1、第3课 古代西亚、非洲文化新课导入爱在西元前爱在西元前古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典刻在黑色的玄武岩刻在黑色的玄武岩距今已经三千七百多年距今已经三千七百多年你在橱窗前你在橱窗前凝视碑文的字眼凝视碑文的字眼我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸祭司祭司 神殿神殿 征战征战 弓箭弓箭 是谁的从前是谁的从前喜欢在人潮中你只属于我的那画面喜欢在人潮中你只属于我的那画面经过苏美女神身边经过苏美女神身边我以女神之名许愿我以女神之名许愿思念像底格里斯河般的漫延思念像底格里斯河般的漫延当古文明只剩下难解的预言当古文明只剩下难解的预言传说就成了永垂不朽的诗篇传
2、说就成了永垂不朽的诗篇我给你的爱写在西元前我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原深埋在美索不达米亚平原几十个世纪后出土发现几十个世纪后出土发现泥板上的字迹依然清晰可见泥板上的字迹依然清晰可见我给你的爱写在西元前我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原深埋在美索不达米亚平原用楔形文字刻下了永远用楔形文字刻下了永远那已风化千年的誓言那已风化千年的誓言一切又重演一切又重演祭祀祭祀 神殿神殿 征战征战 弓箭弓箭 是谁的从前是谁的从前喜欢在人潮中你只属于我的那画面喜欢在人潮中你只属于我的那画面经过苏美女神身边经过苏美女神身边我以女神之名许愿我以女神之名许愿思念像底格里斯河般的漫延思念像底格里斯河般
3、的漫延当古文明只剩下难解的预言当古文明只剩下难解的预言传说就成了永垂不朽的诗篇传说就成了永垂不朽的诗篇我给你的爱写在西元前我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原深埋在美索不达米亚平原几十个世纪后出土发现几十个世纪后出土发现泥板上的字迹依然清晰可见泥板上的字迹依然清晰可见我给你的爱写在西元前我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原深埋在美索不达米亚平原用楔形文字刻下了永远用楔形文字刻下了永远那已风化千年的誓言那已风化千年的誓言一切又重演一切又重演我感到很疲倦离家乡还是很远我感到很疲倦离家乡还是很远害怕再也不能回到你身边害怕再也不能回到你身边我给你的爱写在西元前我给你的爱写在西元前古代西亚文
4、化两河流域文明的倩影【自主学习1】阅读教材，整合阅读教材，整合古代西亚、北非文化成就古代西亚、北非文化成就。古代西亚古代西亚古代埃及古代埃及阿拉伯阿拉伯地区地区文化类型文化类型文字文字楔形文字楔形文字宗教信仰宗教信仰 阿拉伯文阿拉伯文文学文学吉尔伽美什吉尔伽美什神话、诗歌、哲理故事、神话、诗歌、哲理故事、散文故事散文故事悬挂在神庙的悬挂在神庙的“悬诗悬诗”故事集故事集天方夜谭天方夜谭建筑艺术建筑艺术王宫雕刻人首飞牛、泥王宫雕刻人首飞牛、泥偶雕像、壁画、板画偶雕像、壁画、板画金字塔、神庙金字塔、神庙 清真寺清真寺法律法律汉谟拉比法典汉谟拉比法典信奉安努、恩利尔、沙马信奉安努、恩利尔、沙马什等神灵
5、，宣扬君权神授什等神灵，宣扬君权神授敬畏神，祭司宣扬法老是敬畏神，祭司宣扬法老是神的化身；重神的化身；重“死死”后后象形文字象形文字伊斯兰教伊斯兰教科学技术科学技术6060进制进制太阳历、数学、医学太阳历、数学、医学积分和方程计算法积分和方程计算法萨比天文历法萨比天文历法医典医典世界上最早的历法世界上最早的历法文化形成离不开文化形成离不开自然、历史自然、历史因素的影因素的影响响古代西亚主要包括两河流域、伊朗高古代西亚主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。文明的地区之一。自然因素自然因素位于亚非欧三大洲交界处，交通发位于亚非欧三大
6、洲交界处，交通发达；达；两河流域提供充足水源和冲击平原，两河流域提供充足水源和冲击平原，自然条件优越，农业发达；自然条件优越，农业发达；周围高原密布，易受游牧民族侵扰；周围高原密布，易受游牧民族侵扰；洪水不可预见地泛滥，产生了现实、洪水不可预见地泛滥，产生了现实、恐惧、悲观的人生观。恐惧、悲观的人生观。亚述帝国671BC新月沃土巴比伦王国新巴比伦600BC波斯帝国490BC苏美尔文明公元前3200-前2300阿卡德王国公元前2300-前2191乌尔第三王朝公元前2113-前2006古巴比伦王国公元前1894-前1595亚述帝国公元前935-前612新巴比伦王国公元前626-前539波斯帝国公元
7、前553-前330历史因素：历史因素：战争频发、政权更迭频繁，多战争频发、政权更迭频繁，多民族文化彼此交融民族文化彼此交融西亚文化包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。古代西亚文化类别成就对人类文化贡献文字史诗法律建筑艺术楔形文字吉尔伽美什已知人类最早文字已知人类最早史诗世界上现存的第一部比较完备的成文法典泥偶雕像，壁画，亚述帝国“人首飞牛”石雕汉谟拉比法典1、楔形文字削尖的芦苇秆或木杆削尖的芦苇秆或木杆多刻写在烧制或晒干的黏土泥板上多刻写在烧制或晒干的黏土泥板上，因线条笔直形同楔形而得名。因线条笔直形同楔形而得名。被称为泥板文书。被称为泥板文书。这种书这种书写材
