第1课+文明的产生与早期发展+ppt课件+视频-（部）统编版（2019）《高中历史》必修中外历史纲要下册.zip

第一第一单元元古代古代文明的文明的产生与生与发展展第1课 文明的产生与早期发展【课程标准课程标准】知道早期人类文明的产生；了解各文明古国发知道早期人类文明的产生；了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。条件。教学目标与核心素养【唯物史唯物史观】通通过学学习，运用唯物史，运用唯物史观的及的及辩证分析看待分析看待历史的有关理史的有关理论，把握早期人，把握早期人类文明的文明的产生及其生及其经济社会条件，培养学生用社会条件，培养学生用历史唯物主史唯物主义和和辩证唯物主唯物主义分析分析历史史问题的的能力。能力。【时空空观念念】通通过文明的文明的产生与早期生与早期发展展教科教科书和配套和配套课件，件，认识文明的文明的产生与早期生与早期发展所展所处的特定的特定时空空环境，抓住其特定境，抓住其特定时空背景和空背景和阶段特征。段特征。【史料史料实证】通通过历史史图片和片和历史史资料提出料提出问题、设置置悬念，概述各文明古国念，概述各文明古国发展的基本状况，展的基本状况，认识各文明古国各文明古国发展的不同特点，提高学生探究分析展的不同特点，提高学生探究分析历史史问题的能力。的能力。【历史解史解释】引引导学生运用本学生运用本课教材中文献教材中文献资料所提供的有效信息，分析、料所提供的有效信息，分析、认识西西亚的两河流域、的两河流域、埃及的尼埃及的尼罗河流域、南河流域、南亚的印度河和恒河流域、欧洲巴的印度河和恒河流域、欧洲巴尔干半干半岛南部和南部和爱琴海文明琴海文明发展的不同特点形成的不同展的不同特点形成的不同时空条件，培养有效解空条件，培养有效解读材料、自主分析材料、自主分析归纳知知识的能的能力。力。【家国情家国情怀】通通过教学教学让学生梳理各文明古国学生梳理各文明古国产生与生与发展的展的过程，培养程，培养对人人类文明悠久文明悠久历史与史与发展多元化展多元化认识的理性情的理性情怀。说法一：文明是有史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合说法一：文明是有史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗人文精神、发明创造以及公序良俗的总的总和。文明包括了以下要素和。文明包括了以下要素:家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等城邦和国家等。说法二：文明是文化发展到较高阶段的产物，当某个阶段的文化，比较广泛的使用了说法二：文明是文化发展到较高阶段的产物，当某个阶段的文化，比较广泛的使用了文字，文字，人文科学和自然科学人文科学和自然科学已经初步形成，社会成员被划分成了已经初步形成，社会成员被划分成了阶级或等级，社会制阶级或等级，社会制度、政治制度、经济制度度、政治制度、经济制度已经比较完备，出现了巨大的公用建筑甚至已经比较完备，出现了巨大的公用建筑甚至城市城市中心，那么中心，那么发展到这种程度的文化，就可以称作文明。发展到这种程度的文化，就可以称作文明。一、人一、人类文明的文明的产生（生（发展展历程）程）第一，第一，“文明文明”与与“野蛮野蛮”相对相对。“文明文明”不包括不包括单纯采集狩猎的人类历史阶段单纯采集狩猎的人类历史阶段；“文化文化”可以可以指原始社会的文化指原始社会的文化。“文明文明”强调的是行为礼仪强调的是行为礼仪方面，方面，尤其是非残忍与野蛮的行为和活动尤其是非残忍与野蛮的行为和活动。第二，。第二，“文明文明”强调强调共性、普遍性、普世性共性、普遍性、普世性，“文文化化”更更强调特殊性、差异性、民族性强调特殊性、差异性、民族性。“文明文明”比比“文化文化”具有更大的涵盖性和包容性具有更大的涵盖性和包容性。第三。第三，“文明文明”一定包含一定包含“物质物质文明文明”，“文化文化”却却并非如此并非如此，更多，更多的只是表示一种的只是表示一种“精神文化精神文化”“”“精神文明精神文明”。第四，。第四，在在移植方面，文明的成果要比文移植方面，文明的成果要比文化的成果容易得多化的成果容易得多。“文明文明”的传递是的传递是“明明”，明白后可以照做明白后可以照做；而；而“文化文化”的传递则是的传递则是“化化”，得，得有一个濡染、生长的有一个濡染、生长的过程。第五，过程。第五，“文明文明”有一个确定的历史，有一个大致的共识有一个确定的历史，有一个大致的共识。即。