1、桃花源桃花源记记陶渊明陶渊明 你知道成语“世外桃源”的出处吗？出自我国田园诗派创始人陶渊明的出自我国田园诗派创始人陶渊明的桃花源记桃花源记。新课导入学习目标1.1.诵读诵读课文，积累文言词语和句式课文，积累文言词语和句式。2 2.理清文章线索和理清文章线索和结构。结构。3.3.掌握桃源世界的掌握桃源世界的特点。特点。4.4.结合时代背景和作者思想，理解作者笔下的理想结合时代背景和作者思想，理解作者笔下的理想社会。社会。5.5.了解桃花源记对后世的影响了解桃花源记对后世的影响走进作者 陶渊明，名潜，字元亮，东晋田园诗人。他曾做过小官，因“不为五斗米折腰”，弃官回乡从此过着“躬耕自资”的田园式的隐
2、居生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。他曾做过小官，因“不为五斗米折腰”，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为“靖节先生”。散文以桃花源记、辞赋以归去来兮辞最有名，有陶渊明集。因在家门口栽有五棵柳树，所以人们又称他为“五柳先生”。写作背景 本文是陶渊明57岁时所写的桃花源诗前面的小序。当时作者已隐居16年之久，对农民的苦难深有感触。他不满黑暗的社会现实，由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。因为语言清新自然，想象新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。文体知识记记：一种不定体，作者对现实生活中的某个事物有所感受，写出来都可以叫记。可以记事
3、、记景、记物、记人，一类是寓情理于事、景、物的描述之中;另一类由事、景、物的描述中，自然生发出情理，卒章显志。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情。记记碑记碑记 刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记游记 描写旅行途中见闻的散文体裁。描写旅行途中见闻的散文体裁。杂记杂记 杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。笔记笔记 以记事为主、篇幅短小、内容丰富的文体。以记事为主、篇幅短小、内容丰富的文体。字词过关邑邑人（人（）间间隔（隔（）俨俨然（然（）屋屋舍舍（）问问津津（）诣诣（）黄发垂黄发垂髫髫（）缤纷缤纷（）怡怡然自乐（然自乐（）阡陌
4、阡陌（）豁豁然开朗（然开朗（）yyjin jin ynynshshjnjnyytiotiobn fnbn fnyyqin mqin mhuhu朗读感知 晋晋/太原中太原中,武陵人武陵人/捕鱼为业，缘溪捕鱼为业，缘溪/行，忘行，忘/路之远近。忽逢路之远近。忽逢/桃花林，夹岸桃花林，夹岸/数数百步，中无百步，中无/杂树，芳草杂树，芳草/鲜美，落英鲜美，落英/缤纷，渔人缤纷，渔人/甚甚/异之；复异之；复/前行，欲前行，欲/穷其林。穷其林。林尽林尽/水源，便得水源，便得/一山，山有一山，山有/小口，仿佛小口，仿佛/若有光。便若有光。便/舍船，从舍船，从/口入。初口入。初/极极狭，才狭，才/通人。复行通
5、人。复行/数十步，豁然数十步，豁然/开朗。土地开朗。土地/平旷，屋舍平旷，屋舍/俨然，有俨然，有/良田良田/美池美池/桑竹之属。阡陌桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬交通，鸡犬/相闻。其中相闻。其中/往来种作，男女往来种作，男女/衣着，悉如衣着，悉如/外人。黄发外人。黄发/垂髫，并垂髫，并/怡然自乐。怡然自乐。见见/渔人，乃渔人，乃/大惊，问大惊，问/所从来，具所从来，具/答之，便要答之，便要/还家，设酒还家，设酒/杀鸡杀鸡/作食，村中作食，村中/闻有此人，咸来闻有此人，咸来/问讯。自云问讯。自云/先世避秦时乱，率先世避秦时乱，率/妻子邑人妻子邑人/来此绝境，不复来此绝境，不复/出焉；出焉；遂遂/与与