8、料的使用受到什么影响？写材料的使用受到什么影响？两河流域木材稀少，连石头鱼也很缺乏，但却有两河流域木材稀少，连石头鱼也很缺乏，但却有得天独厚的两河冲积平原的泥土，有大量的芦苇得天独厚的两河冲积平原的泥土，有大量的芦苇可以使用。可以使用。地理环境对文明的产生有影响作用。地理环境对文明的产生有影响作用。公元前3000年两河流域苏美尔人目前已知最早的文字在西亚流行了数千年对图形进行简化，对图形进行简化，成为纯粹的表意符号成为纯粹的表意符号刻在泥板上的用楔形文字写成的吉尔伽美什史诗，目前所知世界上最早的史诗2、文学吉尔伽美什史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，反
9、映了人王吉尔伽美什的活动，反映了人们对对生活和生命的态度。除史们对对生活和生命的态度。除史诗外，古代两河流域的文学作品诗外，古代两河流域的文学作品还包括神话、爱情诗、赞美诗、还包括神话、爱情诗、赞美诗、教谕文学、哲理故事、寓言和书教谕文学、哲理故事、寓言和书信等。当今世界的大多数文学形信等。当今世界的大多数文学形式，在古代两河流域都曾出现。式，在古代两河流域都曾出现。价值：史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料，一定程度上反映了历史事实，具有重要的史料价值，但是由于其属于历史研究的二手资料，要和考古及其他史料相互印证。苏美尔人的泥偶雕像苏美尔人的泥偶雕像亚述帝国的标志性亚述帝国的标志性雕刻雕刻
10、“人首飞牛人首飞牛”3、建筑艺术乌尔王陵竖琴嵌板画乌尔王陵竖琴嵌板画世界上现存的第一部比较完备的成文法典目的：为维护王国的统治和奴隶制社会秩序价值：研究古代两河流域历史的重要资料。石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比。雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环汉谟拉比象征权利的魔标和魔环结合课本学思之窗，思结合课本学思之窗，思考为什么汉谟拉比要宣考为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？称自己是根据神意立法？君权神授，王权不可侵犯法律必须执行4、汉谟拉比法典一、古代西亚文化2.成就（4）法典：古巴比伦王国的汉谟拉比法典
11、内容：A.前言：宣言君权神授，炫耀国王的功德；B.正文：详细规定臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面。C.结语：要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。在底格里斯河与幼发拉底河的两岸，苏美尔人、阿卡德人、阿摩利人、亚述人和迦勒底人，各民族之间代代你争我斗，现实生活动荡不安。一切都是转瞬即逝和变化无常的，生活的愉悦稍纵即逝。在政治上，巴比伦人虽然也敬奉神灵，但从根本上说巴比伦是一个法制社会。例如汉谟拉比法典开始假借神的口吻说话，一旦转入世俗的条文后，就把神抛到一边了。摘编自赵克仁两河文明与埃及文明的差异及原因探析制定原因：洪
12、水泛滥、外族入侵，统治者希望通过编制法典来消除各种潜在的冲突。一、古代西亚文化2.成就 请根据所提供的法典条文，概括出该法典的主要特点。第6条 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。第23条 如果没有抓获拦路的强盗，遭抢劫者须以发誓的形式说明自己的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。第196/197条 如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。第203/205条 如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳制刑。结语 怨声载道的统治，寿命不会长，将出现连年饥荒、一片黑
13、暗、突然死亡他的城市将毁灭，人民将离散，王国将更换，他的名字将永远被人遗忘他的幽魂在地狱里喝不到水。施行严格的、保护私有财产的规定颁行保护平民利益的规定施行同态复仇法维护奴隶主贵族的利益宣扬君权神授两河流域的政权更替简表两河流域的政权更替简表苏美尔王朝（前苏美尔王朝（前2900-2900-前前25002500）阿卡德王国时期（前阿卡德王国时期（前2300-2300-前前21912191）统一了统一了巴比伦巴比伦乌尔第三王朝（前乌尔第三王朝（前2113-2113-前前20062006）古巴比伦王国（前古巴比伦王国（前1894-1894-前前15951595）加喜特人时期（加喜特人时期（前前16-
