1、 1.1.正确、流利、有感情地朗读诗歌，背诵诗歌。正确、流利、有感情地朗读诗歌，背诵诗歌。（重点）（重点）2.2.运用想象和联想描绘诗歌画面，通过解读诗歌意象运用想象和联想描绘诗歌画面，通过解读诗歌意象了解诗歌主旨。了解诗歌主旨。（难点）（难点）3.3.在反复诵读与想象中感受诗歌的意象在反复诵读与想象中感受诗歌的意象,体会诗歌表体会诗歌表达的感情达的感情,从而得到情绪的感染和心灵的震撼。从而得到情绪的感染和心灵的震撼。（素养）（素养）学习目标学习目标王维 王维王维（约（约701701761761），），字摩诘字摩诘，唐，唐代诗人、画家。代诗人、画家。河东（治所在今山西永河东（治所在今山西永济西
2、）人，祖籍太原祁县济西）人，祖籍太原祁县(今属山西今属山西)。其诗、画成就都很高，其诗、画成就都很高，苏东坡赞他苏东坡赞他“诗诗中有画，画中有诗中有画，画中有诗”。王维尤以王维尤以山水诗山水诗成就为最，成就为最，与孟浩然合称与孟浩然合称“王孟王孟”。王王维的维的代表诗作代表诗作有有九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟山居秋暝山居秋暝等等，有有王右丞王右丞集。集。作者简介作者简介 竹里馆竹里馆作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：
3、着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万晚年惟好静，万事不关心。事不关心。”因而他常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着因而他常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。而命笔成篇的。写作背景写作背景独坐独坐/幽幽篁篁里，里，弹琴弹琴/复长复长啸啸。深林深林/人不知人不知,明月明月/来相照。来相照。竹里馆竹里馆王维王维hungxio 读出节奏读出节奏诗意：独自闲坐幽深的竹林，时而弹琴时而
4、长啸。密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。独坐独坐幽篁幽篁里，弹琴复里，弹琴复长啸长啸。深林深林人不知，明月来人不知，明月来相照相照。撮口而呼，这里指吟咏、歌唱幽深的竹林幽深的树林，指幽篁照耀我，意思是明月来陪伴我 赏析诗句赏析诗句诗中表现了诗人怎样的心诗中表现了诗人怎样的心情？请情？请结合诗句，作简要分析。结合诗句，作简要分析。诗中描述了诗人在幽深的竹林中诗中描述了诗人在幽深的竹林中享受着安宁与自在的生活，时而独坐享受着安宁与自在的生活，时而独坐冥想，时而弹琴，时而长啸，无人来冥想，时而弹琴，时而长啸，无人来扰，到了夜晚，自有明月相伴，展现扰，到了夜晚，自有明月相伴，展现出如
5、诗如画的美景，表现了出如诗如画的美景，表现了诗人淡泊诗人淡泊的的宁静、淡泊、愉悦的心境宁静、淡泊、愉悦的心境和高雅的和高雅的生活情趣生活情趣。景物景物:“幽篁幽篁”“”“深林深林”“”“明月明月”宁静闲适宁静闲适人物活动人物活动:“独坐独坐”“”“弹琴弹琴”“”“长啸长啸”淡泊惬意淡泊惬意竹里馆竹里馆 李白李白（701-762701-762），），字太白，号青莲居士，字太白，号青莲居士，唐唐代诗人代诗人。中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为后人尊称为“诗仙诗仙”，与杜甫并称为，与杜甫并称为“大李大李杜杜”。李白诗以抒情为主，诗歌风格。李白诗以抒情为主，诗歌风格