6、/外人间隔。问外人间隔。问/今是何世，乃今是何世，乃/不知有汉，无论不知有汉，无论/魏晋。此人魏晋。此人/一一一一/为具言所闻为具言所闻，皆，皆/叹惋。余人叹惋。余人/各复各复/延至其家，皆出延至其家，皆出/酒食。停数日酒食。停数日/辞去，此中人辞去，此中人/语云：语云：“不不足足/为外人道也！为外人道也！”既出，得既出，得/其船，便扶其船，便扶/向路，处处向路，处处/志之。及志之。及/郡下，诣郡下，诣/太守太守,说说/如此。太守如此。太守/即即遣人遣人/随其往，寻随其往，寻/向所志，遂迷，不复向所志，遂迷，不复/得路。得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规
7、往，未果，寻规往，未果，寻/病终。病终。后遂后遂/无无问津者。问津者。疏通文意晋晋太元太元中，中，武陵武陵人捕鱼人捕鱼为业为业。缘缘溪行，忘路之远近溪行，忘路之远近。忽忽逢逢桃花林，桃花林，夹岸夹岸数百步，中无杂树，芳草数百步，中无杂树，芳草鲜美鲜美，落英缤纷落英缤纷。渔人甚渔人甚异异之，之，复复前行，欲前行，欲穷穷其林。其林。东晋孝武帝年东晋孝武帝年号（号（376-396376-396）。）。郡名，今湖南郡名，今湖南常德一带。常德一带。沿着，顺着。沿着，顺着。遇到，碰见。遇到，碰见。溪水的两岸。溪水的两岸。落花。一说，初开的花。落花。一说，初开的花。惊异，诧异。这里是惊异，诧异。这里是“对对
8、感到惊异感到惊异”的意思。的意思。新鲜美好。新鲜美好。繁多的样子。繁多的样子。尽。尽。又。又。译文：东晋太原年间，武陵郡有个人以打渔为生，一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近，忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地鲜嫩而美丽，落花纷纷，渔人对此感到非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。晋晋太元太元中，中，武陵武陵人捕鱼人捕鱼为业为业。缘缘溪行，忘路之远近。忽溪行，忘路之远近。忽逢逢桃花林，桃花林，夹岸夹岸数百步，中无杂树，芳草数百步，中无杂树，芳草鲜美鲜美，落英缤纷落英缤纷。渔人。渔人甚甚异异之，之，复复前行，欲前行，欲穷穷其其林。林。林尽水源林尽水源
9、，便得一山，山有小口，便得一山，山有小口，仿佛若仿佛若有有光。便光。便舍舍船，从口入。船，从口入。初初极狭，极狭，才通人才通人。复行数。复行数十步，十步，豁然开朗豁然开朗。土地平。土地平旷旷，屋舍，屋舍俨然俨然，有良田、有良田、美池、桑竹之美池、桑竹之属属。林尽于水源，意思是桃林在林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。溪水发源的地方就到头了。隐隐约约，形隐隐约约，形容看不真切。容看不真切。舍弃，放下。这里舍弃，放下。这里是是“离开离开”的意思。的意思。仅容一人通过。仅容一人通过。才，仅仅、只。才，仅仅、只。形容由狭窄幽暗突形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。然变得开阔敞亮。类。类。空而宽
10、阔。空而宽阔。整齐的样子。整齐的样子。阡陌阡陌交通交通，鸡犬，鸡犬相闻相闻。其中往来种作，男女衣着，。其中往来种作，男女衣着，悉悉如外人。如外人。黄发垂髫黄发垂髫，并，并怡然怡然自乐。自乐。田间小路交错相通。田间小路交错相通。阡陌，田间小路。阡陌，田间小路。可以互相听到。可以互相听到。全，都。全，都。快乐的快乐的样子样子。指老人和小孩。黄发，指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。来的头发，用来指小孩。林尽水源林尽水源，便得一山，山有小口，便得一山，山有小口，仿佛若仿佛若有光。便有光。便舍舍船，从口入。初极狭，船
11、，从口入。初极狭，才通人才通人。复行数十步，。复行数十步，豁然开豁然开朗朗。土地平。土地平旷旷，屋舍，屋舍俨然俨然，有良田、美池、桑竹之，有良田、美池、桑竹之属属。阡陌交通阡陌交通，鸡犬，鸡犬相闻相闻。其中往来种作，男女衣着，。其中往来种作，男女衣着，悉悉如如外人。外人。黄发垂髫黄发垂髫，并，并怡然怡然自乐。自乐。译文：桃林的尽头，正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约，似乎有点光亮，渔人于是下了船，从洞口进去，起初洞口很狭窄，只容一个人通过，又走了几十步，突然变得开阔敞亮了，呈现在他面前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池沼，桑树，竹林之类
