1、 教室铭教室铭分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下象棋，寻思看电影。琢磨下象棋，寻思看电影。善于抄作业，猎奇闻。善于抄作业，猎奇闻。无书声之乱耳，无学习之劳无书声之乱耳，无学习之劳心。心。虽非跳舞场，堪比游乐场。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：心里云：“混张文凭！混张文凭！”“铭铭”是古代是古代刻在器物上用刻在器物上用来警戒自己或来警戒自己或称述功德的文称述功德的文字，后来成为字，后来成为一种文体。一种文体。前前7 7分钟的基本要求和分钟的基本要求和重要提示
2、：重要提示：听读课文，读准字音。听读课文，读准字音。边读边注音边读边注音并用并用铅笔划分朗读节铅笔划分朗读节奏奏。指读课下注释，指读课下注释，勾画并准确背诵勾画并准确背诵注释中注释中“铭铭”“”“陋室陋室”含义及含义及其他课下注释其他课下注释。结合注释，结合注释，口头翻译文章口头翻译文章。对议：要求：对议：要求：大号先背，小号后背，语速要快，注意停顿，大号先背，小号后背，语速要快，注意停顿，互相纠错。互相纠错。互背原文。（互背原文。（1 1分钟）分钟）小号提问大号课下解词小号提问大号课下解词“名名”“”“馨馨”“”“白丁白丁”“”“鸿儒鸿儒”。（1 1分钟）分钟）组议：要求：组议：要求：组长迅
3、速组织，由大号到小号依次发言，发言组长迅速组织，由大号到小号依次发言，发言者声音洪亮，思路清晰，者声音洪亮，思路清晰，用红笔及时记录在提纲处。用红笔及时记录在提纲处。以一个句号为单位，翻译文章。（注意采分点和课下以一个句号为单位，翻译文章。（注意采分点和课下解词的落实）解词的落实）（3 3分钟）分钟）小组长收集并讨论在自学当中的疑惑。（小组长收集并讨论在自学当中的疑惑。（2 2分钟）分钟）展展动作迅速小跑至前黑板，书写干净工整动作迅速小跑至前黑板，书写干净工整展示同学：展示同学：面向大家，声音洪亮，有序展示。面向大家，声音洪亮，有序展示。听展同学：听展同学：认真安静，做好记录，认真安静，做好记
4、录，解答补充质疑的可自解答补充质疑的可自动发言动发言。展展展展小组朗读赛小组朗读赛语速要快，注意朗读节奏。语速要快，注意朗读节奏。山山 不不 在在 高，有高，有 仙仙 则则 名。水名。水 不不 在在 深，有龙深，有龙 则灵。斯则灵。斯 是是 陋陋 室，惟室，惟 吾吾 德德 馨馨。苔苔 痕痕 上上 阶阶 绿，绿，草草 色色 入入 帘帘 青。青。谈谈 笑笑 有有 鸿鸿 儒，往儒，往 来来 无无 白白 丁。可丁。可 以以 调调 素素 琴，琴，阅阅 金金 经。无经。无 丝丝 竹竹 之之 乱乱 耳，无耳，无 案案 牍牍 之之 劳劳 形。形。南南 阳阳 诸诸 葛葛 庐，西庐，西 蜀蜀 子子 云云 亭。孔子
5、曰：何亭。孔子曰：何 陋陋 之之有？有？/展展山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。准确说出标红的词义，答对一个加一分哟！准确说出标红的词义，答对一个加一分哟！谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。斯斯：这。：这。惟惟：只。：只。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。馨馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。：能散布很远的香气，这里指德行美好。鸿儒鸿儒：博学的人。：博学的人。鸿鸿：大。：大。白丁白丁：平民，指没有功名的人。：平民，指没有功名的人。名名：有名，出名。：有名，出名。灵灵：神异。：神异。无无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之劳之劳形形
