者百选儒臣干事者百余，分治大藩，余，分治大藩，纵皆贪浊，亦未纵皆贪浊，亦未及武臣一人也。及武臣一人也。”赵匡胤赵匡胤机遇二：机遇二：一大批文人阶一大批文人阶层致力于复兴儒学。层致力于复兴儒学。机遇一：机遇一：三教合三教合流，为儒学注入流，为儒学注入新的活力。新的活力。含义含义 实质实质 理学以理学以“理理”(”(或或“天理天理”)”)为核心，既贯
4、通为核心，既贯通宇宙自然宇宙自然和和人生命运人生命运，又继承又继承孔孟正宗，孔孟正宗，并能并能维护封建统治维护封建统治的的新新儒学，儒学，是三教合一的产物是三教合一的产物。岳麓版历史教材必修三宋明理学道、佛道、佛儒（根本）儒（根本）（目的）（目的）是以是以儒家思想儒家思想为基础，吸收为基础，吸收佛教和道教佛教和道教思想而形成的思想而形成的新儒学新儒学。是是“理理”或或“天理天理”为核心的哲学思想体系。为核心的哲学思想体系。以以儒家儒家纲常伦理纲常伦理维护专制统治维护专制统治的的新儒学新儒学由以上材料，概括出理学的含义由以上材料，概括出理学的含义（北宋）程颢（北宋）程颐（南宋）朱熹（南宋）陆九渊
5、（明）王守仁程朱理学（客观唯心）（客观唯心）陆王心学（主观唯心）（主观唯心）理学集大成者心学集大成者宋明理学朱 熹（朱 熹（1 1 3 0 1 2 0 01 1 3 0 1 2 0 0）朱熹是理学的集大成者。朱熹是理学的集大成者。字元晦，号晦庵。祖籍徽州婺源字元晦，号晦庵。祖籍徽州婺源南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、文学家、诗人、文学家、闽学派闽学派的代表人物，的代表人物，世称朱子世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。朱熹对理学朱熹对理学对儒学教育贡献：对儒学教育贡献：对儒学教育进行了
6、深入探索，将对儒学教育进行了深入探索，将大学中庸 两篇文章，两篇文章，加上分加上分别记录孔子、孟子言论的别记录孔子、孟子言论的论语孟子二书，二书，合编为合编为“四书四书”，并，并且加以注释，作为先于且加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。的儒学基础读物。宇宙之间一理而已。理者形而上之道也。天得之而为天，地得之而宇宙之间一理而已。理者形而上之道也。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；未有天地之先，毕竟是先有此理。有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以未有天地之先，毕竟是先有此理。有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主，天下未有无
7、理之气，亦未有无气之理。宇宙之间，一理而理为主，天下未有无理之气，亦未有无气之理。宇宙之间，一理而已。已。朱子语类朱子语类其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。在。人或有居孀贫穷无者，可再嫁否人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”?”曰：曰：“只是后世怕寒饿死，只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。故有此说。然饿死事极小，失节事极大。二程遗书二程遗书哲哲学学化化世世俗俗化化理学理学，是一套包括是一套包括宇宙观宇宙观、人生观人生观、认识论认识论、方法论方法论的理论体系。的理论体系。材料“所谓天理，复是何物？仁、义
8、、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。朱熹：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”（3 3）人生观：）人生观：“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”。即即通过道德修养克服过度的欲望通过道德修养克服过度的欲望，最终，最终实现对实现对“天理天理”的充分体验，从而达到的充分体验，从而达到“圣人圣人”的精神境界的精神境界“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”材料4 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。二程遗书一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理朱子语类（4 4）方法论：）方法论：格物致知：格物
9、，接触事物；致知，获得知识。简单理解就是通过实践、学习以明“理”。“格物致知格物致知”（1 1）宇宙观（世界）：）宇宙观（世界）：（2 2）认识论（社会）：认识论（社会）：（3 3）人生观）人生观（个人）：（个人）：（4 4）方法论（求理方法）：）方法论（求理方法）：理是世界的本原理表现在社会上即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序“理”与欲望矛盾时，“存天理，灭人欲”；“格物致知”理学带有理学带有客观唯心主义客观唯心主义倾向。倾向。1313 1313 年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解