12、，田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声，处处都可以听到人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样，老人和小孩都安闲快乐。见渔人，见渔人，乃乃大惊，问所从来。大惊，问所从来。具具答之。便答之。便要要还还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸咸来来问讯问讯。自。自云先世避秦时乱，率云先世避秦时乱，率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境，不复出，不复出焉焉，于是，就。于是，就。详细详细。同同“邀邀”，邀请。，邀请。全，都。全，都。打听消息。打听消息。妻子儿女。妻子儿女。与人世隔绝的地方。与人世隔绝的地方。兼词，这里相当于兼词，这里相当于“于于之
13、之”，即，即“从这里从这里”。遂与外人遂与外人间隔间隔。问今是何世，。问今是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋。魏晋。此人一一此人一一为具言为具言所闻，皆叹惋所闻，皆叹惋。余人各复余人各复延延至其家，至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云语云：“不足不足为外人道也为外人道也”。隔绝、不通音讯。隔绝、不通音讯。竟然，居然。竟然，居然。不要说，更不必说。不要说，更不必说。向（桃花源中人）详细向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。地说出。为，对、向。邀请。邀请。告诉（渔人）说。告诉（渔人）说。“语语”后省略后省略“之之”，代渔人。，代渔人。不值得不值得，不
14、必不必。见渔人，见渔人，乃乃大惊，问所从来。大惊，问所从来。具具答之。便答之。便要要还家，设酒杀还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，鸡作食。村中闻有此人，咸咸来来问讯问讯。自云先世避秦时乱，率。自云先世避秦时乱，率妻妻子子邑人来此邑人来此绝境绝境，不复出，不复出焉。焉。遂与外人遂与外人间隔间隔。问今是何世，。问今是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋。此人一一魏晋。此人一一为具言为具言所闻，皆叹惋。所闻，皆叹惋。译文：（那里的人）看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打
15、听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人一件一件地向（桃花源中人）详细地说出了（自己）听到的事，（他们）都感叹惋惜。译文：其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊。”余人各复余人各复延延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人此中人语云语云：“不足不足为外人道也为外人道也”。既出，得其船，既出，得
16、其船，便扶向路便扶向路，处处，处处志志之。之。及郡及郡下下，诣诣太守，说如此。太守即遣人随其往，太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向寻向所志所志，遂迷，不复得路。，遂迷，不复得路。就顺着旧路（回去）。扶，就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。沿着、顺着。向，先前的。做记号。做记号。拜访。拜访。到了郡城。及，到。到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。郡，指武陵郡。寻找先前所做的记号。寻找先前所做的记号。译文：译文：渔人出来以后，找到了他的船，就沿着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花