即一般都认为，人类文明是从一万余年前开始的，但一般都认为，人类文明是从一万余年前开始的，但人类人类文化却没有这样一个统一的、明确的历史文化却没有这样一个统一的、明确的历史。总之。总之，“文明文明”的概念比的概念比“文化文化”更广大，也更固定更广大，也更固定，或者反过来说，或者反过来说，“文化文化”的概念比的概念比“文明文明”更细微，也更弥散更细微，也更弥散。-北京大学哲学系北京大学哲学系教授教授 何怀宏何怀宏。材料材料1 1：“文明文明”的一般性含义，泛指人类社会的发展史。这是随着原始社会的解体，社会开始分的一般性含义，泛指人类社会的发展史。这是随着原始社会的解体，社会开始分裂为各个独特的、彼此对立的阶级开始的。我们可以把从这开始迄于今日的整个人类社会泛称为文裂为各个独特的、彼此对立的阶级开始的。我们可以把从这开始迄于今日的整个人类社会泛称为文明史明史。张广智、张广勇：张广智、张广勇：史学史学:文化中的文化文化中的文化 材料材料2 2：“文明文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。斯塔夫里阿诺斯全球通史斯塔夫里阿诺斯全球通史1 1、文明文明是人类特有的，动物世界没有文明是人类特有的，动物世界没有文明。2 2、文明、文明常指一种社会进步的状态，与常指一种社会进步的状态，与“野蛮野蛮”相对。相对。3 3、文明文明是生产力发展到一定阶段的产物是生产力发展到一定阶段的产物。4 4、文明文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和。是人类所创造的物质财富和精神财富的总和。5 5、在在学术界，关于文明的定义、概念，众说纷纭。学术界，关于文明的定义、概念，众说纷纭。文明标志：阶级产生、城市出现、阶级产生、城市出现、国家形成、制度的出现，国家形成、制度的出现，文字出现。文字出现。一、人一、人类文明的文明的产生（生（发展展历程）程）一、人一、人类文明的文明的产生（生（发展展历程）程）（二）主要区域文明及（二）主要区域文明及类型型 人类人类历史进入文明史阶段已经有约历史进入文明史阶段已经有约60006000年的历史了，在漫长的岁月里，年的历史了，在漫长的岁月里，人类创造的灿烂的文化奠定了现在文化繁荣的基础。人类创造的灿烂的文化奠定了现在文化繁荣的基础。古埃及文明约公元前3500年两河流域文明约公元前3500年古印度文明约公元前2500年中国文明约公元前2070年古希腊文明约BC2000年北北纬30度度线1 1、区域、区域文明文明：古代两河流域（或古代西亚）古代两河流域（或古代西亚）文明；文明；古代埃及文明古代埃及文明；古代；古代印度印度文明文明；古代；古代中国中国文明文明；古代古代希腊希腊文明。文明。2 2、特征、特征：独立性较强，呈现多元化独立性较强，呈现多元化。3 3、原因、原因：地理环境和历史条件的影响；生产力水平相对低下。：地理环境和历史条件的影响；生产力水平相对低下。4 4、类型：以古埃及等为代表的大河文明，以古希腊等为代表的海洋文明。、类型：以古埃及等为代表的大河文明，以古希腊等为代表的海洋文明。（三）人（三）人类文明的文明的产生生1 1、前提：、前提：农耕和畜牧的产生农耕和畜牧的产生放牧放牧收割收割 左边两幅图大约绘制于左边两幅图大约绘制于50006000 50006000 年前，反映农业和畜牧业刚刚年前，反映农业和畜牧业刚刚产生时的情景。虽然原始时代的艺术家们采取了印象化的手法，但我产生时的情景。虽然原始时代的艺术家们采取了印象化的手法，但我们仍能清楚地发现，左上图的人们在放牧，左下图的人们在收割。们仍能清楚地发现，左上图的人们在放牧，左下图的人们在收割。我们今天所吃的食物，几乎全是选择性栽培的结果。我们今天所吃的食物，几乎全是选择性栽培的结果。农民创造出农民创造出经过驯化而更符合人类需要的新突变体。我们所认识的玉米、乳牛和鸡，经过驯化而更符合人类需要的新突变体。我们所认识的玉米、乳牛和鸡，并不出现在大自然中，若无人类介入，它们现在根本不会存在。并不出现在大自然中，若无人类介入，它们现在根本不会存在。它它（农牧）是我们所知道的文明的根基（农牧）是我们所知道的文明的根基。【美美】汤姆汤姆斯坦迪奇斯坦迪奇舌尖上的历史舌尖上的历史世界三大农业发源地：世界三大农业发源地：西亚西亚大麦、小麦、豆类大麦、小麦、豆类东亚中国东亚中国水稻和粟水稻和粟中南美洲中南美洲玉米、南瓜玉米、南瓜 种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多。种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多。