1、第5课南亚、东亚与美洲的文化 教学目标通过分析古代南亚、东亚和美洲各具特色的文化，理解并尊重世界各国、各民族的文化传统，提高对文化交流意义的理论分析水平教学重点难点重点：印度的宗教文化，朝鲜和日本文化深受中国影响难点：各地文化与环境的关系 第5课南亚、东亚与美洲的文化一 古代印度文化1古印度范围：南亚次大陆：印度，巴基斯坦，孟加拉国 从印度的外围来看，古代印度北靠喜马拉雅山和兴都库什山脉作天然屏障、南临印度洋、东接孟加拉湾、西濒阿拉伯海，这种“一面围山，三面环海”的地理位置导致印度在地理上自成一格。从印度内部地形结构所形成的印度地理特点的差异性上，我们可以得出这样的结论，自然疆界上，高山、大河
2、、森林、沙漠及高原的阻隔容易形城一个个“蜂窝状”的文明单元，也会导致印度在人文上形城多种族、多宗教、多语言并存的局面，这样的天然屏障在交通不发达的古代是难以越的天堑。蒋敬印度文明分散性特征研究请问地理环境对古印度文化有何影响？2种姓制度和婆罗门教（1）背景 哈拉帕文化 约公元前2350-前1750年吠陀时代（雅利安人建国）公元前1500-前600年（2）内容婆罗门教：种姓制度的理论和宗教基础种姓制度特点：贵贱分明、职业世袭、内部通婚、法律地位不平等实质：是奴隶主贵族统治的工具，为保护奴隶主贵族特权的森严的社会等级制度。婆罗门婆罗门雅雅利利安安人人祭司贵族祭司贵族 祭祀和教育祭祀和教育刹帝利刹帝
3、利世俗贵族世俗贵族战争和行政战争和行政吠舍吠舍一般平民一般平民农牧工商业农牧工商业首陀罗首陀罗被征服的土著居民被征服的土著居民仆役奴婢仆役奴婢3佛教产生（1）背景社会矛盾尖锐人们种姓制度和婆罗门教不满（2）创立：公元前6世纪 释迦牟尼（3）教义：材料一：尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生 长阿含经材料二：有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。劝发菩提心文 提出“众生平等”反对婆罗门特权 消除欲望，忍耐顺从，灵魂到达“极乐世界”维护奴隶主统治，麻痹人民斗志创始人创始人释迦牟尼释迦牟尼（4）影响：冲击了种姓制度有利于社会稳定；消磨、淡化人民的反抗意识4印度教兴起兴起：4世纪教义
4、：以婆罗门教为基础，吸收佛教教义和教规，使印度教成为包罗各种神明、多种哲学思想的混合宗教发展：10世纪笈多帝国时发展为印度的主要宗教。5文学成就（1）四吠陀:梨俱吠陀娑摩吠陀夜柔吠陀阿达婆吠陀性质：古雅利安祭司们使用的经书和歌颂神明的诗集（2）文字演变印章文字 哈拉帕文化遗址中发现了2500多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。有500多个文字符号，还不能完全被释读，是古代印度早期文化的代表。梵文公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。后来，人们在雅利安人古老的语言梵语的基础上创制了梵文，用来书吠陀典籍。巴利文 用巴利文记述的佛教经典。巴利文是古代印度的
5、一种语言，也是佛陀时代摩揭陀国一带的大众语（俗语）。史诗：摩诃婆罗多和罗摩衍那特征：源自民间口头创作,后经人加工而成，主题：集中反映了古代印度人民的生活和文化成就成书时间约公元前4世纪，这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两个家族居楼族和般度族为争夺王位继承权而展开的种种斗争，双方激战18天后，般度族获胜。但双方将士几乎全部捐躯疆场，是一个历史悲剧。成书于2世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子。成为印度教神话中家喻户晓的角色。6艺术成就：与宗教有关的佛塔，石柱，石窟桑奇大
6、塔是印度早期佛教建筑代表，建于公元前3世纪直径36.6米，高16.5米，塔门上的浮雕多以佛教故事为题材阿育王石柱阿旃陀石窟7数学成就：包括0在内的十个的数字符号8文化特点：以宗教为中心多样性和丰富性向外辐射，对世界文化影响巨大9传播与影响：对东南亚的影响：公元前后古代印度文化开始传播到东南亚；5世纪时印度文化在东南亚产生了广泛影响。佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响对中国的影响：西汉末年佛教传入；对中国的宗教信仰、哲学观念、建筑艺术，文学艺术等产生了深刻影响。对西方：印度的数字符号经阿拉伯人传到欧洲。柬埔寨吴哥窟，92年世界文化遗产，世界最大