6、豪放飘逸，豪放飘逸，语言清新自然，音律和谐多变，构成其特有的语言清新自然，音律和谐多变，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩。瑰丽绚烂的色彩。是屈原以来最具个性特色和浪漫精神的诗人。是屈原以来最具个性特色和浪漫精神的诗人。作者简介作者简介 天宝三年，李白第三次游洛阳。这天宝三年，李白第三次游洛阳。这一一年李白受诏入宫已经三年。年李白受诏入宫已经三年。初入宫，玄宗对李白异礼有加，命为待诏翰林。李白此时以为可以平初入宫，玄宗对李白异礼有加，命为待诏翰林。李白此时以为可以平步青云，然而事实却步青云，然而事实却使使他他大大失所望。玄宗不过是将李白作为一名文学失所望。玄宗不过是将李白作为一名文学侍从，供其娱乐而已
7、。久之，李白对御用文人的生活渐感厌倦，就浪侍从，供其娱乐而已。久之，李白对御用文人的生活渐感厌倦，就浪迹酒肆。杜甫在迹酒肆。杜甫在饮中八仙中说：饮中八仙中说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称家眠。天子呼来不上船，自称臣臣是酒中仙。是酒中仙。”正是此时李白的真实生正是此时李白的真实生活写照。到天宝三年春，李白上书请活写照。到天宝三年春，李白上书请求求还家，玄宗同意还家，玄宗同意了了。这。这一一年春年春天天，李白自长安回到东都洛阳，思归故里，李白自长安回到东都洛阳，思归故里，于是于是写下了这首诗。写下了这首诗。写作背景写作背景春夜洛城闻笛春夜洛城闻笛
8、李李 白白谁家谁家/玉笛玉笛/暗飞声，暗飞声，散散入入/春风春风/满洛城。满洛城。此夜此夜/曲中曲中/闻闻折折柳，柳，何人何人/不起不起/故园情。故园情。snzh 读出节奏读出节奏谁谁家家玉笛玉笛暗飞声，散入春风满暗飞声，散入春风满洛城洛城。译文：译文：是谁家的庭院，飞出幽隐的玉笛声？融入春风中，飘是谁家的庭院，飞出幽隐的玉笛声？融入春风中，飘满洛阳古城。满洛阳古城。客居之夜听到折杨柳的乐曲，谁又能不生出怀恋客居之夜听到折杨柳的乐曲，谁又能不生出怀恋故乡的深情？故乡的深情？赏析诗句赏析诗句此夜曲中闻此夜曲中闻折柳折柳，何人不起，何人不起故园故园情。情。试赏析诗中试赏析诗中“暗暗”，“满满”，“
9、飞飞”的表达效果。的表达效果。“暗暗”有断续、隐约的含义，有断续、隐约的含义，笛声是关不住的，夜间传来。笛声是关不住的，夜间传来。“飞飞”将笛声拟人化，就像长了脚一般，来到了诗人耳中，将笛声拟人化，就像长了脚一般，来到了诗人耳中，使得无形的声音有形化。使得无形的声音有形化。“散散”是均匀、遍布，表现笛声覆盖面极广、绵延，仿佛是均匀、遍布，表现笛声覆盖面极广、绵延，仿佛融入了春风。融入了春风。“满满”夸张的手法，写夜之宁静，笛声悠扬，反衬诗人闻夸张的手法，写夜之宁静，笛声悠扬，反衬诗人闻笛后的思乡之情。笛后的思乡之情。思考探究思考探究春夜洛城闻笛春夜洛城闻笛李白李白借景借景抒情抒情折杨柳折杨柳
10、玉笛声玉笛声 故园情故园情联想联想 通过对客通过对客居洛阳城时夜居洛阳城时夜间闻笛声的细间闻笛声的细腻描写，抒发腻描写，抒发了诗人无限的了诗人无限的思乡之情。思乡之情。1.1.柳送别与古代的丧葬礼俗有关。运送棺椁柳送别与古代的丧葬礼俗有关。运送棺椁（u）的车就是以柳的车就是以柳作为装饰的，因为在古人心中，柳枝可以作为装饰的，因为在古人心中，柳枝可以驱鬼辟邪，起到保护作用，驱鬼辟邪，起到保护作用，它可以保护死去的亲人平安地升入天堂它可以保护死去的亲人平安地升入天堂。2.2.柳作为人们心中的保护神，还可以保佑活着的人免遭百鬼的侵害。柳作为人们心中的保护神，还可以保佑活着的人免遭百鬼的侵害。送与友人