14、16-前前1212）统治两统治两河河400400年年亚述时期（前亚述时期（前8 8世纪世纪-前前612612）新巴比伦王国（前新巴比伦王国（前626-626-前前539539）波斯帝国时期（前波斯帝国时期（前539539年年-前前330330年）年）探究：西亚文化的特点探究：西亚文化的特点“吉尔伽美什，你将漂向何方？你所追求的吉尔伽美什，你将漂向何方？你所追求的永生，永远无法得到，因为上帝造人之际，永生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴就让死亡与人相伴吉尔伽美什，穿上新吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。人
15、应关心的，唯有这些事。愉悦怀中娇妻。人应关心的，唯有这些事。”吉尔伽美什吉尔伽美什两河流域的冲积平原提供了水源和农耕平两河流域的冲积平原提供了水源和农耕平原。新月沃地处于欧亚非三大洲交界，交原。新月沃地处于欧亚非三大洲交界，交通要塞加上水源与平原环境的自然条件优通要塞加上水源与平原环境的自然条件优势，容易引起争夺战争，遭受到外族入侵，势，容易引起争夺战争，遭受到外族入侵，使得出现统一政权的次数不多。使得出现统一政权的次数不多。对每年无法预见的非周期性洪水泛滥的恐惧，对每年无法预见的非周期性洪水泛滥的恐惧，加之永远存在的外族人入侵的威胁，使苏美加之永远存在的外族人入侵的威胁，使苏美尔人深深地感到
16、，仿佛自己正无依无靠地面尔人深深地感到，仿佛自己正无依无靠地面对着许多无法控制的力量。对着许多无法控制的力量。.与人之间也与人之间也充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。全球通史全球通史城市文明；受到地理环境影响，政权更迭频繁；国王加强立法以维护统治；注重今世生活。古代埃及文化尼罗河的馈赠古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元前前31003100年左右，埃及初步实现统一，此年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代埃及文明绵延约后虽时有分合，
17、但古代埃及文明绵延约30003000年。年。自然因素自然因素位于亚非欧三大洲交界处，交通发达；位于亚非欧三大洲交界处，交通发达；尼罗河定期泛滥，带来肥沃土壤，平尼罗河定期泛滥，带来肥沃土壤，平原广阔，农业发达，生产生活稳定。原广阔，农业发达，生产生活稳定。历史因素历史因素单一民族、单一语言，政权统一，发单一民族、单一语言，政权统一，发展具有连续性，社会环境相对安宁；展具有连续性，社会环境相对安宁；宗教信仰浓厚，生活乐观，热爱生命，宗教信仰浓厚，生活乐观，热爱生命，向往来世向往来世古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代埃及文明绵延约3000年
18、。类别成就对人类文化贡献文字文学建筑科学技术象形文字太阳历、在数学医学方面也有建树已知人类较早文字世界上最早的历法，波斯宫廷中有许多埃及医生埃及的象征，深受宗教影响神话、诗歌、哲理和散文故事金字塔、神庙丰富世界文学古代埃及文化牛象月山羊龟鱼鸟古埃及象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成；形成于公元前 千纪末，一直使用到公元4世纪。亡灵书残片亡灵书残片 莎草莎草纸质，有纸质，有3131行用黑色墨汁行用黑色墨汁书写的祭司体象形文字书写的祭司体象形文字那尔迈调色板是埃那尔迈调色板是埃及象形文字文物的及象形文字文物的代表代表1、象形文字包含预言包含预言和传记和传记宗教诗和爱情诗宗教诗和爱情诗传达人
19、生观传达人生观和世界观和世界观哲理故事哲理故事世界诞生和世界诞生和人类起源人类起源神话神话诗歌诗歌散文故事散文故事2、古埃及文学卡尔纳克神庙卡尔纳克神庙阿布辛拜勒神庙阿布辛拜勒神庙狮身人面像狮身人面像胡夫金字塔胡夫金字塔3、建筑艺术金字塔演变过程阶梯状金字塔阶梯状金字塔角锥体金字塔角锥体金字塔红金字塔红金字塔为他为他(法老法老)造起上天的梯，以便他可造起上天的梯，以便他可由此上到天上。由此上到天上。天空把自己的光芒伸向你，以便你可天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样。以去到天上，犹如拉的眼睛一样。金字塔铭文金字塔铭文古埃及人对太阳神的崇拜古埃及人对太阳神的崇拜(古埃及古
20、埃及太阳神太阳神“拉拉”的标志是太阳光芒的标志是太阳光芒)古埃及人相信灵魂升天，信仰来世古埃及人相信灵魂升天，信仰来世石室墓石室墓建筑金字塔小组讨论：今天埃及有两种建筑保存的最好，今天埃及有两种建筑保存的最好，一种是神庙建筑，另一种是陵墓，一种是神庙建筑，另一种是陵墓，而普通民而普通民居甚至王室住所基本都用泥土修成居甚至王室住所基本都用泥土修成。从中可。从中可看出埃及人怎样的观念？看出埃及人怎样的观念？u金字塔最早建造年代金字塔最早建造年代45004500年前，年前，历尽数千年风雨沧桑而历尽数千年风雨沧桑而岿然不动。岿然不动。u230230万至万至250250块平均重量为块平均重量为2.52.