17、源的路了。既出，得其船，既出，得其船，便扶向路便扶向路，处处，处处志志之。之。及郡下及郡下，诣诣太太守，说如此。太守即遣人随其往，守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志寻向所志，遂迷，遂迷，不复得路。不复得路。南阳南阳刘子骥刘子骥，高尚士也，闻之，欣然，高尚士也，闻之，欣然规规往。往。未果未果，寻寻病终。后遂无病终。后遂无问津问津者。者。名名 （lnln）之，字子骥，之，字子骥，晋晋书书隐逸传隐逸传里说他里说他“好游山泽好游山泽”。打算，计划。打算，计划。郡名，在今河南南阳一带。郡名，在今河南南阳一带。没有实现。没有实现。随即，不久。随即，不久。询问渡口。这里是询问渡口。这里是“访访求、探求求
18、、探求”的意思。的意思。译文：译文：南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。南阳南阳刘子骥刘子骥，高尚士也，闻之，欣然，高尚士也，闻之，欣然规规往。往。未果未果，寻寻病终。后遂无病终。后遂无问津问津者。者。同义词同义词同义词释义例句悉悉并并咸咸皆皆缘缘扶扶要要延延全，都全，都沿着，顺着沿着，顺着邀请邀请悉如外人悉如外人并怡然自乐并怡然自乐咸来问讯咸来问讯皆叹惋皆叹惋缘溪行缘溪行便扶向路便扶向路便要还家便要还家余人各复延至其家余人各复延至其家成语积累成语积累豁然开朗豁然开朗形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也形容心
19、里突然悟出形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也形容心里突然悟出道理而感觉豁朗。道理而感觉豁朗。鸡犬相闻鸡犬相闻鸡狗的叫声能互相听见。形容百姓安居乐业的太平景象。鸡狗的叫声能互相听见。形容百姓安居乐业的太平景象。世外桃源世外桃源借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。无人问津无人问津没有人来询问渡口。比喻没人过问，受到冷落。没有人来询问渡口。比喻没人过问，受到冷落。怡然自乐怡然自乐形容生活恬适，自得其乐。形容生活恬适，自得其乐。黄发垂髫黄发垂髫 指老人和小孩。指老人和小孩。落英缤纷落英缤纷形容美好的春天景色。也形容暮春时节落花满地的景象。形容美好的春天景
20、色。也形容暮春时节落花满地的景象。行踪探寻 陶渊明是一个讲故事的高手，全文讲了渔人的一趟奇陶渊明是一个讲故事的高手，全文讲了渔人的一趟奇异之旅，请大家找出渔人行踪的词句。异之旅，请大家找出渔人行踪的词句。缘溪行缘溪行复前行复前行从口入从口入复行数十复行数十步步便要还家便要还家余人各复延至其家余人各复延至其家辞去辞去及郡下及郡下寻向所志寻向所志不复得路。不复得路。1 1文章的线索是什么？围绕线索写了哪些内容？文章的线索是什么？围绕线索写了哪些内容？学习任务单学习任务单故事线索故事线索渔人进出桃花源的行踪渔人进出桃花源的行踪叙述顺序叙述顺序_顺序顺序故事情节故事情节_ _ 进入桃花源进入桃花源 _
21、 _ 离开桃花源离开桃花源_故事内容故事内容本文记叙了东晋太元年间，本文记叙了东晋太元年间，_的故事。的故事。时间时间发现桃花源发现桃花源再寻桃花源再寻桃花源做客桃花源做客桃花源一个武陵郡的渔人发现并进入桃花一个武陵郡的渔人发现并进入桃花源后的所见所闻，以及他离开后再寻桃花源却未果源后的所见所闻，以及他离开后再寻桃花源却未果理清段落理清段落层次层次一（一（1 1）武陵人发现桃花源）武陵人发现桃花源二（二（2 2、3 3段）武陵人进入桃花源，做客并且辞去的经过段）武陵人进入桃花源，做客并且辞去的经过三（三（4 4、5 5段）武陵渔人离开桃源后，世人寻访未果段）武陵渔人离开桃源后，世人寻访未果 请
22、同学们依据渔人行踪，讲述本文故事。请同学们依据渔人行踪，讲述本文故事。根据文章内容根据文章内容，请用一两个字或词语总结，请用一两个字或词语总结桃花源的桃花源的特点。特点。“美”美在自然环境美在安静自足美在远离战乱美在摆脱行政管理美在人情淳朴美在封闭美在神秘不可探寻美在从容自如的心态讨论讨论：“世外桃源世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？（积累拓展第六题）桃花源表达了怎样的社会理想？（积累拓展第六题）A 是一个美丽的地方，它环境幽雅，风景优美美在桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美（土地肥沃，物产丰富）。B 是一个神秘的地方 桃林神