农业生产率农业生产率增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和吏增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和吏。文字就是祭司文字就是祭司们出于记事的需要而做出的一大发明。们出于记事的需要而做出的一大发明。斯塔夫里阿诺斯斯塔夫里阿诺斯全球通史全球通史（1 1）农耕和畜牧产生后农耕和畜牧产生后，人类从食物的采集者变成食物的生产者。农业的发展，要求，人类从食物的采集者变成食物的生产者。农业的发展，要求有质量更好、更方便实用的生产工具和生活用品。一些人从农业中分离出来，专门从有质量更好、更方便实用的生产工具和生活用品。一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产，事手工业生产，出现了农业和手工业的分工出现了农业和手工业的分工。不同地区的产品互通有无，。不同地区的产品互通有无，促进了交换促进了交换和贸易和贸易。社会经济的发展，让一部分人能够脱离社会生产活动而。社会经济的发展，让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文从事专门的管理和文化创造工作。化创造工作。（2 2）农耕生产需要人们定居生活，一些）农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市较大的居住点逐渐发展为早期城市。（3 3）社会分工的发展和劳动生产率的提高，使人类在满足自己的基本需要之外，有了社会分工的发展和劳动生产率的提高，使人类在满足自己的基本需要之外，有了剩余产品，为私有制和剥削的产生创造了条件剩余产品，为私有制和剥削的产生创造了条件。部落酋长和首领们利用职权把一部分部落酋长和首领们利用职权把一部分公共产品据为己有公共产品据为己有，私有制逐渐产生，私有制逐渐产生，社会分化成统治者和被统治者两大阶级社会分化成统治者和被统治者两大阶级。（4 4）为争夺土地和资源，一些为争夺土地和资源，一些部落之间爆发战争，被征服者往往成为征服者的奴隶部落之间爆发战争，被征服者往往成为征服者的奴隶，奴隶制成为人类第一种剥削和压迫形式奴隶制成为人类第一种剥削和压迫形式。奴隶反抗奴隶主的斗争，成为最早的阶级对。奴隶反抗奴隶主的斗争，成为最早的阶级对抗形式。抗形式。1 1、前提：农耕和畜牧的产生、前提：农耕和畜牧的产生一、人一、人类文明的文明的产生生2 2、基本标志：、基本标志：阶级的产生、国家的形成和文字的出现阶级的产生、国家的形成和文字的出现（1 1）阶级的出现）阶级的出现 在在有关原始社会后期的考古发现中，人们居住的房屋出现了明显区别，富人有关原始社会后期的考古发现中，人们居住的房屋出现了明显区别，富人的房屋宽敞明亮，墓葬随葬品丰厚；穷人的房屋则矮小破旧，墓葬中随葬品的房屋宽敞明亮，墓葬随葬品丰厚；穷人的房屋则矮小破旧，墓葬中随葬品很少或几乎没有很少或几乎没有。中外历史纲要（下）中外历史纲要（下）P3P3卡塔尔卡塔尔休于遗址（距今约休于遗址（距今约60006000年）年）（2 2）城市的出现）城市的出现山西襄汾陶寺遗址是中国史前功能区划最完备的都城，兴建距今4300-4000年。拉丁文拉丁文“civitascivitas”意为城邦，意为城邦，“civiliscivilis”释义为释义为“城邦中城邦中有组织和法制的市民生活有组织和法制的市民生活”。civilization公共权力 表现：工程、祭祀、战争防御、抗灾等一、人一、人类文明的文明的产生生（3 3）国家的形成）国家的形成原始社会部落战争想象图原始社会部落战争想象图在阶级矛盾和部落战争的双重作用在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，逐渐出现了政府、军队和监狱下，逐渐出现了政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成，原来等强制机关，国家开始形成，原来的部落首领，演变为阶级社会中国的部落首领，演变为阶级社会中国家的君主，专门从事国家管理的官家的君主，专门从事国家管理的官员，成为最初的官僚。员，成为最初的官僚。一、人一、人类文明的文明的产生生（4 4）文字的产生）文字的产生 种植植物能养活的人口要比采集食种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多。物所能养活的人口多得多。农业生农业生产率增长使食物有了剩余，能够供养新产率增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和吏。