1、是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，着眼于防范与惩处。是社会治理的重要工具，着眼于教育与引导。第三单元 法律与教化目目录录一、礼法之争先秦时期的德治与法治二、礼法融合封建王朝的法律与教化一、礼 法 之 争 先 秦 时 期 德 治 与 法 治1.夏商西周时期夏朝夏朝商朝商朝西周西周禹刑汤刑九刑左 传早期国家可能已经有了法律君王及奴隶主贵族君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶可以随意残害奴隶西周统治者建立了以宗法西周统治者建立了以宗法为核心的为核心的，同时提出，同时提出“敬天保民敬天保民 的思想的思想 材料一：夏商周时期颁行的刑书上只有刑名、刑种的规定，而无确切的罪名，人民对罪与非罪的区别只能依据
2、传统的观念及社会道德、风俗习惯去加以甄别。武树臣：中国成文法的起源习惯法德治思想的渊源法治思想的渊源2.春秋战国时期子产作刑书子产春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。法治叔向叔向反对刊布法律，理由是刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义。德治一、礼 法 之 争 先 秦 时 期 德 治 与 法 治思考：双方争论的焦点是什么？子产“铸刑书”引发了辩论，这是。代表人物1人性2治国3德治与法治之争儒家与法家之争 儒家法家2.春秋战国时期代表人物1人性2治国3孔子 孟子商鞅、韩非人性本善人性本恶为政以德、节用爱人实行仁政、轻徭薄赋实行法治、赏罚分明以法为师
3、、以吏为师一、礼 法 之 争 先 秦 时 期 德 治 与 法 治一、礼 法 之 争 春 秋 战 国 成 文 法 运 动在法家思想的指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。儒家法家儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期。在重视富国强兵的君主看来，儒家的仁政与德治思想，难以落到实处。法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。法家思想更适合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要。历史镜头一：相同的时代不同的道路 结合所学，思考：在春秋战国时期谁的主张会被接纳？为什么？有积极意义 符合时代需要秦 朝以法家思想治国，推动了律的编纂二、礼 法 融
4、 合 封 建 王 朝 的 法 律 与 教 化1.秦汉时期 把工作带进坟墓的秦简主人喜云梦睡虎地秦简局部汉 朝沿袭秦律，制九章律张家山汉简二年律令思考：汉律承袭秦律，汉律的基本精神与秦律是否一贯？历史镜头二：再现案件窥探细节 材料一（案情回放）材料一（案情回放）甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙，甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙，甲当何论甲当何论?或曰或曰“殴父也，当枭首。殴父也，当枭首。”（宋）李昉编纂：太平御览第六卷（宋）李昉编纂：太平御览第六卷思考：根据思考：根据材料材料一一，法律，法律实践有何特点？实践有何特点？二、礼 法 融 合 封 建 王 朝
5、 的 法 律 与 教 化2.魏晋时期材料：晋律首先确立材料：晋律首先确立“准五服以制罪准五服以制罪”的定罪量刑原则，把的定罪量刑原则，把“五服五服”制度与法律相结合，凡亲属之间犯罪，在刑法方面的适用原则是：亲属制度与法律相结合，凡亲属之间犯罪，在刑法方面的适用原则是：亲属相犯（如杀、伤等），以卑犯尊者，处罚重于常人，关系越亲，处罚越相犯（如杀、伤等），以卑犯尊者，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重；若以尊犯卑，则处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。在民事方面，重；若以尊犯卑，则处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。在民事方面，如财产转让时违反法律，则关系越亲，处罚越轻。如财产转让时违反法律，则关系越亲