23、秘：夹岸数百步，中无杂树。山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特。桃源人神秘：乃不知有汉，无论魏晋。结局神秘：不复得路，探访未果。（由此可见桃花源并不存在，是作者虚构的一个地方）讨论讨论：“世外桃源世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？（积累拓展第六题）桃花源表达了怎样的社会理想？（积累拓展第六题）C 是一个幸福的地方 生活：黄发垂髻怡然自乐(和平安定、丰衣足食)劳动：往来种作(没有战乱，安居乐业)渔人(侧面烘托)：杀鸡作食，皆出酒食（民主平等，民风淳朴）讨论：讨论：作者笔下的桃花源是一个怎样的社会？作者笔下的桃花源是一个怎样的社会？环境优美、民风淳
24、朴、没有压迫，没有环境优美、民风淳朴、没有压迫，没有剥削，没有战乱剥削，没有战乱,人与人之间融洽友好，人与人之间融洽友好，人民生活和平宁静安乐幸福的世外桃源。人民生活和平宁静安乐幸福的世外桃源。“”虚构的虚构的理想社会理想社会结合背景考虑，陶渊明为我们描述这样一个美好世界的原因？结合背景考虑，陶渊明为我们描述这样一个美好世界的原因？背景：太元，东晋武帝年号（公元背景：太元，东晋武帝年号（公元376396376396年）。其间，年）。其间，政治极度腐败，赋税徭役繁重，战争频发，短短政治极度腐败，赋税徭役繁重，战争频发，短短2121年期间年期间爆发战争约爆发战争约6060场。统治集团内部互相倾轧，
25、军阀混战，加场。统治集团内部互相倾轧，军阀混战，加剧了对人民的剥削和压迫剧了对人民的剥削和压迫。白骨露于野，千里无鸡鸣。（曹操蒿里行）白骨露于野，千里无鸡鸣。（曹操蒿里行）兵革既未息，儿童尽东征。（杜甫羌村兵革既未息，儿童尽东征。（杜甫羌村其三）其三）对社会现实严重不满。对美好生活的向往。思考一：此人一一为具言所闻，皆叹惋。思考一：此人一一为具言所闻，皆叹惋。叹惋叹惋桃源人桃源人“叹惋叹惋”的是什么？的是什么？u叹惋桃花源外面的世界变化之大；叹惋桃花源外面的世界变化之大；u叹惋当今外面的世界如此动乱、黑暗；叹惋当今外面的世界如此动乱、黑暗；u叹惋当今外面的人们生活困苦不堪。叹惋当今外面的人们生
26、活困苦不堪。思考二：此中人语云：思考二：此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”为什么为什么“不足为外人道也不足为外人道也”？暗示桃花源人不愿意被外面世界打扰的暗示桃花源人不愿意被外面世界打扰的心理，也为下文渔人再寻找桃花源却寻而不心理，也为下文渔人再寻找桃花源却寻而不得埋下伏笔，增添了桃花源的神秘感。得埋下伏笔，增添了桃花源的神秘感。思考三思考三：“及郡下，诣及郡下，诣太守，说如此太守，说如此”这这句话中的句话中的“如此如此”包括哪些内容？如果把这包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？“如此如此”指进入桃花源中的所见所闻
27、所感指进入桃花源中的所见所闻所感。“如此如此”二字指代以上所有内容，非常简练。二字指代以上所有内容，非常简练。此处若再一一写出，就会导致文章前后内容此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复啰嗦。重复啰嗦。思考四：思考四：渔人渔人“便扶向路便扶向路”又又“处处志处处志之之”，太守派人寻找，太守派人寻找“寻向所志寻向所志”却却“遂迷，遂迷，不复得路不复得路”，作者这样写的用意何在？，作者这样写的用意何在？作者这样写，暗示作者这样写，暗示“桃花源桃花源”是找不是找不到的，是作者笔下的虚构世界，并非真实到的，是作者笔下的虚构世界，并非真实景象，增加了桃花源的神秘色彩景象，增加了桃花源的神秘色彩 思考