产生的祭司阶级、士兵和吏。文字文字就是祭司们出于记事的需要而做出的一就是祭司们出于记事的需要而做出的一大发明大发明。斯斯塔塔夫夫里里阿诺斯全球通史阿诺斯全球通史象形文字象形文字楔形文字楔形文字字母文字字母文字甲骨文甲骨文 采采集集渔猎 农耕耕畜畜牧牧 分配方式分配方式分配方式分配方式社会分工社会分工社会分工社会分工居住方式居住方式居住方式居住方式生生生生产产区域区域区域区域逐水草而居，逐水草而居，居居无定所无定所采集渔猎的生产采集渔猎的生产方式无固定场所方式无固定场所居所固定居所固定在土地在土地周围，形成聚落，周围，形成聚落，成为城市中心和成为城市中心和市场的雏形市场的雏形在固定的土地上在固定的土地上播种收获，有播种收获，有保保护和掠夺护和掠夺土地的土地的战争需求战争需求集体采猎才能生集体采猎才能生存，存，无分工无分工农业分离出农业分离出手工手工业业，促进了，促进了交换交换和交易，和交易，后期出后期出现现管理管理等分工等分工生产效率低下，生产效率低下，财产公有财产公有生产力提高产生生产力提高产生剩余产品，为剩余产品，为私私有制和阶级剥削有制和阶级剥削的产生创造条件的产生创造条件生产效率提高生活方式改变文文明明产产生生生生统统治治治治阶级阶级与与与与被被被被统统治治治治阶级阶级冶金等技冶金等技冶金等技冶金等技术术和和和和艺艺术术的的的的发发展展展展出出出出现现早期城市早期城市早期城市早期城市产产生生生生强强制机关制机关制机关制机关产产生国家生国家生国家生国家君主君主领袖袖社会意社会意识文字文字农业农业和畜牧业的产生是人类迈向文明的和畜牧业的产生是人类迈向文明的前提前提一、人一、人类文明的文明的产生生东东东东方文明方文明方文明方文明西方文明西方文明西方文明西方文明发源于大河流域发源于大河流域发源于大河流域发源于大河流域（大河文明）（大河文明）（大河文明）（大河文明）以农业为主以农业为主以农业为主以农业为主发源于海洋（发源于海洋（发源于海洋（发源于海洋（海洋文明）海洋文明）海洋文明）海洋文明）以工商业为主以工商业为主以工商业为主以工商业为主古中国文明古中国文明古中国文明古中国文明古印度文明古印度文明古印度文明古印度文明古巴比伦文明古巴比伦文明古巴比伦文明古巴比伦文明古埃及文明古埃及文明古埃及文明古埃及文明古希腊古希腊古希腊古希腊罗马文明罗马文明罗马文明罗马文明二、古代文明的多元特点二、古代文明的多元特点 世界世界上最早的文明上最早的文明诞生于西亚的两河流域、埃及的尼罗河流域、南亚的印度河诞生于西亚的两河流域、埃及的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海的部分岛屿上，以及中国的黄河、长江流和恒河流域、欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海的部分岛屿上，以及中国的黄河、长江流域。古代各个文明域。古代各个文明基本独立发展基本独立发展，表现出明显的，表现出明显的多元特征多元特征。（一）（一）古巴比伦文明古巴比伦文明 -西亚两河流域西亚两河流域文明文明产生产生古巴比伦古巴比伦王国统一王国统一亚述亚述帝国帝国前36C城邦混战城邦混战苏美尔人苏美尔人地区争霸地区争霸阿卡德人、苏美尔人阿卡德人、苏美尔人诸国纷争诸国纷争赫梯、加喜特、埃兰、亚述赫梯、加喜特、埃兰、亚述前29C前24C前18C前16C前8C各族相争、各族相争、各族相争、各族相争、战战争争争争频频繁繁繁繁1 1、文明沿革、文明沿革 两河流域，古希腊人称为两河流域，古希腊人称为“美索不达米亚美索不达米亚”，意为，意为“两河之间的土地两河之间的土地”，两，两河是指幼发拉底河和底格里斯河，他们都发源于亚美尼亚高原。河是指幼发拉底河和底格里斯河，他们都发源于亚美尼亚高原。两河的上游基本在山岭和高原中流淌，中下游地区则形成一块巨大的的冲两河的上游基本在山岭和高原中流淌，中下游地区则形成一块巨大的的冲积平原，把一片干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田。积平原，把一片干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田。2 2、地理概况、地理概况（1 1）地理环境：欧亚非三洲交界，无屏障（地形开）地理环境：欧亚非三洲交界，无屏障（地形开放、无险可守）放、无险可守）（2 2）气候条件：降雨稀少，多是）气候条件：降雨稀少，多是沙漠。沙漠。（3 3）“新月地区新月地区”少有的土壤肥沃、适合农业少有的土壤肥沃、适合农业生产的地带生产的地带。