21、5吨的吨的石头堆砌而石头堆砌而成，这在成，这在没有大型机械没有大型机械及现代科学技术的情况下，是难以及现代科学技术的情况下，是难以完成如此浩大工程完成如此浩大工程的。的。一切怕时间一切怕时间,而时而时间却怕金字塔。间却怕金字塔。阿拉伯谚语阿拉伯谚语观念：观念：人的生死可以逾越，来世永恒。人的生死可以逾越，来世永恒。结论：结论：古代埃及的建筑古代埃及的建筑受宗教影响受宗教影响较大。较大。古代埃及的古代埃及的太阳历太阳历刻石刻石太阳历与农业的需求相关，同时又促进了农业的发展。太阳历是古代世界最精确的历法之一，直接影响凯撒大帝制作儒略历。波斯宫廷中的波斯宫廷中的埃及医生埃及医生3、科学技术古代埃及的
22、古代埃及的太阳历太阳历刻石刻石古埃及木乃伊古埃及木乃伊历法数学医学 在他们那里，医术的分工在他们那里，医术的分工是很细的，每一个医生只治一是很细的，每一个医生只治一种病种病，有治眼的，有治头，有治眼的，有治头的，有治牙的，有治肚子的，的，有治牙的，有治肚子的，还有治各种隐疾的。还有治各种隐疾的。希罗多德历史希罗多德历史胡夫金字塔内部的直角三角形厅室，各边之胡夫金字塔内部的直角三角形厅室，各边之 比为比为3 3：4 4：5 5，体现了勾股定理的数值；，体现了勾股定理的数值；采用了十进位制；创建了完整的运算法则，采用了十进位制；创建了完整的运算法则，有加法有加法,减法减法,倍乘倍乘,分数算法分数算
23、法,以及解方程；以及解方程；对平面几何和立体几何的深度认识。对平面几何和立体几何的深度认识。材料材料1 1几乎所有的神庙中几乎所有的神庙中,都有这样的描绘都有这样的描绘:国王双手捧着玛阿特女神国王双手捧着玛阿特女神,连同面连同面包、啤酒等供品包、啤酒等供品,一起敬献神前。这个简单的仪式包含着丰富的含义一起敬献神前。这个简单的仪式包含着丰富的含义:玛阿特代玛阿特代表着神赐给人类的物质世界表着神赐给人类的物质世界,它在国王管理下维持了初创时的和谐完美它在国王管理下维持了初创时的和谐完美,在此时在此时又由国王归还给神。这个给予和归还的过程象征着神与人之间的合作又由国王归还给神。这个给予和归还的过程象
24、征着神与人之间的合作,即神创即神创造世界造世界,而人类以维持神创世界秩序的方式对神表示感激。这种神的创世行为而人类以维持神创世界秩序的方式对神表示感激。这种神的创世行为就有了真实的意义就有了真实的意义,而神与人之间也就有了交流的渠道。通过这种合作而神与人之间也就有了交流的渠道。通过这种合作,神与人神与人共同维持他们的存在共同维持他们的存在,达到永恒的境界。达到永恒的境界。【探究1】古代埃及文化思考1：根据材料根据材料,简要分析古代埃及人是如何看待神与人的关系的简要分析古代埃及人是如何看待神与人的关系的,其产生了其产生了 怎样的影响怎样的影响?关系：人们在日常行为中实践神的意愿，神也会以某种方式
25、予以回报，人与神人们在日常行为中实践神的意愿，神也会以某种方式予以回报，人与神 和谐相处。和谐相处。影响：神与人和谐的关系促进了人与自然、人与人之间和谐关系的发展，人们神与人和谐的关系促进了人与自然、人与人之间和谐关系的发展，人们 之间相互协作的愿望不断增强，集体主义大放异彩，于是大量的金字塔之间相互协作的愿望不断增强，集体主义大放异彩，于是大量的金字塔 和神庙出现，伟大的埃及文明诞生并不断发展。和神庙出现，伟大的埃及文明诞生并不断发展。苏美尔人把他们的洪水之神视为恶毒之神，而埃及人则把他们的洪水之神看作苏美尔人把他们的洪水之神视为恶毒之神，而埃及人则把他们的洪水之神看作“它的到它的到来会给每
26、个人带来欢乐来会给每个人带来欢乐”的神。的神。埃及文明是稳定、保守的埃及文明是稳定、保守的.关心死亡，为来世关心死亡，为来世尤其是国王的来世尤其是国王的来世做好物质方面做好物质方面的准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征的准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征.法老始终被认为是神法老始终被认为是神.由于这个原因，埃由于这个原因，埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。法老作为神王，其权力亦被神化，及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。法老作为神王，其权力亦被神化，他的他的话就是法律话就是法律。斯塔夫利阿诺斯斯塔夫利阿诺斯全球通史全球通史一年一度的尼罗河泛滥为埃及带来了肥沃的土壤。总体来说，埃及
