1、 痛苦与快乐，是人类永恒的话题，对此，哲人们有不少精彩的论述，平常百姓也有许多感悟和思考。梁启超以儒家的进取精神和佛家的超凡智慧，在最苦与最乐中道出了自己对痛苦和快乐的理解。揽ln失意sh y达观d gun契约q yu监督jin d排解pi ji循环xn hun如释重负r sh zhng f好像放下了沉重的负担。形容心情紧张后的轻松愉快。海阔天空hi ku tin kng像大海那样广阔，如蓝天那样空旷。形容开阔，无拘无束，也比喻言谈漫无边际，没有中心。悲天悯人bi tin mn rn哀叹时世的艰危，同情人民的困苦。多用来表示对社会的混乱腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。任重道远rn zhng d
2、o yun任务繁重，道路遥远。比喻责任重大而艰巨。死而后已s r hu y死了以后才停止。指奋斗到死为止。请迅速浏览“阅读提示”，思考下列问题：人生什么事最苦？人生什么事最乐？负责任是人生最大的苦，尽责任是人生最大的乐。请迅速浏览文本，划分文章层次，并找出每一层中能表明作者主要观点的语句。一、(1-3)“我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。”二、(4)“自然责任完了，算是人生第一件乐事。”/”处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。”三、(5-6)“责任要解除了才没有，并不是卸了就没有”/“你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。”“尽得大的责任，就得大快乐；进得小的责任
3、，就得小快乐。”你能根据这些语句概括层意吗？一、(1-3)论述负责任是人生最大的苦二、(4)论述尽责任是人生最大的乐三、(5-6)论述人应当勇于负责任。从文章体裁的角度而言，本文与以往学习的大多数文章有何不同？文章的表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明议论文定义以议论为主要表达方式来表达自己观点和主张的一种文体。三要素论点作者对所论述问题的观点和主张。论据用来证明论点的事实和道理，包括道理论据和事实论据。论证用论据证明论点的过程和方法。论证方法举例论证、比喻论证、对比论证、引用论证/道理论证语言风格准确、严密、精当、逻辑性强你能就文中的某一个论点分析其论据和论证方法吗？示例：“答应人办一件事
4、没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他，纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。”举例论证。此处列举了种种没有尽到责任的事实论据，有力的论证了责任未尽是痛苦这一论点。你能就文中的某一个论点分析其论据和论证方法吗？示例：“该做的事没有做完，便像是有几千重担压在肩头，再苦是没有的了。”比喻论证“这种苦痛却比不得普通的贫、病、老，可以达观排解得开。”对比论证“古语说得好，如释重负；俗语亦说的是心上一块石头落了地。”对比论证最苦（最苦（1 13自然段）自然段）作者认为：贫、失意、老、死是最苦的事吗？不是不是 那他认为人生最苦的事是什么？
5、（用原文回答）人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。贫而不苦是因为 ；失意而不苦是因为 ；老、病而不苦是因为 ；真正的痛苦是源于 。能知足能知足 能安分能安分 达观达观 看得很平常看得很平常 身上背着一种未来的责任身上背着一种未来的责任 最苦（最苦（1 13自然段）自然段）作者认为我们在什么情况下应该负责任？应该对谁负责任？凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。了责任。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于
6、社会，对于国家，乃至于对于自己，都是如此。乃至于对于自己，都是如此。最乐（最乐（4 4自然段）自然段）第4段中，作者提出了怎样的观点？是怎样论证这一观点的？（1）观点：尽责任是人生最大的快乐。（2）运用对比论证、道理论证，将尽责任的快乐与不尽责任的痛苦进行对比，并引用古语、俗语、名言，充分论证了“尽责任是人生最大的快乐”这一观点。最乐（最乐（4 4自然段）自然段）联系上下文，说说你对“大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐”一句的理解。人责任尽完时的快乐程度取决于责任的轻重、负责任日子的长短。日子越长，责任越重大，到结束时快乐的程度就越深，他们之间的关系是相辅相成的。最乐（最乐（4 4自然段）