10、释为主。当时宰相向皇帝上奏说：释为主。当时宰相向皇帝上奏说：学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了了俺如今俺如今专立德行明经科。明经内专立德行明经科。明经内“四书四书”“”“五经五经”，以程子、朱晦庵注解，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人
11、材去也也！通制条格卷通制条格卷5 5学令学令科举科举想一想：元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的？理由何在？从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。思考：程朱理学被官学化的原因？思考：程朱理学被官学化的原因？程朱理学强调程朱理学强调“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，提出了一系列有利于维护封建统治，提出了一系列有利于维护封建统治的道德规范（三纲五常、三从四德等），适应了封建统治阶级的需要。的道德规范（三纲五常、三从四德等），适应了封建统治阶级的需要。苟利苟利国家国家生死以，生死以，岂因祸福避趋之。岂因祸福避趋之。（
12、清）林则徐（清）林则徐粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，要留要留清白清白在人间。在人间。（明）于谦（明）于谦人生自古谁无死，人生自古谁无死，留取留取丹心丹心照汗青。照汗青。（宋）文天祥（宋）文天祥天下天下兴亡，兴亡，匹夫匹夫有责。有责。（清）顾炎武（清）顾炎武强调人的社会责任和历史强调人的社会责任和历史使命使命注重人的气节、品德，对注重人的气节、品德，对塑塑造中华民族性格起到积极作造中华民族性格起到积极作用用积积 极：极：消消极：极：以三纲五常以三纲五常维护封建专制维护封建专制制度，压抑、扼杀人们的制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。自然欲求。安徽歙县贞节牌坊安徽歙县贞节牌坊 酷吏酷吏以法杀人，以法
13、杀人，后儒以理杀人后儒以理杀人。人人死于法，犹有死于法，犹有怜之者；死于理，怜之者；死于理，其谁怜之？其谁怜之？清清戴震戴震理学的特点儒学哲学化、思辨化、世俗化；把道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系，将个人、社会和宇宙联系在一起。以伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说。（侧重点为伦理道德，非政治哲学）无论是理学的本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均以伦理道德为核心。融合佛、道思想；吸收借鉴佛、道的形而上学，构建儒学伦理道德；借鉴佛道传教谱系，创立儒学的传道体系，即“道统”;吸收
14、禁欲主义思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。（20201313新课标全国新课标全国卷高考）卷高考）自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是A宗法血缘制度逐渐瓦解 B仁政理念深入人心C程朱理学成为统治思想 D陆王心学日益兴起C C（2018.11浙江高考6）古代理学家所提倡的“慎思明辨，格物致知”，旨在强调()A知行合一 B本心即天理C穿衣吃饭即是人伦物理 D日积月累与循序渐进（20202121新课标全国甲卷高考）新课标全国甲卷高考）宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以
15、正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家A.淡化婚姻中的宗族观念 B.意图维护礼教纲常C.背离政府对民俗的引导 D.促成婚姻习俗变革B特点代表宋词宋词元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧宋元话本宋元话本书法书法绘画绘画文学艺术文学艺术句子长短不等，配乐歌唱，分不同的词牌，有固定格式豪放派：苏轼、辛弃疾婉约派：柳永、李清照更灵活、更通俗的长短句，可配乐演唱元杂剧标志着古代戏曲的成熟。代表：关汉卿、王实甫说书用的底本，早期的白话小说追求个性、不拘法度山水画为主，不强调写实，注重意境和笔墨情趣；民间风俗画2.2.宋元时期文学艺术、科技、少数民族汉字的发展宋元时期文