27、人不需要付出太大努一年一度的尼罗河泛滥为埃及带来了肥沃的土壤。总体来说，埃及人不需要付出太大努力，就可以做到力，就可以做到衣食无忧衣食无忧。埃及人把这些看作是。埃及人把这些看作是神灵的恩赐与法老的恩典神灵的恩赐与法老的恩典。埃及人的生。埃及人的生活随着农业季节的变化而变化。他们按照季节安排农活，活随着农业季节的变化而变化。他们按照季节安排农活，生活很有规律生活很有规律。赵克仁赵克仁:两河文明与埃及文明的差异及原因探析两河文明与埃及文明的差异及原因探析爱护你的妻子爱护你的妻子.和睦相处和睦相处.假定你们相处不善，假定你们相处不善，那你的家庭便会破败那你的家庭便会破败。杜兰特杜兰特东方的遗产东方的
28、遗产与两河流域文化相比，古埃及文化呈现怎样的特点？与两河流域文化相比，古埃及文化呈现怎样的特点？帝国文明；人、自然与神和谐相处；神权与王权紧密结合；“享受今生、追求来世”的生死观；乐观自信，重视家庭。探究：埃及文化的特点阿拉伯文化东西文化交流的桥梁7 7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8 8世纪世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人继承和融合了上述地大地区。阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，创造了阿拉伯文化。区的文化遗产，创造了阿拉伯文化。自然因素自然因素亚非欧三洲交界处，东西方商路中心，亚非欧三洲交界处，东西方商
29、路中心，交通便利，帝国疆域辽阔。交通便利，帝国疆域辽阔。历史因素历史因素帝国政治相对稳定，商业贸易发达，帝国政治相对稳定，商业贸易发达，经济繁荣；经济繁荣；统一的语言和伊斯兰教信仰，为文化统一的语言和伊斯兰教信仰，为文化繁荣提供必要前提；繁荣提供必要前提；统治者重视科学文化事业，注重教育统治者重视科学文化事业，注重教育和文化保存，受其他地区文化影响和文化保存，受其他地区文化影响。7 7世纪，阿拉伯帝国开始兴起。世纪，阿拉伯帝国开始兴起。8 8世纪，征服了从利比里亚半岛到印度北部世纪，征服了从利比里亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，结合阿拉伯人的风的广大地区。阿
30、拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，结合阿拉伯人的风格、语言和传统，创造了阿拉伯文化。格、语言和传统，创造了阿拉伯文化。阿拉伯文化1212世纪阿拉伯语文稿中描绘的眼睛结构世纪阿拉伯语文稿中描绘的眼睛结构花拉子密数学中几何学奠基花拉子密数学中几何学奠基2、科学技术类别人物作品 作用数学伊本穆萨伊本穆萨积分和方积分和方程计算法程计算法把代数学发展成为独立科学把代数学发展成为独立科学印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为阿拉伯数字。印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为阿拉伯数字。天文白塔尼白塔尼萨比天文萨比天文历法历法修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，修正了计算太阳和部分行星轨
31、道的方法，证明了发生日环食的可能性，作品传入欧证明了发生日环食的可能性，作品传入欧洲后，洲后，对欧洲天文学产生很大影响对欧洲天文学产生很大影响。医学伊本西那伊本西那医典医典是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。阅读教材归纳阿拉伯文化在数学、天文历法、医学等方面的成就。中国造纸术、印度数字阿拉伯商人、旅行家 欧洲探究：阿拉伯文化的特点及影响 阿拉伯人阿拉伯人担当了沟通东西方文化的角色。阿拉伯人在本民族文化的基础上，担当了沟通东西方文化的角色。阿拉伯人在本民族文化的基础上，吸取吸取亚非古国文明
32、的营养，亚非古国文明的营养，融汇古希腊罗马文明的精华，融汇古希腊罗马文明的精华，创造了兼容东西方文明的阿拉伯创造了兼容东西方文明的阿拉伯文化。大规模的阿拉伯商业贸易，促进了亚欧非兰大洲各个封建文明区域间的经济文化文化。大规模的阿拉伯商业贸易，促进了亚欧非兰大洲各个封建文明区域间的经济文化交往，推动了中世纪印度洋区域和地中海区域海上贸易的繁荣与发展。印度的数学、稻交往，推动了中世纪印度洋区域和地中海区域海上贸易的繁荣与发展。印度的数学、稻米、棉花、食糖；中国的造纸术、印刷术、指南针、火药传入西方，丰富了欧洲人的经米、棉花、食糖；中国的造纸术、印刷术、指南针、火药传入西方，丰富了欧洲人的经济文化生