6、。案牍案牍：指官府文书。：指官府文书。形：形体、躯体。形：形体、躯体。山不一定要高，有了仙人山不一定要高，有了仙人（居住）（居住）就就有名有名。水不一定要深，有龙水不一定要深，有龙(居住居住)就显得就显得神异神异了。了。这是简陋的屋舍，这是简陋的屋舍，只只因我因我（住屋的人）（住屋的人）的的品德好品德好（就不觉得简陋了）（就不觉得简陋了）。苔痕苔痕蔓延到蔓延到台阶台阶上上，使台阶都绿了使台阶都绿了；草色；草色映入映入竹帘，竹帘，使室内染上青使室内染上青色。色。说说笑笑的是说说笑笑的是学问渊博者学问渊博者，来来往往的没有，来来往往的没有平民平民。可以弹奏素朴。可以弹奏素朴的古琴，的古琴，浏览浏览
7、珍贵的佛经。珍贵的佛经。没有没有世俗的乐曲世俗的乐曲扰乱心境，没有扰乱心境，没有官府公文官府公文劳神伤劳神伤身身。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍。孔子说：孔子说：有什么简陋的呢有什么简陋的呢？无丝竹之无丝竹之乱乱耳：耳：词词类类活活用用无案牍之无案牍之劳劳形：形：苔痕苔痕上上阶绿：阶绿：有仙则有仙则名名：使使乱乱 ，形容词的使动用法形容词的使动用法使使劳累劳累，形容词的使动用法形容词的使动用法 蔓延到蔓延到上上，方位名词作动词，方位名词作动词出名，有名。出名，有名。名词作动词名词作动词。虚词：虚词：无丝竹无丝竹之之乱耳乱耳 无案牍无案牍之
8、之劳形劳形 何陋何陋之之有：有：用于用于主谓之间，主谓之间，取消句子独立性取消句子独立性。宾语前置的标志宾语前置的标志特殊句式特殊句式：倒装句：何陋之有？倒装句：何陋之有？结合板书及课件整理以下知识点：结合板书及课件整理以下知识点：检检山不一定要高，有了仙人山不一定要高，有了仙人（居住）（居住）就就有名有名。水不一定要深，有龙水不一定要深，有龙(居住居住)就显得就显得神异神异了。了。这是简陋的屋舍，这是简陋的屋舍，只只因我因我（住屋的人）（住屋的人）的的品德好品德好（就不觉得简陋了）（就不觉得简陋了）。苔痕苔痕蔓延到蔓延到台阶台阶上上，使台阶都绿了使台阶都绿了；草色；草色映入映入竹帘，竹帘，使
9、室内染上青使室内染上青色。色。说说笑笑的是说说笑笑的是学问渊博者学问渊博者，来来往往的没有，来来往往的没有平民平民。可以弹奏素朴。可以弹奏素朴的古琴，的古琴，浏览浏览珍贵的佛经。珍贵的佛经。没有没有世俗的乐曲世俗的乐曲扰乱心境，没有扰乱心境，没有官府公文官府公文劳神伤劳神伤身身。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍。孔子说：孔子说：有什么简陋的呢有什么简陋的呢？检（二）检（二）翻译下列句子（先解释标红字，再翻译句子）翻译下列句子（先解释标红字，再翻译句子）斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。斯斯：这。：这。惟惟：只。：只。馨馨：能散布很远的香
10、气，这里指德行美好。：能散布很远的香气，这里指德行美好。苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青帘青。上上：蔓延到：蔓延到.上。上。入入：映入。：映入。无无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳劳形形。案牍案牍：指官府文书。：指官府文书。形：形体、躯体。形：形体、躯体。乱乱：使使.乱，乱，形容词的使动用法。形容词的使动用法。劳：劳：使使.劳累，劳累，形容词的使动用法。形容词的使动用法。面对大江观白帆面对大江观白帆 身在和州思争辩身在和州思争辩垂柳青青江水边垂柳青青江水边 人在历阳心在京人在历阳心在京（唐代文学家）（唐代文学家）基本要求和重要提示基本要求和重要提示1.1.反复诵读课文两遍，反
