1、 20082008年北京奥运会会徽，将中国具有年北京奥运会会徽，将中国具有50005000多年历史的印章和书法等艺术形式多年历史的印章和书法等艺术形式与体育运动特征结合起来，巧妙地幻化与体育运动特征结合起来，巧妙地幻化成一个向前奔跑、迎接胜利的运动人形。成一个向前奔跑、迎接胜利的运动人形。这个会徽称为这个会徽称为 “中国印中国印舞动的北京舞动的北京”它将中国印、中国字和五环徽结合它将中国印、中国字和五环徽结合在一起，表达了在一起，表达了1313亿中国人民对于奥林亿中国人民对于奥林匹克运动的美好憧憬和欢迎八方宾客的匹克运动的美好憧憬和欢迎八方宾客的热情与真诚热情与真诚。书法教学内容安排书法教学内
2、容安排第一讲第一讲 书法的历史书法的历史怎样欣赏书法作品怎样欣赏书法作品第三讲第三讲 如何学习书法如何学习书法第四讲第四讲 第五讲第五讲 如何完成一幅书法作品如何完成一幅书法作品 第一讲第一讲 书法的历史书法的历史 一、书法的含义 书法是中国传统艺术之一。它是以汉字为书法是中国传统艺术之一。它是以汉字为表现对象，以毛笔为主要表现工具，表达作者精表现对象，以毛笔为主要表现工具，表达作者精神美的一种线条造型艺术。神美的一种线条造型艺术。毛笔书写的方法包括：执笔、用笔、点划、毛笔书写的方法包括：执笔、用笔、点划、结构、分布（行次、章法）等的方法。结构、分布（行次、章法）等的方法。书法包括三个要素：笔
3、法、笔势、笔意。书法包括三个要素：笔法、笔势、笔意。具有特殊造型符号和笔墨韵律的中国书法，具有特殊造型符号和笔墨韵律的中国书法，20092009年年9 9月月3030日日被联合国教科文组织保护非物质被联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议，批准列入了文化遗产政府间委员会第四次会议，批准列入了人类非物质文化遗产代表作名录人类非物质文化遗产代表作名录。书法伴随着汉字的产生与演变而发展。书法伴随着汉字的产生与演变而发展。目前发现的中国最早的汉字是商代的甲骨文和目前发现的中国最早的汉字是商代的甲骨文和金文。金文。历经几千年的发展历经几千年的发展,书法现已成为中国文化书法现已成为中国文
4、化的代表性符号。的代表性符号。二、中国书法发展的历史二、中国书法发展的历史（一）为书法奠定基础的先秦书法（一）为书法奠定基础的先秦书法（二（二)开创先河的秦代书法开创先河的秦代书法（三）隶书大盛的汉代书法（三）隶书大盛的汉代书法（四）完成书体演变的魏晋书法（四）完成书体演变的魏晋书法 （五）民间书家大显身手的南北朝书法（五）民间书家大显身手的南北朝书法（六）书学鼎盛的唐代书法（六）书学鼎盛的唐代书法 （七）存唐遗风的五代书法（七）存唐遗风的五代书法 （八）帖学大行的宋代书法（八）帖学大行的宋代书法 （九）宗唐宗晋的元代书法（九）宗唐宗晋的元代书法 （十）由宋元上追晋唐的明代书法（十）由宋元上追
5、晋唐的明代书法 三、书法的书体演变过程三、书法的书体演变过程 1、甲骨文（殷至西周古文时期）甲骨文（殷至西周古文时期）2、金文（殷至西周古文时期）、金文（殷至西周古文时期）3、籀文（大篆）（西周末至东周初）、籀文（大篆）（西周末至东周初）4、小篆（战国秦国文字）、小篆（战国秦国文字）5、隶书（兴于战国晚期成熟于西汉中期）、隶书（兴于战国晚期成熟于西汉中期）6、楷书（东汉后期）、楷书（东汉后期）7、草书、行书、草书、行书兰亭序兰亭序是东晋王羲之的行书是东晋王羲之的行书 代表作，被称为代表作，被称为“天下第一行书天下第一行书”。四、中国历代书法家简介四、中国历代书法家简介 在我国书法史上，出现了不