33、活，促进了欧洲社会的发展，为世界文化的发展作出了卓越的贡献。济文化生活，促进了欧洲社会的发展，为世界文化的发展作出了卓越的贡献。特点影响多元性；开放性；包容性保存并传播了西方古典文化，促进欧洲社会发展；融合东西方文化，推动了世界科学的发展；成为东西方文化交流的桥梁，促进了东西方文化的交流。撒哈拉以南非洲的文化19861986年，大津巴布韦年，大津巴布韦遗遗址被列为世界文化遗产址被列为世界文化遗产近代欧洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙近代欧洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南的非洲的文化呈现出明显的地漠以南的非洲的文化呈现出明显的地区性特征；区性特征；西非人在西非人在9 9世纪左右掌握了铁器和青铜世纪左右
34、掌握了铁器和青铜的冶炼技术。的冶炼技术。东非出现过一系列城市国家，与阿拉东非出现过一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。伯地区和中国都有贸易往来。中部和南部非洲较多保留了黑人传统中部和南部非洲较多保留了黑人传统文化，大津巴布韦石头城遗址被列为文化，大津巴布韦石头城遗址被列为世界文化遗产。世界文化遗产。【探究2】阿拉伯国家对世界文化传播的贡献 保存并保存并发展发展 在西罗马帝国灭在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典许多希腊、罗马古典作品通过拜占庭流传作品通过拜占庭流传到阿拉伯帝国。阿拉到阿拉伯帝国。阿拉伯学者们将许多古代伯学者们将许多古代作品译成阿拉
35、伯文。作品译成阿拉伯文。西欧人后来是通过阿西欧人后来是通过阿拉伯文译本又重新拉伯文译本又重新认识希腊、罗马文化认识希腊、罗马文化成就的。成就的。融合融合并并创新创新交流并交流并传播传播材料材料2 2 在在公元公元634634年到公元年到公元750750年年，阿拉伯阿拉伯商人的商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲。商业贸易频繁交往的同时，足迹踏遍了亚、非、欧三洲。商业贸易频繁交往的同时，科学文化的交流也大大加强了科学文化的交流也大大加强了。阿拉伯阿拉伯的统治者对异族的统治者对异族文化的宽容态度促成了中世纪阿拉伯科学的进步文化的宽容态度促成了中世纪阿拉伯科学的进步。阿拉。阿拉伯伯在东西方之间承当了科学文
36、化交流的在东西方之间承当了科学文化交流的桥梁桥梁中国中国、印度的科学文化有很大一部分是通过阿拉伯传入欧洲的。印度的科学文化有很大一部分是通过阿拉伯传入欧洲的。在在历史上，阿拉伯文化对欧洲科学的发展也起了承历史上，阿拉伯文化对欧洲科学的发展也起了承上启下的作用上启下的作用阿拉伯的文化是在同时吸收了古希腊阿拉伯的文化是在同时吸收了古希腊和古东方文化的基础上产生的，阿拉伯科学形成的过程和古东方文化的基础上产生的，阿拉伯科学形成的过程本身就是东西方文化的一次大融合。本身就是东西方文化的一次大融合。张张帅帅阿拉伯文明的起落阿拉伯文明的起落 融合东西方文化的遗产融合东西方文化的遗产沟通东西方文化的桥梁沟通
37、东西方文化的桥梁 中世纪的阿拉伯人继承和中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数在实验科学、医学、化学、数学、天文等方面取得了领先全学、天文等方面取得了领先全球的成就。阿拉伯世界涌来的球的成就。阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的大跃进，促进了发展灵解放的大跃进，促进了发展自由思想的伟大进步，促进了自由思想的伟大进步，促进了文艺复兴的到来。文艺复兴的到来。摘编自朱寰世界上摘编自朱寰世界上古中古史古中古史阿拉伯文明材料材料3 3 “公元公元11501150年，阿拉伯人在西班牙的萨狄瓦，建立了欧洲第