7、自然段）请联系自己在学校生活、家庭生活中的感受，谈谈你对文章中“苦乐循环”表述的理解。第5段引用了哪些名言？有什么作用？君子有终身之忧（孟子）：君子有终身有忧虑。任重而道远，死而后已，不亦远乎？（曾子）：（士）肩负沉重的使命，要跋涉遥远的路途，到死方休，不是很遥远吗？道理论证，运用孟子、曾子的的名言，论证圣贤豪杰都勇于把种种责任揽在身上，说明仁人志士的忧民忧国，悲天悯人。责任（责任（5656自然段）自然段）请比较“这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。”一句中 “卸却”和“解除”的区别。“卸却”是卸下，是放下责任；“解除”是去掉，消除，指任务完成了。“责任”要解除了才没有，并不是卸
8、了就没有。随着年龄的增长，责任会自然地压在人的头上，没法躲避。所以，作者告诉我们，不能逃避责任，要勇于承担责任，责任（责任（5656自然段）自然段）“知足常乐”的说法与本文中的苦乐观是否一致？为什么？责任（责任（5656自然段）自然段）本文从最苦和最乐两方面来谈人本文从最苦和最乐两方面来谈人生的责任，告诫我们：人生在世，必生的责任，告诫我们：人生在世，必须对他人、家庭、社会、国家以及自须对他人、家庭、社会、国家以及自己尽到应尽的责任，这样才能得到真己尽到应尽的责任，这样才能得到真正的快乐。正的快乐。梁启超 字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人，汉族，
9、广东新会人，清光绪举人，和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。是戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物，曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为饮冰室合集。余自先世数百年，栖于山谷，族之伯叔兄弟，且耕且读，不问世事，如桃源中人。余生九年，乃始游他县；生十七年，乃始游他省，犹了了然无大志，梦梦然不知有天下事。余盖完全无缺不带杂质之乡人也。曾几何时，为十九世纪世界大风潮之势力所簸荡所冲击所驱遣，乃使我不得不为国人焉，浸假将使我不得不为世界人焉。梁启超 最苦与最乐刊载于时事新报1919年1月8号的“星期讲坛”上，文章从人生的体味谈起，阐发了资产阶级的人学说中的
10、公民权利义务观当时的封建专制，造就了一批特权阶级，他们是只享有权力而不尽义务的，梁启超批判了这种特权阶级，希望能够建立一个人人独立自主的民主社会。梁启超以为中国所缺者唯“公德”也。“公德”是人人相善其群、梁启超以为责任是“公德”之一部分，人人尽自己的责任，才能造就一个具有资产阶级新秩序的文明社会。梁启超的大半生一直处在政治的漩涡中，写作了大量的政论文，为维新变法进行文化启蒙，形成了独具特色的“新文体”风格。最苦与最乐用白话写成，比“新文体”的散文则更解放了一步，无形中呼应了“五四”新文化运动，体现了梁启超的“文学救国”思想。一百年前的中国满目疮痍，列强环伺，面临瓜分，一百年前的中国满目疮痍，列
11、强环伺，面临瓜分，他铁肩担道义，妙笔他铁肩担道义，妙笔著文章著文章；一百年前的中国中西交汇，新旧杂糅，一百年前的中国中西交汇，新旧杂糅，他致力于中国社会的改造，主他致力于中国社会的改造，主张张“变法变法”、育人才、开学校、变科举等，为了民族强盛和国家繁荣，竭、育人才、开学校、变科举等，为了民族强盛和国家繁荣，竭力呐喊、四处奔走力呐喊、四处奔走；一一百年前的中国人，人人都把独善其身的百年前的中国人，人人都把独善其身的“私德私德”发挥到了极致，发挥到了极致，他他用文章去启蒙还在混沌中昏睡的中国人，呼吁用文章去启蒙还在混沌中昏睡的中国人，呼吁“公德公德”责任，人人尽责任责任，人人尽责任；一百年前的他
12、发出呐喊：一百年前的他发出呐喊：今日之责任，不在他人，而全在于我少年。今日之责任，不在他人，而全在于我少年。少年强则国强。少年强则国强。梁启超是清朝末年至民国初年中国文坛的一位百科全书式的人物。梁启超是清朝末年至民国初年中国文坛的一位百科全书式的人物。一百年后的今天，面对梁启超阐述的最苦与最乐，生活在新时代，一百年后的今天，面对梁启超阐述的最苦与最乐，生活在新时代，我们的最苦与最乐是什么？我们的责任是什么？请谈一谈你的想法。我们的最苦与最乐是什么？我们的责任是什么？请谈一谈你的想法。少年中国说梁启超少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。天下兴亡，匹夫有责。顾炎武这个社会尊重那些为它尽到责任的人。梁启超自由的第一个意义就是担负自己的责任。阿来生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。车尔尼雪夫斯基一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。列夫托尔斯泰