（4 4）周边多民族林立）周边多民族林立苏美尔、阿卡德、阿摩利、苏美尔、阿卡德、阿摩利、亚述、迦勒底亚述、迦勒底兵家必争，冲突频繁兵家必争，冲突频繁吉尔伽美什“大洪水”楔形文字泥板两河流域的统一后，灌溉系统重建与灌溉网的扩建。汉漠拉比在位的第8、9、24、33年都曾开凿河渠，兴建灌溉网。汉漠拉比曾下令开凿纳尔汉漠拉比运河。严绪陶汉谟拉比法典与古巴比伦王国泛滥洪灾心灵不可磨灭的集体记忆北部地区的大雨加上扎格罗斯山脉和托罗斯山脉上的积雪，常引起特大洪水，洪水不是充满灌溉沟渠，而是毁坏了农田斯塔夫里阿诺斯：全球通史（上）P61-64，北京大学出版社2005年两河的特点：洪水泛滥不可预测毁灭性强洪水与诺亚方舟的洪水与诺亚方舟的故事：这个故事最早的版本是苏美尔人的，人们通过发掘出来的故事：这个故事最早的版本是苏美尔人的，人们通过发掘出来的泥版书了解到了这个故事：众神决定降下洪水毁灭人类，水神泥版书了解到了这个故事：众神决定降下洪水毁灭人类，水神恩恩基基不不希望人类因此希望人类因此毁灭，于是将大洪水的消息告知了一毁灭，于是将大洪水的消息告知了一个虔诚的贤者兹吉乌苏个虔诚的贤者兹吉乌苏德，吉乌苏德于是修建德，吉乌苏德于是修建了了大船诺亚方舟，带上家人和部分动物，躲大船诺亚方舟，带上家人和部分动物，躲过洪水过洪水。故事反应故事反应了两河流域居民对洪水这种灾害的恐惧。了两河流域居民对洪水这种灾害的恐惧。犹太人继承这个犹太人继承这个传统传统，给，给大洪水大洪水的故事加上了道德色彩，大洪水成为上帝洗刷人间罪恶的的故事加上了道德色彩，大洪水成为上帝洗刷人间罪恶的工具。工具。3 3、政治制度、政治制度（2 2）汉）汉谟拉比即位后建立起较巩固的中央集权国家，国王谟拉比即位后建立起较巩固的中央集权国家，国王一人独揽国家的军政权力、立法权和司法审判权，以及为一人独揽国家的军政权力、立法权和司法审判权，以及为此服务的庞大而比较完善的官僚体系。汉谟拉比极力宣扬此服务的庞大而比较完善的官僚体系。汉谟拉比极力宣扬王权神王权神授。授。“安努（即天神）与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟安努（即天神）与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什（即拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什（即太阳、正义之神），昭临黔首，光耀大地太阳、正义之神），昭临黔首，光耀大地”城市成为地方行政单位；（城市大多失去独立地位，成为必须服从国王命令，向宫廷纳贡）（城市大多失去独立地位，成为必须服从国王命令，向宫廷纳贡）建立君主专制制度；（国王是国家最高统治者，下有各类官员管理政务和军事）（国王是国家最高统治者，下有各类官员管理政务和军事）颁行汉谟拉比法典（宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威）（宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威）（1 1）公元前）公元前40004000年左右，这里开始向文明过渡。约公元年左右，这里开始向文明过渡。约公元前前1818世纪，古巴比伦的汉谟拉比基本统一了两河流域，世纪，古巴比伦的汉谟拉比基本统一了两河流域，建立君主专制制度。建立君主专制制度。上部分上部分浮雕浮雕显示显示君权神授君权神授汉谟拉比汉谟拉比法典石柱法典石柱下部分下部分正文正文楔楔形文字形文字雕刻雕刻思考：为什么两河流域能出现最早最完整的成文法思考：为什么两河流域能出现最早最完整的成文法？（3 3）汉谟拉比法典汉谟拉比法典（公元前（公元前1818世纪）世纪）法典正文共282条法律条文 摘编自刘文鹏古代西亚北非文明 第125条道德范畴（诬陷、偷盗等）第2642条国家范畴（兵役、劳役等）解决财源兵源问题第43282条私人范畴（租地、土地纠纷、租赁、商贸、债务、寄存、婚姻、继承、人身伤害、医疗、人质、船业、雇工、奴隶纠纷等）内容全面内容全面 私法为主私法为主约公元前1776年汉谟拉比法典汉谟拉比法典是世界上现存最早的较完整的成文法典，涉及古巴比伦王国的是世界上现存最早的较完整的成文法典，涉及古巴比伦王国的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面。它宣扬君权神授，维护社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面。它宣扬君权神授，维护奴隶奴隶 主主的利益和权威。的利益和权威。文明是增进文化创造的社会秩序。