11、复诵读课文两遍，口述译文口述译文一遍一遍。（。（2 2分钟）分钟）2.2.结合具体语句，结合具体语句，用（用（）括出）括出“陋室不陋陋室不陋”的具体的具体表现的句子表现的句子（可从环境、人物、日常生活三个角度），（可从环境、人物、日常生活三个角度），并用并用简洁的词语简洁的词语概括概括三个方面的不同特点三个方面的不同特点。（3.53.5分）分）（记录在整理本上）记录在整理本上）3.3.结合课后结合课后思考思考课后习题（二）课后习题（二），思考并用铅笔记录，思考并用铅笔记录疑惑。（疑惑。（2 2分钟）分钟）三人议三人议：要求：要求：1 1、2 2号负责组织讨论，互相纠错。号负责组织讨论，互相纠错
12、。核对提纲内容。核对提纲内容。（2 2分钟）分钟）组议组议：要求：组长迅速组织，由大号到小号依次发言，发：要求：组长迅速组织，由大号到小号依次发言，发言者言者声音洪亮，右手拿着红笔，边讨论边在提纲上记录声音洪亮，右手拿着红笔，边讨论边在提纲上记录。作者认为自己的作者认为自己的陋室不陋，原因何在陋室不陋，原因何在？（？（1 1分钟）分钟）在物质生活日益丰富的今天，应该在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待如何看待作者所说的作者所说的“惟吾德馨惟吾德馨”？（？（2 2分钟）分钟）小组长收集并讨论在自学当中的疑惑。（小组长收集并讨论在自学当中的疑惑。（2 2分钟）分钟）展展快速小跑至前黑板，书写干净
13、工整快速小跑至前黑板，书写干净工整展示同学：展示同学：面向大家，声音洪亮，语言规范。面向大家，声音洪亮，语言规范。规范用语：规范用语：我提问我提问 、我质疑、我质疑 、我纠错、我纠错 、我补充、我补充 、我总结、我总结 听展同学：听展同学：认真听展，做好记录，听到错误认真听展，做好记录，听到错误迅速起立补充迅速起立补充质疑。质疑。展展展展1.1.作者明明是称赞自己的陋室，为什么要在文中作者明明是称赞自己的陋室，为什么要在文中提到提到“南南阳诸葛庐阳诸葛庐”和和“西蜀子云亭西蜀子云亭”？要求：语言简练，声音洪亮，条理清晰。要求：语言简练，声音洪亮，条理清晰。2.2.文章题目为陋室铭，但文中又说文
14、章题目为陋室铭，但文中又说“陋室不陋陋室不陋”，这样矛盾吗？为什么？这样矛盾吗？为什么？展展要求：联系生活，观点明确，要求：联系生活，观点明确，语言简洁流畅。语言简洁流畅。3.“3.“惟吾德馨惟吾德馨”是古人淡泊名利，修身养性的最高境界。是古人淡泊名利，修身养性的最高境界。在物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者所说在物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者所说的的“惟吾德馨惟吾德馨”？“陋室不陋陋室不陋”的三个方面（第二层次）的三个方面（第二层次）苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案
15、牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这句话是这句话是虚写虚写，从从反面反面来来衬托衬托出室主人出室主人超凡脱俗的胸襟超凡脱俗的胸襟。类比：类比：是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。1.文章以山水开头有什么作用？文章以山水开头有什么作用？从从“山、水山、水”写起，写起，以以“山、水山、水”类比类比“陋室陋室”，以，以“仙、龙仙、龙”类比类比“室主人室主人”，暗示暗示“陋室不陋陋室不陋”是因为是因为“室主人室主人”的的“德德馨馨”，引出文章主旨，引出文章主旨“斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨
16、。”也也为后面歌颂陋为后面歌颂陋室埋下伏笔。室埋下伏笔。2.文章结尾写诸葛亮的草庐和扬子云的亭子有什么作用？文章结尾写诸葛亮的草庐和扬子云的亭子有什么作用？运用运用类比类比的的手法，把自己的陋室与手法，把自己的陋室与“诸葛庐诸葛庐”、“子云亭子云亭”相比，相比，含蓄地表达了作者以古代名贤自况的高雅情趣含蓄地表达了作者以古代名贤自况的高雅情趣，说明自己也有同，说明自己也有同他们一样的德操和才能，他们一样的德操和才能，与开头与开头“惟吾德馨惟吾德馨”遥相呼应。遥相呼应。结尾结尾引用孔子的引用孔子的话话“何陋之有何陋之有”，有何深意？，有何深意？引用孔子的话，突出了文章主旨更有雄辩的力量；引用孔子的
17、话，突出了文章主旨更有雄辩的力量；既暗含着以君子自居的意思，又巧妙地回应了开头既暗含着以君子自居的意思，又巧妙地回应了开头“惟吾德馨惟吾德馨”一句一句。以反问作结，含蓄无穷，引人深思。以反问作结，含蓄无穷，引人深思。文章主旨：文章主旨：运用运用托物言志托物言志的写作手法，表达了作者的写作手法，表达了作者高洁傲岸的节操高洁傲岸的节操和和安贫乐道的情趣安贫乐道的情趣。结合板书及课件整理笔记：结合板书及课件整理笔记：一、陋室不陋的三个方面（见板书）一、陋室不陋的三个方面（见板书）检检二、二、引用孔子的引用孔子的“何陋之有何陋之有”，有何深意？，有何深意？1.引用孔子的话，突出了文章主旨更有雄辩的力量
18、；引用孔子的话，突出了文章主旨更有雄辩的力量；2.既暗含着以君子自居的意思，又巧妙地回应了开头的既暗含着以君子自居的意思，又巧妙地回应了开头的“惟吾德馨惟吾德馨”一句一句。3.以反问作结，含蓄无穷，引人深思。以反问作结，含蓄无穷，引人深思。三、三、在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨惟吾德馨”？在物质生活日益丰富的今天，我们不能沉迷于安乐享受，要保持高洁的情在物质生活日益丰富的今天，我们不能沉迷于安乐享受，要保持高洁的情操，追求道德品质的高尚，做堂堂正正的君子这样才能赢得别人的尊重。操，追求道德品质的高尚，做堂堂正正的君子这
19、样才能赢得别人的尊重。四、文章主旨：四、文章主旨：运用运用托物言志托物言志的写作手法，表达了作者的写作手法，表达了作者高洁傲岸的节操高洁傲岸的节操和和安贫乐道的情趣安贫乐道的情趣。检（二）检（二）根据文章内容，完成下列理解性默写。根据文章内容，完成下列理解性默写。斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨 谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形 孔子云孔子云 何陋之有何陋之有1 1.陋室铭中暗示陋室铭中暗示“陋室不陋陋室不陋”，点明文章主旨的句子是：，点明文章主旨的句子是：_，_。2.2.陋室铭中体现来往客人之高雅的句子是：陋室铭中体现来往客人之高雅的句子是：_，_。3.3.陋室铭中描写陋室清幽宁静的自然环境的句子是：陋室铭中描写陋室清幽宁静的自然环境的句子是：_，_。4.4.陋室铭中从虚写角度，反面衬托陋室铭中从虚写角度，反面衬托出出室主人超凡脱俗的室主人超凡脱俗的胸襟的句子是：胸襟的句子是：_，_。5.5.陋室铭中引用孔子的话，运用反问，画龙点睛，总结陋室铭中引用孔子的话，运用反问，画龙点睛，总结全文的句子是全文的句子是：_：_？