11、以保护友人一路平安的。送与友人以保护友人一路平安的。3.3.柳树又具有容易成活的自然属性。希望远行的友人（尤其是被贬柳树又具有容易成活的自然属性。希望远行的友人（尤其是被贬官遭受挫折的人），官遭受挫折的人），像柳树那样能随遇而安，顽强地生活下去像柳树那样能随遇而安，顽强地生活下去。4.4.柳树随处可见，又具有易成活的特性，被广泛种植于房前屋后，柳树随处可见，又具有易成活的特性，被广泛种植于房前屋后，成为家乡的象征。以此相赠既表示远行人对家乡的留恋，又是成为家乡的象征。以此相赠既表示远行人对家乡的留恋，又是送行送行人对远行者的嘱托人对远行者的嘱托勿忘家乡勿忘家乡。“柳”的意象 岑参（约71577
12、0年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称“岑嘉州”。岑参工诗，长于七言歌行，代表作是白雪歌送武判官归京。现存诗三百六十首。对边塞风光，军旅生活，以及少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近，后人多并称“高岑”。作者简介作者简介此诗作于诗人赴安西途中。这是岑参第一次远赴西域，此时诗人此诗作于诗人赴安西途中。这是岑参第一次远赴西域，此时诗人3434岁，前半生功名不如意，无奈之下，出塞任职。他告别了在长安岁，前半生功名不如意，无奈之下，出塞任职。他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途，西出阳关，奔赴安西。岑参的
13、从军，的妻子，跃马踏上漫漫征途，西出阳关，奔赴安西。岑参的从军，思想上有两根精神支柱：一个支柱是思想上有两根精神支柱：一个支柱是建功边陲建功边陲的理想在鼓舞着他，的理想在鼓舞着他，他曾自言：他曾自言：“功名只应马上取，真正英雄一丈夫。功名只应马上取，真正英雄一丈夫。”（送李副使（送李副使赴碛西官军）另一个支柱是他认为从军出塞赴碛西官军）另一个支柱是他认为从军出塞，是为了是为了报效祖国，报效祖国，赴国家之急。赴国家之急。他曾自我表白：他曾自我表白：“万里奉王事，一身无所求万里奉王事，一身无所求。也知塞也知塞垣苦，岂为妻子谋。垣苦，岂为妻子谋。”（初过陇山途中呈宇文判官）正是基于（初过陇山途中呈宇
14、文判官）正是基于这两点，所以这两点，所以他的边塞诗多数是昂扬乐观他的边塞诗多数是昂扬乐观的，表现出唐军高昂的士的，表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后，他们不可能没气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后，他们不可能没有思乡的感情，也不可能不思念父母妻子。有思乡的感情，也不可能不思念父母妻子。写作背景写作背景岑岑 参参故故 园园/东东 望望/路路 漫漫 漫，漫，双双 袖袖/龙龙 钟钟/泪泪 不不 干。干。马马 上上/相相 逢逢/无无 纸纸 笔，笔，凭凭 君君/传传 语语/报报 平平 安。安。cn逢入京使逢入京使 读出节奏读出节奏逢逢入京使入京使岑岑 参参故园故园东
15、望路东望路漫漫漫漫，双袖，双袖龙钟龙钟泪不干。泪不干。回京城长安的使者。译文：译文：向东远望，故乡路途漫漫，（思念远方的亲人）两袖已向东远望，故乡路途漫漫，（思念远方的亲人）两袖已经湿透，泪痕仍然没干。经湿透，泪痕仍然没干。在马上与回京办事的驿使相遇，没带纸笔，只有托您给家中捎个口在马上与回京办事的驿使相遇，没带纸笔，只有托您给家中捎个口信，就说我一切安好。信，就说我一切安好。诗句赏析诗句赏析马上相逢无纸笔，马上相逢无纸笔，凭凭君君传语传语报平安。报平安。“双袖龙钟泪不干双袖龙钟泪不干”一句，诗人运用的是什么修辞手法？表达一句，诗人运用的是什么修辞手法？表达了什么样的思想感情？了什么样的思想感