38、一个造纸场。年，阿拉伯人在西班牙的萨狄瓦，建立了欧洲第一个造纸场。公元公元12761276年意大利的第一家造纸场在蒙地法罗建成，生产麻纸。法国于公元年意大利的第一家造纸场在蒙地法罗建成，生产麻纸。法国于公元13481348年，在巴黎东南的特鲁瓦附近建立造纸场。年，在巴黎东南的特鲁瓦附近建立造纸场。瑞典瑞典15731573年建立了最早的造纸厂，年建立了最早的造纸厂，丹麦于丹麦于16351635年开始造纸年开始造纸到了到了1717世纪欧洲各主要国家都有了自己的造业。世纪欧洲各主要国家都有了自己的造业。”摘编自中国网摘编自中国网罗盘针、印刷术、火药经阿拉伯传入欧洲罗盘针、印刷术、火药经阿拉伯传入欧洲
39、造纸术：杜环在游历撒杜环在游历撒马尔罕时，看到来自唐马尔罕时，看到来自唐朝怛罗斯战役的战俘，朝怛罗斯战役的战俘，开设了造纸作坊，造纸开设了造纸作坊，造纸术因而传到了大马士革、术因而传到了大马士革、开罗等城市。开罗等城市。火药：早在八、九世早在八、九世纪时，和医药、炼丹纪时，和医药、炼丹术的知识一起，硝也术的知识一起，硝也由中国传到阿拉伯。由中国传到阿拉伯。当时的阿拉伯人称它当时的阿拉伯人称它为为“中国雪中国雪”。材料材料4 4 受底格里斯河和幼发拉底河每年河受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响水泛滥的影响北部的大雨加上源头山脉北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农田。在美尔的
40、积雪常引起特大洪水，毁坏农田。在美尔人眼里，他们的洪水之神是一位恶毒的神。人眼里，他们的洪水之神是一位恶毒的神。美索不达米亚人的人生观带有恐惧和悲观的美索不达米亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映了自然环境的不安全。色彩，这反映了自然环境的不安全。斯塔夫利阿诺斯斯塔夫利阿诺斯全球通史：全球通史：从史前到从史前到2121世纪（上）世纪（上）材料材料5 5 尼罗河每年可以预知且又尼罗河每年可以预知且又水势平缓的泛滥则助长了埃及人的水势平缓的泛滥则助长了埃及人的自信和乐观自信和乐观埃及人则把他们的埃及人则把他们的洪水之神看作是洪水之神看作是“会给每个人带来会给每个人带来欢乐欢乐”的喜神。的喜神。
41、斯塔夫利阿诺斯斯塔夫利阿诺斯全球通史：全球通史：从史前到从史前到2121世纪（上）世纪（上）大河、平大河、平原、农业原、农业发达，地发达，地处欧亚两处欧亚两大陆的交大陆的交汇处，具汇处，具有开放性有开放性的特点。的特点。洪水泛滥洪水泛滥,外族入侵外族入侵，战争频繁战争频繁，统一政权的统一政权的次数不多，次数不多，人民充满抗人民充满抗争悲观情绪，争悲观情绪，恐惧死亡。恐惧死亡。尼罗河相对尼罗河相对温和，冲积温和，冲积平原农业发平原农业发达，且有沙达，且有沙漠作为自然漠作为自然屏障不受外屏障不受外界干涉，具界干涉，具有独立性的有独立性的特点。特点。外族入侵机外族入侵机会小，较早会小，较早建立了统一
42、建立了统一集权的帝国，集权的帝国，埃及埃及文明稳文明稳定而保守，定而保守，埃及人民自埃及人民自信而乐观。信而乐观。因为环境的不安全因为环境的不安全导致人与人之间的导致人与人之间的关系缺乏安全感关系缺乏安全感 ，所以试图编制完备所以试图编制完备的法典来消除各种的法典来消除各种潜在的冲突。某种潜在的冲突。某种程度上是一种程度上是一种法制文明。埃及人相信埃及人相信宗教，十分宗教，十分重视道德的重视道德的力量，在某力量，在某种程度上是种程度上是一种伦理文一种伦理文明。（明。（埃及人重视家庭）地理环境 是影响人类文明发展的重要因素！归纳总结：结合结合上述所学，归纳古代西亚文明、埃及文明、阿拉伯文明的特点
43、。上述所学，归纳古代西亚文明、埃及文明、阿拉伯文明的特点。由此，我们可以得出怎样的历史认识？由此，我们可以得出怎样的历史认识？特点：西亚西亚文明是一种城市文明，充满了文明是一种城市文明，充满了 抗争、悲观、注重现世；抗争、悲观、注重现世；埃及埃及文明文明 则是一种帝国文明，充满乐观、自则是一种帝国文明，充满乐观、自 信且注重来世，更为丰富；信且注重来世，更为丰富；阿拉伯阿拉伯 文明时间晚很多，继承、融合了诸文明时间晚很多，继承、融合了诸 多地区文明，起到了桥梁作用。多地区文明，起到了桥梁作用。认识：文明文明具有多样性，世界上每个民族、具有多样性，世界上每个民族、每个国家都有自己独特的文化，我们
44、应遵每个国家都有自己独特的文化，我们应遵循的原则是：既保持各民族文化差异和平循的原则是：既保持各民族文化差异和平等竞争的权利，又维护文化互动交流、自等竞争的权利，又维护文化互动交流、自由创造的权利，文明多样性彰显构建人类由创造的权利，文明多样性彰显构建人类命运共同体的文明自信。命运共同体的文明自信。任何民族都要从事生产活动，都有其道德、任何民族都要从事生产活动，都有其道德、法律规范，都有其宗教信仰、风俗习惯、价值法律规范，都有其宗教信仰、风俗习惯、价值追求、审美观念。这就是文化的共通性。追求、审美观念。这就是文化的共通性。人类受不同自然环境和社会条件的影响，形人类受不同自然环境和社会条件的影响