【美】威尔杜兰世界文明史材料4：在迄今所发现的楔形文字文献中，有关法律方面的内容在苏美尔文献中占95左右。在汉穆拉比法典颁布之前，两河流域已有乌尔纳木法典 （迄今所知世界上最早的成文法）、苏美尔法典、苏美尔亲属法、埃什努那法典、李必特伊丝达法典。摘编自 于殿利巴比伦古文化探研材料1：汉谟拉比在位期间把两河流域聚合为一个统一的政治单位，他厉行中央集权，把宗教、军事、行政和司法大权集中于一身统一的国家，需要有统一的法律。郭圣铭世界文明史纲要 古代部分史料阅读 为什么两河流域能出现最早最完整的成文法？材料2：两河流域地势平坦，无险可守，环居在附近山区或沙漠中的游牧部落，都是虎视眈眈地要来夺取这块肥沃的绿洲。所以，两河流域的历史，充满了此去彼来的定居部族和游牧部族之间的竞争攘夺。郭圣铭世界文明史纲要 古代部分材料3：两河流域文明处在一个连结近东地区各部分的贸易网络的中心地带，它从一开始就具有强烈的贸易和商业特点。刘文鹏古代西亚北非文明 法制：两河流域有重视法律治理的传统法制：两河流域有重视法律治理的传统经济：交通便利，经济活跃，工商业发达经济：交通便利，经济活跃，工商业发达社会：各族不断入侵争战，民族关系复杂社会：各族不断入侵争战，民族关系复杂政治：汉谟拉比实现集权统一，需巩固统治政治：汉谟拉比实现集权统一，需巩固统治汉谟拉汉谟拉比法典比法典反映反映出的古巴出的古巴比伦比伦王国社会王国社会状况：状况：古巴古巴比伦已确立私有制和比伦已确立私有制和私有观念；古巴私有观念；古巴比伦运比伦运用国家权力维护社会成员的用国家权力维护社会成员的私有财产；古巴私有财产；古巴比伦比伦王国的社会阶级王国的社会阶级关系；法典关系；法典明显保护贵族利益，明显保护贵族利益，存在严重阶级歧视，是不平等存在严重阶级歧视，是不平等的；古巴的；古巴比伦王国比伦王国的生产和生活状况。的生产和生活状况。历史历史价值价值：汉谟拉比法典：汉谟拉比法典比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产是了解和研究古巴比伦文明的第一手文献；古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产是了解和研究古巴比伦文明的第一手文献；是是迄今已知世界上第一部比较完备的成文法典，为我们了解古代法律提供了最有迄今已知世界上第一部比较完备的成文法典，为我们了解古代法律提供了最有力的实物证据。力的实物证据。乌尔纳姆法典乌尔纳姆法典 （约公元前（约公元前21002100年）迄今所知的世界上最早的年）迄今所知的世界上最早的一部成文法典。一部成文法典。（1 1）天文学（占星术、阴历、）天文学（占星术、阴历、星期星期）（2 2）楔形文字楔形文字是世界上最古老的文字；是世界上最古老的文字；（3 3）吉尔伽美什吉尔伽美什是目前所知最早的史诗；是目前所知最早的史诗；（4 4）诞生）诞生了著名的洪水和方舟传说；了著名的洪水和方舟传说；（5 5）苏美尔）苏美尔人发明了人发明了6060进位制进位制,用于测量土地、计算粮食产量和人工；用于测量土地、计算粮食产量和人工；（6 6）最早）最早使用战车作战（军事成就）。使用战车作战（军事成就）。4 4、文化成就、文化成就苏美尔人之间经常相互征战，需要使用战车调动军队和作苏美尔人之间经常相互征战，需要使用战车调动军队和作战，苏美尔文明成为第一个使用战车和车轮的文明。上图战，苏美尔文明成为第一个使用战车和车轮的文明。上图为苏美尔人的战车。为苏美尔人的战车。思考：为什么古埃及可以较早实现集权统一的政治？文明文明文明文明产产生生生生 早王朝早王朝早王朝早王朝约BC3500约BC3100约BC2181尼尼罗罗河河流流域域地地形形图图地理地理上的埃及是指尼罗河下游所冲积的上的埃及是指尼罗河下游所冲积的一条狭长谷地和三角洲。尼罗河每年定一条狭长谷地和三角洲。尼罗河每年定期泛滥给两岸带来大量有利于农作物生期泛滥给两岸带来大量有利于农作物生长的肥沃土壤。埃及东接红海和阿拉伯长的肥沃土壤。埃及东接红海和阿拉伯大沙漠，南接非洲内陆的原始丛林，西大沙漠，南接非洲内陆的原始丛林，西接撒哈拉大沙漠，北濒地中海，四周都接撒哈拉大沙漠，北濒地中海，四周都有天然的屏障。有天然的屏障。