16、情？诗人运用夸张的手法，说泪下如雨湿袖难干，诗人运用夸张的手法，说泪下如雨湿袖难干，借以表达自己深切思念亲人的心情。这种夸张借以表达自己深切思念亲人的心情。这种夸张手法的运用，强烈地表达了诗人思念亲人、爱手法的运用，强烈地表达了诗人思念亲人、爱怜亲人的思想感情。怜亲人的思想感情。赏析赏析“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”。这两句描写了马上相逢彼此这两句描写了马上相逢彼此行色匆匆行色匆匆，没有纸笔，赶，没有纸笔，赶紧托他捎回平安的口信，真切地表达了思家的深情。紧托他捎回平安的口信，真切地表达了思家的深情。“传语传语”二字，寄托了诗人全部的思家之情；而二字，寄托了诗人
17、全部的思家之情；而“平平安安”二字，却是家人最挂念的信息。纯朴的描写流露二字，却是家人最挂念的信息。纯朴的描写流露出诗人远涉边塞的出诗人远涉边塞的思乡怀亲之情，思乡怀亲之情，又不愿让亲人挂念又不愿让亲人挂念的复杂心理。也表达了的复杂心理。也表达了渴望建功立业渴望建功立业的情怀。的情怀。这首诗描写了诗人远涉边塞，逢回京使者，这首诗描写了诗人远涉边塞，逢回京使者，托带平安口信安慰家人的典型场面，表达了托带平安口信安慰家人的典型场面，表达了诗人浓烈的思乡之情，同时也蕴含着诗人渴诗人浓烈的思乡之情，同时也蕴含着诗人渴望功名之志。望功名之志。逢入京使逢入京使 岑岑 参参实景实景离乡离乡实情实情思乡思乡思
18、念亲人思念亲人 开阔豪迈开阔豪迈 韩愈韩愈（768824768824），），字退之字退之，河阳（今，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称世称“韩昌韩昌黎黎”，晚年任吏部侍郎，又称晚年任吏部侍郎，又称韩吏部韩吏部。谥号。谥号“文文”，又称，又称韩文公韩文公。他是唐代古文运动的倡导者。宋代苏轼称他是唐代古文运动的倡导者。宋代苏轼称他他“文起八代之衰文起八代之衰”，明人推他为，明人推他为唐宋八大家唐宋八大家之首之首，与，与柳宗元并称柳宗元并称“韩柳韩柳”。后人将其。后人将其与柳与柳宗元、欧阳修和苏轼合称宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家千古文章四大家”。他的作品收
19、在他的作品收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。作者简介作者简介 此诗是游城南十六首组诗的第三首此诗是游城南十六首组诗的第三首,作于元和十一年作于元和十一年,此时作者已年近半百。此诗此时作者已年近半百。此诗估计是作者在晚春时候游城南时估计是作者在晚春时候游城南时有有所感悟而作所感悟而作,同时同时也也是作者年龄已进入是作者年龄已进入“晚春晚春”时期时期,正好正好又是又是作者作者在官场上不得志的时候。在官场上不得志的时候。写作背景写作背景晚晚 春春韩韩 愈愈草树知春草树知春/不久归，不久归，百般红紫百般红紫/斗芳斗芳菲菲。杨花榆杨花榆荚荚/无才思，无才思，惟惟解解漫天漫天/作雪飞。作雪飞。fijiji
