1、17.短文两篇陋室铭飞入寻常百姓家飞入寻常百姓家旧时王谢堂前燕旧时王谢堂前燕朱雀桥边野草花朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜乌衣巷口夕阳斜乌衣巷乌衣巷新课导入学习目标1.了解作者，了解“铭”这种文体，熟读并背诵课文。2.理解课文及其寓意，了解托物言志的写作手法。3.认识作品的现实意义，培养生活情趣。刘禹锡刘禹锡（772842772842），字），字梦得梦得，晚年自号，晚年自号“庐山人庐山人”，洛阳人，洛阳人唐代唐代文学家、哲学家、政治家文学家、哲学家、政治家。有有诗豪诗豪之称，之称，曾因参加王叔文政治革新而被贬曾因参加王叔文政治革新而被贬为地方官。为地方官。作者简介陋室铭选自刘禹锡集(中华书局199
2、0年版)。刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子，可和州县令是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，就故意刁难，半年内就逼刘禹锡搬了三次家，给他住的房子也越来越小，越来越简陋。于是，刘禹锡愤然提笔写下了陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。写作背景 “铭铭”是古代刻在是古代刻在器物器物上上用来用来警戒自己警戒自己或者或者称述功德称述功德的的文字，后来成为一种文体。文字，后来成为一种文体。文体知识特点：押韵、简约、开阔、优美。德馨（）苔痕（）鸿儒（）案牍（）西蜀（）何陋（）xnxntitirrddshshlulu识字记音文章
3、朗读 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？u 朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。韵脚：韵脚：押的韵：押的韵：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭(“馨”字因语音变化，现已不够协韵)ing 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。神
4、异。这是简陋的屋子，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。平民，指没有功名的人。疏通文意简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。出名，成名。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内都染上青色。【译文】山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龙(居住)就有灵气了。这是简陋的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，
5、无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府公文。形，形体、躯体。说。有什么简陋的呢？指佛经(佛经用泥金书写)。诸葛亮隐居南阳住的草庐。杨子云在西蜀的屋舍。【译文】可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”德馨德馨（品德高尚的（品德高尚的“我我”）龙龙1.1.作者怎么样引出陋室的？作者怎么样引出陋室的？山山 水水比喻比喻起兴起兴山山仙仙水水陋室陋室内容理
6、解内容理解2 2.在作者看来，陋室在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些真的简陋吗？从哪些方面看得出来？方面看得出来？陋室不陋陋室不陋景（景（景色之雅景色之雅）环境优美环境优美人（人（交往之雅交往之雅）交友高雅交友高雅事（事（情趣之雅情趣之雅）情趣高雅情趣高雅3 3.作者在本文提到诸葛亮、扬雄有作者在本文提到诸葛亮、扬雄有何作用？何作用？以古代名贤自况，以古代名贤自况，表明自己的高尚志趣和表明自己的高尚志趣和抱负，抱负，以此类比，证明以此类比，证明“陋室陋室”不陋。不陋。4 4.文中哪句话统领文中哪句话统领全文大意？全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。5 5.作者借山水有仙人、神龙比
7、喻陋作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有美好的品德是为了表明什室主人有美好的品德是为了表明什么心迹呢？么心迹呢？6 6.这种借他物这种借他物来表明心迹的来表明心迹的手法叫什么？手法叫什么？安贫乐道，安贫乐道，高洁傲岸。高洁傲岸。托物言志托物言志 如如“松、竹、梅松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示岁寒三友，常用于表示高洁的志向；高洁的志向；“泥土泥土”常用于抒发谦逊的情怀常用于抒发谦逊的情怀“蜡烛蜡烛”常用于颂扬无常用于颂扬无私奉献的精神。私奉献的精神。托物言志托物言志 将个人之将个人之“志志”寄托在某个具体之寄托在某个具体之“物物”上。于上。于是，这个是，这个“物物”便成为作者志趣、意愿或理想的
8、寄托便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。7 7.本文几乎通篇对偶，请找出本文本文几乎通篇对偶，请找出本文的对偶句。的对偶句。山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经。调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。作者是从三方面表现陋室不陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其
9、实不陋。而这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为屋主人道德高尚，名声远扬，陋室才不陋。作者通过对陋室的描写，表达自己的情感，托物言志。课堂小结陋陋室室铭铭板书设计高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣山、水仙、龙设喻引题比兴陋室德馨陋室不陋居室环境高雅人物交往高雅生活情趣高雅引古贤以自况：托物言志反问点题 仿照仿照陋室铭陋室铭的文体，为的文体，为我们的教室，为你的书房、课桌我们的教室，为你的书房、课桌、铅笔盒等写一篇、铅笔盒等写一篇 铭铭的铭文，可写文言文，也可用现的铭文，可写文言文，也可用现代文。代文。要求：运用要求：运用托物言志托物言志的写作手法的写作手法。课后练习仿写陋室铭教室铭 分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤,琢磨玩游戏，寻思看电影。可以写情书，攀交情。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。