28、五：思考五：文章结尾写刘子骥寻访桃花源文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？的情节是否多余？刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃源，增强了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示再当时的社会条件下，这样的理想社可寻觅，暗示再当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的。会是不可能存在的。深入思考：作者写深入思考：作者写“后遂无问津者后遂无问津者”用意何在？用意何在？南阳刘子骥是陶渊明记载的最后一个，还相信有桃
29、花源存在的人，只南阳刘子骥是陶渊明记载的最后一个，还相信有桃花源存在的人，只可惜他最后也可惜他最后也“未果，寻病终未果，寻病终”于是于是“后遂无问津者后遂无问津者”，可以把这个内容，可以把这个内容视为故事的尾声，视为故事的尾声，也可以这样理解：这其实是一种更大的悲哀，无人问津也可以这样理解：这其实是一种更大的悲哀，无人问津的原因是没有人在相信有桃花源，没有人愿意再努力去寻找这种境界，人的原因是没有人在相信有桃花源，没有人愿意再努力去寻找这种境界，人们心中的桃花源的理想逐渐消失，那桃花源也就因此而真正永远的消失了。们心中的桃花源的理想逐渐消失，那桃花源也就因此而真正永远的消失了。许多人读了许多人
30、读了2020几年的桃花源记，不同时候读总会有一番不同的感受，是啊，几年的桃花源记，不同时候读总会有一番不同的感受，是啊，心灵的田园都要荒芜了，怎么还在物质的世界徘徊留恋而不知归去呢？回心灵的田园都要荒芜了，怎么还在物质的世界徘徊留恋而不知归去呢？回去慢慢耕耘吧，期待着哪天无意之间遇见那片去慢慢耕耘吧，期待着哪天无意之间遇见那片桃花源。桃花源。作者作者为什么要虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？为什么要虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。当时社会黑暗，国家分裂，政权交替，战乱频繁，民不聊生。作者厌恶这一现实，向往美好社会，但又无法实现，就虚
31、构了一个世外桃源，来寄托自己的政治理想。这理想表达了自己反对剥削压迫、反对战争的愿望，也反映了当时广大人民的美好愿望。但这理想在当时是一种不可能实现的空想。陶渊明和他的桃花源 世世乱如倾，政乱如粥，心乱如麻。陶渊明乱如倾，政乱如粥，心乱如麻。陶渊明的的贡献是贡献是于乱世、乱政、乱象中在人的心灵深于乱世、乱政、乱象中在人的心灵深处开发处开发出了出了一块恬静的心田。一块恬静的心田。梁衡心中的桃花源梁衡心中的桃花源世界上只有一个桃花源世界上只有一个桃花源 在在你的心里你的心里课文小结 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，描绘了一个幽雅优美幸福的世外桃源，表现了作者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的
32、生活，寄托自己的政治理想，反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望。拓展延伸归园田归园田居（其一）陶渊明居（其一）陶渊明少少无适俗无适俗韵，韵，性本爱丘山性本爱丘山。误误落尘落尘网中网中，一去三十年，一去三十年。羁羁鸟恋旧林，池鱼思故鸟恋旧林，池鱼思故渊。渊。开荒开荒南野际，守拙归园田南野际，守拙归园田。方方宅十余亩，草屋八九间宅十余亩，草屋八九间，榆榆柳荫后檐，桃李罗堂前柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖暖暖远人村，依依墟远人村，依依墟里烟。里烟。狗狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭户庭无尘无尘杂，杂，虚室有余闲虚室有余闲。久久在在樊笼里樊笼里，复得返自然。，复得返自然。饮酒饮酒其其五五陶渊明陶渊明结结庐在人境，而无车马喧。庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。感谢观看忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