瀑布瀑布瀑布瀑布地中海地中海地中海地中海撒撒撒撒哈哈哈哈拉拉拉拉沙沙沙沙漠漠漠漠沙漠沙漠沙漠沙漠中王国中王国中王国中王国中王国中王国中王国中王国外族入侵外族入侵外族入侵外族入侵约BC2040约BC1786 BC1567约BC1085统一一统一一统一一新王朝新王朝新王朝新王朝统一一发达的达的农业：尼：尼罗河泛河泛滥带来沃土来沃土便利的交通：尼便利的交通：尼罗河河贯穿南北穿南北封封闭的地形：四周有天然屏障的地形：四周有天然屏障（二）（二）古埃及文明古埃及文明-东北非尼北非尼罗河流域河流域 古王国古王国古王国古王国1 1、文明沿革、文明沿革2 2、地理概况、地理概况古巴比伦古埃及（洪水之神）的到来会给每个人带来欢乐猖獗的洪水啊，没人能和它对抗它使苍天动摇，使大地颤抖自然灾害外族入侵利比亚沙漠阿拉伯沙漠努比亚沙漠三角洲人生观：积极与充满期待 美索不达米亚美索不达米亚（两河流域）人将他们的洪水之神视为冷酷无情的（两河流域）人将他们的洪水之神视为冷酷无情的恶神恶神。埃及人埃及人把他们的洪水之神看做是把他们的洪水之神看做是“它的到来会给每人带来欢乐它的到来会给每人带来欢乐”的的喜神喜神。斯塔夫里阿诺斯：全球通史（上）斯塔夫里阿诺斯：全球通史（上）P64P64，北京大学出版社，北京大学出版社20052005年年“只有人，他的寿命不会很长，无论他做什么，只只有人，他的寿命不会很长，无论他做什么，只是一场虚无。是一场虚无。”斯塔夫里阿诺斯全球通史斯塔夫里阿诺斯全球通史人生观：带有恐惧与悲观人们对于生命的态度：更关注现世生活人们对于生命的态度：更关注现世生活 尼罗河从南向北流经埃及，为埃及带来了充足的水源。更重要的是，尼罗河从南向北流经埃及，为埃及带来了充足的水源。更重要的是，尼罗河每年的定期泛滥，尼罗河每年的定期泛滥，带来了上游的泥沙。这些泥沙来自非洲的热带带来了上游的泥沙。这些泥沙来自非洲的热带草原，富含庄稼生长所需要的各种养料，等于每年给尼罗河下游两岸的土地草原，富含庄稼生长所需要的各种养料，等于每年给尼罗河下游两岸的土地普遍施了一次肥。此外，尼罗河中的大量鱼类、鸟类，成为埃及人重要的食普遍施了一次肥。此外，尼罗河中的大量鱼类、鸟类，成为埃及人重要的食物来源。因此，古代埃及极少发生饥荒，甚至当西亚广大地区发生饥荒时，物来源。因此，古代埃及极少发生饥荒，甚至当西亚广大地区发生饥荒时，埃及仍有粮食出售。埃及仍有粮食出售。晏绍祥：晏绍祥：世界上古史世界上古史P48P48，中国人民大学出版社，中国人民大学出版社20092009年年尼罗河特点：水源尼罗河特点：水源充足、水位适中、富含养料、汛期充足、水位适中、富含养料、汛期稳定稳定影响影响：食物：食物来源、土壤肥沃、孕育来源、土壤肥沃、孕育农业农业喜神埃及是尼罗埃及是尼罗河的赠礼河的赠礼。公元前公元前5 5世纪世纪 希罗多德希罗多德（1 1）约约公公元元前前31003100年年，埃埃及及初初步步实实现现统统一一，建建立立起起比比较较完完善善的的官官僚僚系系统统，官官员员分分别别处处理理政政务务和和地方事务地方事务。建立。建立起中央集权的专制主义制度。起中央集权的专制主义制度。（2 2）法法老老掌掌握握最最重重要要的的权权力力。法法老老是是古古埃埃及及国国王王的的尊尊称称，被被视视为为神神在在人人间间的的代代表表，法法老老自自称称为为神神的的后后代代或或者者神神的的化化身身，掌掌握握立立法法、司司法法、行行政政、财政、公共工程、军事、宗教等事务的一切大权。财政、公共工程、军事、宗教等事务的一切大权。法老图坦卡蒙黄金面具金金字字塔塔是是存存放放法法老老木木乃乃伊伊的的地地方方，因因为为古古埃埃及及人人特特别别重重视视来来世世，认认为为“灵灵魂魂不不死死”，所所以以很很注注重重对对尸尸体体的的永永久久保保存存，以保证来世的复活以保证来世的复活。金金字字塔塔的的建建造造既既需需要要强强大大的的政政府府组组织织能能力力，也需要精确的，也需要精确的数学计算数学计算。金字塔3 3、政治制度：、政治制度：（1）丰富多彩的神话和文学故事；（2）古老的象形文字；（3）埃及人根据尼罗河水的涨落制定了世界上第一部太阳历；（4）金字塔的建造，证明埃及人能够计算圆周率，开平方根；（5）尼罗河的特产纸莎草是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。4 4、文化成就：、文化成就：宗教宗教、象形文字、建筑（金字塔）、天文学（太阳历）、医学（木乃伊）、数学（圆周率）、象形文字、建筑（金字塔）、天文学（太阳历）、医学（木乃伊）、数学（圆周率）、纸莎草、神话与文学故事纸莎草、神话与文学故事纸莎草尼罗河盛产尼罗河盛产，可造纸，已知的，可造纸，已知的最古老的书写材料，曾长期是地中海地区最古老的书写材料，曾长期是地中海地区通用的书写材料，保存了大量古埃及文化。通用的书写材料，保存了大量古埃及文化。