45、，形成不同的生产生活方式，体现为不同的思维方成不同的生产生活方式，体现为不同的思维方式和交流方式，不同的风俗习惯和行为方式等。式和交流方式，不同的风俗习惯和行为方式等。这就是文化的多样性和差异性。这就是文化的多样性和差异性。尊重文明尊重文明多样性，推多样性，推动世界文化动世界文化交流互鉴！交流互鉴！文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础 习近平1 1古代亚述王朝的几个重要国王都十分热衷大规模的宫廷建筑，其中尤其以古代亚述王朝的几个重要国王都十分热衷大规模的宫廷建筑，其中尤其以萨尔贡二
46、世在杜尔萨尔贡二世在杜尔沙鲁金城内修建的皇宫最为辉煌，沙鲁金城内修建的皇宫最为辉煌，“人首飞牛人首飞牛”是该王是该王宫大门两侧的守护神兽的雕像宫大门两侧的守护神兽的雕像(如图如图)。其是人头、狮身、公牛蹄的组合，生。其是人头、狮身、公牛蹄的组合，生有飞翼。这一雕像的寓意是有飞翼。这一雕像的寓意是A A专制王权的神圣威严专制王权的神圣威严 B B农耕文明的吉祥象征农耕文明的吉祥象征C C民族振兴的尚武精神民族振兴的尚武精神 D D渔猎生活的真实写照渔猎生活的真实写照2 2作为埃及最大的神庙，卡尔纳克神庙给人的感觉就是夸张，且不说塔门巨作为埃及最大的神庙，卡尔纳克神庙给人的感觉就是夸张，且不说塔门
47、巨大而厚重，雕像高大而挺拔，就连多柱式大厅中的大而厚重，雕像高大而挺拔，就连多柱式大厅中的134134根圆柱子，每根根圆柱子，每根“盛开盛开”的莲花大圆柱顶可以站立的莲花大圆柱顶可以站立100100余人。最神奇的要数哈特谢普苏特女王的方尖碑，余人。最神奇的要数哈特谢普苏特女王的方尖碑，高高3030米，重米，重320320吨。这说明吨。这说明A A古埃及统治深受宗教影响古埃及统治深受宗教影响 B B神庙富甲一方，势力强大神庙富甲一方，势力强大C C古埃及人以此宣扬来世说古埃及人以此宣扬来世说 D D豪华的陵墓建筑备受欢迎豪华的陵墓建筑备受欢迎练习AA3 3阅读下列材料，回答问题。阅读下列材料，回
48、答问题。材料一如果有人控告一个人，被告到河边跳进河里，如果他在河里下沉，他材料一如果有人控告一个人，被告到河边跳进河里，如果他在河里下沉，他的控告者将占有他的房子。但是如果河流证明被告是无罪的，他毫发无伤，那的控告者将占有他的房子。但是如果河流证明被告是无罪的，他毫发无伤，那么带来指控的人将被处死，而跳进河里的人将占有属于原告的房子。么带来指控的人将被处死，而跳进河里的人将占有属于原告的房子。汉谟拉比法典第汉谟拉比法典第2 2条条材料二若因其子年幼无承担能力，其母将获得三分之一的田地以及庭院，并材料二若因其子年幼无承担能力，其母将获得三分之一的田地以及庭院，并且抚养幼子成人。且抚养幼子成人。如
49、果一个人领养了一个儿子，养子却对其养父母造成伤害，则这个养子将如果一个人领养了一个儿子，养子却对其养父母造成伤害，则这个养子将回到他原来的家庭。回到他原来的家庭。汉谟拉比法典第汉谟拉比法典第2929、186186条条(1)(1)根据材料一，指出这个法律条文的特点及依据。根据材料一，指出这个法律条文的特点及依据。(2)(2)根据材料二，概括这两个条文的核心内容，说明这两个条文实施后可能根据材料二，概括这两个条文的核心内容，说明这两个条文实施后可能 产生的影响。产生的影响。答案(1)(1)特点：神明审判。特点：神明审判。依据：依据：“被告到河边跳进河里，如果他在河里下沉，他的被告到河边跳进河里，如
50、果他在河里下沉，他的控告者将占有他的房子。但是如果河流证明被告是无罪的，控告者将占有他的房子。但是如果河流证明被告是无罪的，他毫发无伤，那么带来指控的人将被处死。他毫发无伤，那么带来指控的人将被处死。”(2)2)核心内容：保护私有财产与关于家庭和财产继承。核心内容：保护私有财产与关于家庭和财产继承。影响：第一个条文对后世的影响是保护未成年人，而第二影响：第一个条文对后世的影响是保护未成年人，而第二个条文则对后世子女赡养老人以及财产的继承有指导意义。个条文则对后世子女赡养老人以及财产的继承有指导意义。古代西亚非洲文化古代西亚文化小 结历法：太阳历文字：楔形文字文学：天方夜谭天文：萨比天文历法文学