16、学艺术、科技、少数民族汉字的发展北宋王希孟北宋王希孟千里江山图千里江山图（局部）（局部）南宋马远南宋马远梅石溪凫图梅石溪凫图思考：北宋和南宋风格有何不同呢？由写实到更加注重意境和笔墨情趣。由写实到更加注重意境和笔墨情趣。两宋两宋不同：不同：北宋完成了局部统一，在绘画上气势更为宏大；北宋完成了局部统一，在绘画上气势更为宏大；南宋偏安，所以体现在绘画上不求对称，墨色恬淡，被称南宋偏安，所以体现在绘画上不求对称，墨色恬淡，被称为为“残山剩水残山剩水”。南宋马远寒江独钓图南宋马远寒江独钓图夏圭夏圭松溪泛艇图松溪泛艇图 南宋偏安，文人山水画描绘的对象变为江南风光。像马远、夏圭作画往南宋偏安，文人山水画描
17、绘的对象变为江南风光。像马远、夏圭作画往往把景物放在一边，被人称为往把景物放在一边，被人称为“马一角马一角”、“夏半边夏半边”，他们的画作被，他们的画作被称为称为“残山剩水残山剩水”苏轼苏轼黄庭坚黄庭坚米芾米芾蔡襄蔡襄瘦金体：宋徽宗原因：原因：理学的兴起，文人更注重内心的修养理学的兴起，文人更注重内心的修养；重文轻武的国策，重文轻武的国策，文人阶层壮大；文人阶层壮大；。三大三大发明：发明：印刷术印刷术雕版印刷普及，北宋雕版印刷普及，北宋毕昇毕昇发明了活字印刷术发明了活字印刷术火药火药大量制造并用于军事，发展为爆炸型火器和管形射击火器大量制造并用于军事，发展为爆炸型火器和管形射击火器指指南针南针
18、用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于航海航海。科学科学家家北宋北宋沈括沈括梦溪笔谈梦溪笔谈记载和总结了当时的许多科技成果记载和总结了当时的许多科技成果元元郭守敬郭守敬设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法授时历编定新的历法授时历元元 王祯王祯 农书农书科技科技【问题问题】宋代科技成就取得重大突破的原因：宋代科技成就取得重大突破的原因：（1 1）宋代封建经济的发展特别是商品经济发展）宋代封建经济的发展特别是商品经济发展（2 2）文化发展的需要促使毕升发明了活字印刷术。）文化发
19、展的需要促使毕升发明了活字印刷术。（3 3）海上贸易和造船业的发展促使指南针在北宋时用于）海上贸易和造船业的发展促使指南针在北宋时用于航海。航海。（4 4）民族政权并立，战争不断促进了火药武器的研制和）民族政权并立，战争不断促进了火药武器的研制和发展。发展。活字印刷术活字印刷术 火药火药 指南针指南针 火药、指南针、印刷术火药、指南针、印刷术这是这是预告资产阶级社会到来预告资产阶级社会到来的三的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工
20、具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。杠杆。马克思机械、自然力和科学的运用马克思机械、自然力和科学的运用 元代多元文化的并存融汇元代多元文化的并存融汇,的确是隋唐文化多样化的繁荣鼎盛的确是隋唐文化多样化的繁荣鼎盛以后的又段值得称道的现象。以后的又段值得称道的现象。开放多元文化开放多元文化的并存的并存推动了推动了各民各民族间文化的交融族间文化的交融,从而促进了从而促进了中华民族的中华民族的深度融合深度融合与发展。与发展。李治安李治安:元史十八讲元史十八讲,北京北京:中华书局中华书局,2014,2014年年
21、,230,230页页女真文女真文西夏文西夏文契丹文契丹文蒙古文蒙古文辽代契丹人创辽代契丹人创制的文字制的文字1212世纪金国建世纪金国建立后创制立后创制西夏党项族创西夏党项族创制的文字制的文字畏兀体蒙古文；畏兀体蒙古文；拼音符号拼音符号,拼写蒙古语。拼写蒙古语。以下文字的共通之处？以下文字的共通之处？在汉字基础上创制，同时保留本民族个性少数民族文字少数民族文字宋元时期文化繁荣的原因宋元时期文化繁荣的原因(1)(1)民族交融民族交融:宋朝结束了五代十国的分裂局面宋朝结束了五代十国的分裂局面,而元朝则统一了全国而元朝则统一了全国,稳定的社会环境稳定的社会环境,有利于在民族的交融中迸发出文化的辉煌火
22、花。有利于在民族的交融中迸发出文化的辉煌火花。(2)(2)国家政策国家政策:宋朝文化繁荣的原因在于它独特的重文轻武的政策宋朝文化繁荣的原因在于它独特的重文轻武的政策;元朝的文化繁荣是元朝的文化繁荣是科举制度被极度破坏下的产物科举制度被极度破坏下的产物,由于元朝的民族高压政策由于元朝的民族高压政策,大多数汉族文人在官场失意大多数汉族文人在官场失意的情况下转而从事曲艺、诗词的创作的情况下转而从事曲艺、诗词的创作,所以元朝的曲艺得到了很大的发展。所以元朝的曲艺得到了很大的发展。(3)(3)科技的影响科技的影响:宋元时期宋元时期,四大发明中的活字印刷术、指南针、火药得到进四大发明中的活字印刷术、指南针
23、、火药得到进一步发展一步发展。当时中国的科技处于世界领先地位。当时中国的科技处于世界领先地位,囊括天文、地理、医学、数学囊括天文、地理、医学、数学中国的科技中国的科技文化形成空前繁荣的局面。文化形成空前繁荣的局面。(4)(4)对外交流对外交流:宋元时期对外交流十分频繁宋元时期对外交流十分频繁,对外政策开明对外政策开明,文化上海纳百川文化上海纳百川,有有利于促进繁荣。利于促进繁荣。（20192019海南高考海南高考55）明朝王世贞从是否适合配乐演唱的角度分析文学的发展创新，认为“词不快北耳而后有北曲，北曲不谐南耳而后有南曲”，“曲者，词之变”。他所描述的这一中国古代文化艺术现象发生于()A南北朝 B唐朝 C北宋 D元朝