太阳神 拉（Ra）万物创造者埃及的天空终年都是万里无云，炽热的阳光抚育着大地，所以太阳神拉被认为是万物的创造者 奥西里斯（Osiris）农业和丰饶之神尼罗河的定期泛滥保证了农业的丰收，所以奥西里斯被认为是仁慈、生命的给与者埃及人经常礼拜的主神列国列国列国列国时时代代代代 哈拉帕文明哈拉帕文明哈拉帕文明哈拉帕文明吠陀吠陀吠陀吠陀时时代代代代前前25C孔雀孔雀孔雀孔雀王朝王朝王朝王朝南北南北南北南北对对峙峙峙峙时时代代代代前前18C前前8C前前4C前前2C达罗毗荼人（土著）雅利安人入侵与统治波斯帝国入侵亚历山大帝国入侵大夏、安息、塞种人入侵、大月氏人建立贵霜王朝统一一（三）（三）古印度文明古印度文明-南南亚印度河恒河流域印度河恒河流域古古印印度度图图古代印度是指喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆。印度河、古代印度是指喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆。印度河、恒河两大水系灌溉着北印度广阔的平原，为农业的发展造恒河两大水系灌溉着北印度广阔的平原，为农业的发展造成有利的条件。成有利的条件。1 1、文明沿革、文明沿革2 2、地理概况、地理概况古印度最早的文明产生在古印度最早的文明产生在印度河流域印度河流域哈拉帕文化哈拉帕文化，由，由土著人土著人创造。其文明昌盛但很快衰落，之后创造。其文明昌盛但很快衰落，之后雅利安人迁入雅利安人迁入，古印度文明从此开启一个新阶段。古印度文明从此开启一个新阶段。印度河印度河印度河印度河喜喜喜喜马马拉雅山拉雅山拉雅山拉雅山苏苏莱曼山莱曼山莱曼山莱曼山开伯开伯开伯开伯尔尔山口山口山口山口塔塔塔塔尔尔沙沙沙沙漠漠漠漠材料材料1 1：正是由于幅员辽阔和：正是由于幅员辽阔和山川阻隔、交通困难，将这山川阻隔、交通困难，将这片国土分割为数不清的地理单位片国土分割为数不清的地理单位，这既加深各地区之间，这既加深各地区之间政治、经济和文化发展的不平衡性，又使它们各有不同政治、经济和文化发展的不平衡性，又使它们各有不同的经济利益，的经济利益，形成长期独立的政治单元形成长期独立的政治单元，始终保持离心，始终保持离心的割据倾向。的割据倾向。培伦主编印度通史培伦主编印度通史材料材料2 2：地理环境给外来者安排了进入印度的孔道，其：地理环境给外来者安排了进入印度的孔道，其中最便利的途径是中最便利的途径是通过印度西北方的开伯尔山口进入印通过印度西北方的开伯尔山口进入印度。度。从雅利安人起，接着是波斯人、希腊人、塞种人、从雅利安人起，接着是波斯人、希腊人、塞种人、突厥人、蒙古人等都是沿这一路线而来。突厥人、蒙古人等都是沿这一路线而来。对印度人防御对印度人防御不利的是塔尔沙漠梗阻在印度河和恒河之间，无法动用不利的是塔尔沙漠梗阻在印度河和恒河之间，无法动用北印度全部资源来对付入侵者。北印度全部资源来对付入侵者。涂厚善地理因素在印度历史发展中的作用涂厚善地理因素在印度历史发展中的作用内内内内部部部部分分分分裂裂裂裂割割割割据据据据外外外外族族族族入入入入侵侵侵侵征征征征服服服服影响影响古印度文明政治特点的地理因素古印度文明政治特点的地理因素（三）（三）古印度文明古印度文明-南南亚印度河恒河流域印度河恒河流域种姓制度大多是普通劳动者，少部大多是普通劳动者，少部分是富有的商人。分是富有的商人。宗教祭祀宗教祭祀以国王为首的武士集团构以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家成，负责统治和保卫国家地位最低，需要为前三个地位最低，需要为前三个等级服务。等级服务。婆罗门刹帝利吠舍首陀罗贱民社会最底层，被认为是社会最底层，被认为是“不可接触者不可接触者”统治治阶层被被统治治阶层 “当他们分割普鲁沙时，其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利）当他们分割普鲁沙时，其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利）,其双腿变成吠舍，从其双脚其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。生出首陀罗。”崔连仲等选译古印度吠陀时代和列国时代史料选辑崔连仲等选译古印度吠陀时代和列国时代史料选辑（1 1）形成）形成四姓制度的神圣起源、确立种姓分立的神圣性四姓制度的神圣起源、确立种姓分立的神圣性与合理性与合理性 （2 2）形成）形成以宗教教义为合法性根据的严格的种姓制度以宗教教义为合法性根据的严格的种姓制度 （3 3）特点）特点：贵贱分明、：贵贱分明、职业世袭、法律不平等、不准通婚职业世袭、法律不平等、不准通婚、不准、不准同席同席3 3、社会制度、社会制度：种姓的梵文为Varna,原意为“色”,主要指皮肤的颜色。用人体不同部位比喻不同用人体不同部位比喻不同种姓的寓意：种姓的寓意：说明婆罗门教为证