7、的庙宇类建筑，供奉毗湿奴 印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影响很大中国的佛教就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。印度文化的影响向南，包括越南、柬埔寨、老挝。所有的东南亚，泰国、缅甸不言而喻，受影响的还有印度尼西亚。我说的影响，不仅是指宗教的影响，还包括印度文学、艺术和哲学。张光璘、李铮编季羡林论印度文化材料一：印度民族心理特别喜爱宗教，并在宗教中获得充分表现，甚于任何其他各国。这一特质是地理性的而不是种族性的，因为德拉维达人和雅利安人同样具有这种特质。上至君王，下至农民，多数印度人对于神学感觉兴趣，而且往往对它具有热烈的情感。很少艺术或文学作品是纯粹世俗性的。
8、印度的文艺和美术作品虽然是悠久延绵，具有特色，但却都是千篇一律，因为它们几乎都是某种宗教方面的表现但是宗教本身却是特别充实和变化多端。英查尔斯埃利奥特:印度教与佛教史纲(第一卷)材料二：印度历史上不断遭受外来入侵，较大的入侵就有古代的雅利安人、马其顿人、匈奴人、突厥人、贵霜人、阿拉伯人以及后来的英国人。印度的政治史可以说是一部不断被异族征服的历史，印度的文化史可以说是一部不断地接受异质文化挑战的历史，不过，异质文化挑战的结果是，外来文化既没有消灭印度文化，印度文化也未能完全把外来文化同化。尚会鹏印度文化史根据以下材料并结合所学，分析印度的地理及政治发展历程对文化的影响文化受宗教影响文化具有多样
9、性和包容性二、古代朝鲜与日本文化676年新罗统一，仿中国建立中央集权918年王建建立高丽王朝，仿唐朝制度1392年李成桂建朝鲜，迁都汉城1592-1598年万历朝鲜战争（壬辰倭乱）1.朝鲜政治历程2.朝鲜文化成就经济：公元前5世纪前后,朝鲜出现了青铜器,稍后有了铁器。天文：7世纪,朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台。史学：12世纪完成的三国史记是朝鲜半岛现存最早的史书；15世纪高丽史是研究高丽王朝历史的重要典籍乐舞：朝鲜的音乐、舞蹈源远流长,特色鲜明。（一）朝鲜文化3.中朝文化交流佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。汉字长期在朝鲜半岛使用
10、，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣；在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字谚文。朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。中央集权科举制度学校教育制度1443年朝鲜王朝世宗大王组织一批优秀学者，参照汉字创造了一种音标文字谚文，称为训民正音。于1446年公诸于世，一直使用到今天。（二）日本文化1.地理：位于亚洲东部、太平洋西北。国名意为“日出之国”，领土由本州、四国、九州、北海道四大岛及7200多个小岛组成2.政治：公元前300-250年 倭奴国 250-592年 大和统一 592-710年 大化改新；天皇制形成 幕府时代镰仓幕府（11921333年
11、）室町幕府（1336-1573年）德川幕府（1603-1867年）明治维新（1867-1912年）3.文化成就（1）宗教：神道教是日本大和民族和琉球族的本土宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰，视自然界各种动植物为神祇。为巩固权力，天皇自称太阳神后裔，神道教逐渐变成了天皇统治臣民的有力武器。现在神道教成为日本社会文化的源泉和民族性的基本要素（2）思想：武士道日本神社 天照大神太阳女神日本天皇皇室家徽日本天皇皇室家徽 十六瓣八重表菊纹十六瓣八重表菊纹 12世纪以后，随着武士阶层崛起，神道教融合佛教等外来文化，形成了武士道。武士道最强调的精神：其一为尽忠，其二为知耻。尽忠知耻的最高表现，就是
12、死：为忠和耻而死，是为圆满。“武士者，须一生悬命于武士道。所谓武士道，就是看透死亡。”（3）享誉世界文学：诗歌集万叶集 小说源氏物语（4）建筑成就法隆寺是日本古代建筑的代表唐招提寺至今被日本视为国宝奈良法隆寺的金堂与五重塔（5）绘画艺术：大和绘 浮世绘大和绘：日本10世纪前后产生的民族绘画，是日本画的源头。以贵族的日常生活为题材，追求及时行乐的唯美主义情趣，采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。贵族的住宅生活少不了隔扇和屏风，隔扇和屏风上的画就是大和绘。这个时期大和绘的代表作是源氏物语画卷，顾名思义，就是将源氏物语的故事用大和绘的手法画在屏风上。浮世绘：日本江户时代的木刻版画艺日本江户时代的木刻版画