6、，处罚越轻。曾宪义中国法制史曾宪义中国法制史（1）特点：法律以亲属之间的尊卑亲疏为之一（2）原因：魏明帝在朝廷设置律博士，命令用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。二、礼 法 融 合 封 建 王 朝 的 法 律 与 教 化思考：魏晋法律实践有何特点？以经注律以经注律，是维护儒家的三纲五常。3.唐朝（1）法律：编纂唐律疏议过程：影响：继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。特点：唐律是礼法结合的典范，如对儒家伦理中的“孝”特别重视。贞观律永徽
7、律永徽律疏即唐律疏议 德礼为政教之本，刑罚为政教之用，两者犹昏晓阳秋相须而成者也。五刑之中，十恶尤切，亏损名教,毁裂冠冕,特标篇首,以为明诫。“谋反”、“谋大逆”、“谋叛”、“恶逆”、“不道”、“大不敬”、“不孝”、“不睦”、“不义”、“内乱”。唐律疏议二、礼 法 融 合 封 建 王 朝 的 法 律 与 教 化（2）提倡礼治标志性法典：732年，颁布大唐开元礼内容：分吉、宾、军、嘉、凶五礼特点：体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，秦汉以来封建礼仪制度的集大成之作。（3）社会层面：唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。材料一：唐朝的礼乐制度主要体现在开元礼中，其中吉礼的内容
8、主要是祭祀，宾礼的主要内容是接待周边国家的君主和使节，军礼的主要内容是军事活动中的仪式，嘉礼主要包括成人、婚嫁、朝议、养老等嘉庆仪式，凶礼主要内容则是有关丧、葬及凶年赈抚、劳问疾苦等。赵毅、赵轶峰中国古代史 材料二：家法备，然后可以言养人。新唐书柳公绰传 （南北朝）颜之推3.唐朝二、礼 法 融 合 封 建 王 朝 的 法 律 与 教 化法律法律教化教化宋朝宋朝基本沿用唐朝法律体系，制定的法律:_天圣令,多以_为蓝本_逐步控制教育与科举；宋朝以后，_投身_，以_教化乡里元朝元朝放弃唐宋法律,实践援引唐律明朝明朝以唐律为蓝本制定_在司法实践中特别重视“_”，曾数次重修问刑条例，开创了_的体例乡约改
9、为宣讲_的“六谕”。六谕主劝谕，但也有禁约成分，使乡约逐渐带有_；清朝清朝法典沿袭大明律，制定了_乡约宣讲内容变成了_“圣谕十六条”和_圣谕广训原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经_利用和推广而具有约束力，并与_合流宋刑统唐律大明律律例合编例大清律令思考：宋朝以后的法律有什么特点？思考：宋朝以后的法律有什么特点？多以唐律为蓝本。开创了律例合编的新体例。程朱理学儒学士人基层教化乡约明太祖朱元璋强制力康熙帝雍正帝法律政府思考：那些力量推动儒学向基层渗透？思考：那些力量推动儒学向基层渗透？政府和儒学士人的良性互动二、礼 法 融 合 封 建 王 朝 的 法 律 与 教 化中 华 法 系 中华法系是指
10、以中国古代伦理法为基础，以唐律疏议为代表的中国法律和仿中华法系是指以中国古代伦理法为基础，以唐律疏议为代表的中国法律和仿照这种法律而制定的东亚、东南亚等封建国家法律的总称。照这种法律而制定的东亚、东南亚等封建国家法律的总称。中华法系是与大陆法系、英美法系、伊斯兰法系、印度法系并列的五大法系之一。中华法系是与大陆法系、英美法系、伊斯兰法系、印度法系并列的五大法系之一。-选择性必修选择性必修1 1教师教学用书教师教学用书以唐律疏议为例，概括中华法系的特点。1.中国古代以血缘关系为社会纽带，以血缘亲疏确定行为标准，形成了以封建君主为最高家长的宗法式社会。“礼法结合、德主刑辅”的特点。小组合作2.中国
11、古代长期以来以小农经济为主体，自给自足，以家族为农业生产单位，家族亲属观念烙印在每个人的思想中，使得宗族礼法渗透到生活的各个方面。3.以宗族礼法为中心的“法”在自然经济基础上不断发展，在长期的发展中形成一套独特的道德评判标准来规范和约束人们的行为。夏夏商商西周西周 春秋战国春秋战国成文法德治与法治之争秦朝秦朝秦律引经决狱汉朝汉朝以经入律魏晋魏晋礼法结合唐唐乡律合流宋宋 元元 明明 清清法律儒家化礼法之争礼法融合时空坐标 构建知识体系鉴 古 话 今 畅 所 欲 言 今天的中国是一个社会主义的法治社会，那是否还需要“德治”呢？法律是准绳，任何时候都必须遵循；法律是准绳，任何时候都必须遵循；道德是基石，任何时候都不可忽视。道德是基石，任何时候都不可忽视。法安天下，德润人心。法安天下，德润人心。北大吴谢宇弑母案2021年8月26日上午，福州市法院依法宣布：被告人吴谢宇以弑母罪、诈骗罪以及买卖身份证件罪，数罪并罚，决定执行死刑。家人已经谅解为啥还判死刑?