20、读出节奏读出节奏晚晚 春春韩韩 愈愈草树知春草树知春不久归不久归，百般红紫斗芳菲。百般红紫斗芳菲。将结束。译文：译文：花草树木知道春天即将归去，纷纷争奇斗艳。花草树木知道春天即将归去，纷纷争奇斗艳。杨花榆杨花榆荚不像别的花那样荚不像别的花那样“百般红紫百般红紫”，（，（只）只）知道纷纷飘落，如雪花般尽情飞舞。知道纷纷飘落，如雪花般尽情飞舞。运运用拟人用拟人的修辞手法，的修辞手法，形象生动地写形象生动地写出了晚春时节出了晚春时节花草树木争芳花草树木争芳斗艳的美丽景斗艳的美丽景象。象。反复朗读诗歌，用自己的话说说诗句的意思。反复朗读诗歌，用自己的话说说诗句的意思。赏析诗句赏析诗句杨花杨花 榆荚榆荚
21、无无才思才思，惟解惟解漫天作雪飞。漫天作雪飞。1.1.有姿色的花草树木争芳斗艳,没有姿色的杨花榆荚又怎样了呢？退避三舍不敢出来了吗？诗人借“杨花榆荚杨花榆荚”表达了什么样的愿望？“杨花榆荚杨花榆荚”虽然没有任何姿色虽然没有任何姿色,但是它们也不自卑但是它们也不自卑,不藏匿自己的短处不藏匿自己的短处,而是加入了而是加入了“百般红紫百般红紫”的的“斗芳菲斗芳菲”行列行列,将没有姿色的杨花榆荚化作了漫天雪花将没有姿色的杨花榆荚化作了漫天雪花,翩翩起舞翩翩起舞纷飞。纷飞。“无才思无才思”和和“惟解惟解”又一次运用了拟人的修辞又一次运用了拟人的修辞手法手法,赋予了赋予了“杨花榆荚杨花榆荚”以鲜活的生命力
22、和以鲜活的生命力和积极向上的积极向上的思想思想激情激情,进而更好地表达了诗人进而更好地表达了诗人珍惜春天、珍惜时光的珍惜春天、珍惜时光的美好愿望美好愿望。思考探究思考探究 此诗运用此诗运用了了拟人的修辞手法，通过描写花草树木得拟人的修辞手法，通过描写花草树木得知春天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗艳，欲将知春天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不春天留住，就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，好像雪花随风飞舞，加入了留春的行列。全诗甘示弱，好像雪花随风飞舞，加入了留春的行列。全诗表达了诗人惜春的思想感情，同时也蕴含表达了诗人惜春的
23、思想感情，同时也蕴含着着应抓住时机，应抓住时机，乘时而进，创造美好未来之意。乘时而进，创造美好未来之意。他三岁而孤，由兄嫂抚养成人。科举考进士，考了三次才他三岁而孤，由兄嫂抚养成人。科举考进士，考了三次才考中。参加吏部的博学宏词科考试，考了四次都没有通过。而考中。参加吏部的博学宏词科考试，考了四次都没有通过。而在其后的仕途道路上，他也是历尽了坎坷。但是他愈挫愈奋，在其后的仕途道路上，他也是历尽了坎坷。但是他愈挫愈奋，昂扬奋进，不仅团结了一帮文学青年，跟自己一起推动诗歌创昂扬奋进，不仅团结了一帮文学青年，跟自己一起推动诗歌创新，而且还凝聚起力量，大力弘扬古文运动。为官之后，不仅新，而且还凝聚起力
24、量，大力弘扬古文运动。为官之后，不仅积极参与平定藩镇的军事行动，更是大力倡导儒学，甚至不惜积极参与平定藩镇的军事行动，更是大力倡导儒学，甚至不惜身家性命地反对唐宪宗奉迎佛骨，惹得宪宗大怒，差点儿治了身家性命地反对唐宪宗奉迎佛骨，惹得宪宗大怒，差点儿治了他的死罪。但韩愈并不改初衷，在这个问题上从来没有动摇过他的死罪。但韩愈并不改初衷，在这个问题上从来没有动摇过原则。原则。这些出身低微但又极有才华的文人他们就好像苔，好像杨花，这些出身低微但又极有才华的文人他们就好像苔，好像杨花，好像榆荚，他们拥有自己的才华，也渴望在这个时代找到自己好像榆荚，他们拥有自己的才华，也渴望在这个时代找到自己的位置，并为这个时代贡献自己的力量。的位置，并为这个时代贡献自己的力量。晚春晚春草树知春草树知春杨花榆荚杨花榆荚斗芳菲斗芳菲作雪飞作雪飞珍惜时间珍惜时间