13、艺术，为顺应市民经济文化发展而产生，术，为顺应市民经济文化发展而产生，表现了当时社会各阶层的生活百态和表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代流行时尚，被称为江户时代(德川幕德川幕府时代府时代)的的“百科全书百科全书”。主要描绘。主要描绘人们日常生活、风景和演剧。浮世绘人们日常生活、风景和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品。作品。4.中华文化对日本的影响 日本在中国汉字基础上，创制了平假名和片假名 来自中国的制度、儒学、和佛教等深刻影响了日本的文化日本唐朝政治中央：中央
14、：二官八省二官八省地方：地方：国郡里国郡里中央：中央：三省六部制三省六部制地方：地方：州县制州县制经济班田收授法、班田收授法、租庸调制租庸调制均田制、租庸调制均田制、租庸调制端午节时飘扬在空中的鲤鱼旗，象征着日本家庭对于家中男孩长大后出人头地、鱼跃龙门的期望。思考题：中华文化对古代周边国家产生哪些影响？政治：日本、朝鲜模仿中国制度，建立中央集权国家文化：日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字（片假名平假名，谚文，喃字）思想：在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均把儒家思想奉为正统思想，贯彻和恪守儒家思想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中遵守孔子的教导，建立孔庙，按时祭祀孔子。
15、宗教：中国佛教、道教等传入韩国日本东南亚深刻影响了当地文化的发展饮食：韩国日本越南等使用中国的筷子节日：韩国日本东南亚也过春节和端午节三、古代美洲文化1.培养农作物：马铃薯、玉米、番茄、花生，南瓜，辣椒2.印第安人文明历程文明时间国家形态阿兹特克文明阿兹特克文明1414世纪世纪至至1616世纪世纪结构松散王国结构松散王国玛雅文明玛雅文明前前25002500年年至至1616世纪世纪城邦城邦印加文明印加文明1313世纪世纪至至1616世纪世纪统一大帝国统一大帝国特点：独特性；主要成就是农业3.文化成就（1）共性：宗教上多神崇拜 玛雅人的自然神以创造之神伊查姆.纳最重要；阿兹特克人和印加人的太阳神占
16、特别重要地位 金字塔金字塔 祭祀神庙和观察天象玛雅玛雅 玉米神玉米神玛雅玛雅 羽蛇神羽蛇神伊查姆.纳玛雅玛雅羽蛇神金字塔羽蛇神金字塔阿兹特克阿兹特克太阳金字塔太阳金字塔印加印加秘鲁金字塔秘鲁金字塔（2）玛雅文化文字：独特文字 历法：玛雅历 数学：知道“零”的概念，创造出20进制玛雅历以365天为一年，一年18个月，每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”。（3）印加文化交通:建造长达数千千米的驿道宗教:崇拜太阳神和建宏大的太阳庙医学:使用麻醉剂、能进行人体解剖历法:制定太阳历（一年365天）、太阴历（一年354天）文字:使用结绳记事印加太阳神庙马丘比丘遗址被称为印加帝国的“失落之城”，是秘鲁一个印
17、加帝国的遗迹。1983年，被联合国教科文组织定为世界遗产（文化与自然遗产）（4）阿兹特克文化宗教:崇拜太阳神，修建金字塔文字:图画文字记事手工业:采用天然铜锻造铜器制作陶器、石雕、木刻和金银 器等非常精美烈日之神托纳提乌阿兹特克金币浮动园地课堂小结尊重文化发展的多样性认同文化交流的必要性余干二中吴志成制作材料一：16世纪西班牙人征服时，许多珍贵的玛雅文字写本被当作“魔鬼的作品”焚毁，祭司遭受掳杀，仅有部分作品传之后世。材料二：据估计，在哥伦布到来后的一两个世纪中，印第安人口减少了95，主要的杀手是旧大陆来的病菌。印第安人以前从来没有接触过这些病菌，因此对它们既没有免疫力，也没有遗传抵抗力。天花、麻疹、流行性感冒和斑疹伤寒争先恐后地要坐杀手的头把交椅。材料三：关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已经承认，在从形成时期（约公元前1000年）到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的。人类学家博厄斯认为:“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。问题探究：印第安文明衰亡的原因西方殖民者的侵略疾病、瘟疫等灾害 孤立发展，缺乏与域外文化的交流互鉴