6、少负有盛名在我国书法史上，出现了不少负有盛名的书法家，留下了许多书法艺术珍品。下面的书法家，留下了许多书法艺术珍品。下面对中国古代著名书法家作一概略的介绍：对中国古代著名书法家作一概略的介绍：（一）东汉较著名的书法家有崔瑷（一）东汉较著名的书法家有崔瑷(yuan)(yuan)、张芝、蔡邕、刘德升、杜操、梁鹄等。、张芝、蔡邕、刘德升、杜操、梁鹄等。（二）三国曹魏时代，是楷书创始的时代（二）三国曹魏时代，是楷书创始的时代，当时最著名的书法家，当推钟繇，当时最著名的书法家，当推钟繇(you)(you)。（三）东晋书法家，以王羲之、王献之父（三）东晋书法家，以王羲之、王献之父子最为著名，世称子最为著名
7、，世称“二王二王”，在中国书法艺，在中国书法艺术发展中占有很重要的地位。术发展中占有很重要的地位。（四）南北朝是一个朝野上下都非常喜爱书法（四）南北朝是一个朝野上下都非常喜爱书法的时代。此时期民间书法家大显身手。较著名的书的时代。此时期民间书法家大显身手。较著名的书法家，南朝有羊欣、薄绍之、王僧虔、陶宏景、贝法家，南朝有羊欣、薄绍之、王僧虔、陶宏景、贝义渊、僧智永等。北朝有郑道昭、王远等。义渊、僧智永等。北朝有郑道昭、王远等。(五五)唐代对书法非常重视。自太宗李世民以下，唐代对书法非常重视。自太宗李世民以下，高宗、壑（高宗、壑（hehe）宗、玄宗、肃宗、宣宗以及窦后、）宗、玄宗、肃宗、宣宗以及
8、窦后、武后和诸王都爱好书法。由于帝王爱好书法，并在武后和诸王都爱好书法。由于帝王爱好书法，并在教育、取士、官制上列入书法，所以唐代书风特盛，教育、取士、官制上列入书法，所以唐代书风特盛，书家辈出，工书者二百余人。唐代是我国书法史上书家辈出，工书者二百余人。唐代是我国书法史上百花齐放的鼎盛时代。著名书法家，初唐有虞世南、百花齐放的鼎盛时代。著名书法家，初唐有虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷、孙过庭等；盛唐及稍后有欧阳询、褚遂良、薛稷、孙过庭等；盛唐及稍后有李邕、张旭、徐浩、颜真卿、李阳冰、僧怀素等；李邕、张旭、徐浩、颜真卿、李阳冰、僧怀素等；晚唐有柳公权、沈传师等。晚唐有柳公权、沈传师等。（六）宋代
9、的书法家也很多，以苏轼、黄庭坚、蔡襄、米芾（六）宋代的书法家也很多，以苏轼、黄庭坚、蔡襄、米芾最为有名，称为最为有名，称为“宋四家宋四家”。而苏轼则以楷书见长，尤为后世所。而苏轼则以楷书见长，尤为后世所重。重。（七）元代的书法家不多，较著名的有赵孟俯、鲜于枢、杨（七）元代的书法家不多，较著名的有赵孟俯、鲜于枢、杨维桢等。维桢等。（八）明代书法，也象宋代一样，由于帝王的爱好与提倡，（八）明代书法，也象宋代一样，由于帝王的爱好与提倡，帖学大盛，法帖传刻十分活跃。书家不少，较著名的有宋克、祝帖学大盛，法帖传刻十分活跃。书家不少，较著名的有宋克、祝允明、文征明、王宠、邢侗、董其昌、黄道周等。允明、文征
10、明、王宠、邢侗、董其昌、黄道周等。（九）明、清两代的书法艺术是向全面纵深发展的。清初与（九）明、清两代的书法艺术是向全面纵深发展的。清初与明代一样，主要是学习晋唐以来的法帖，中期以后渐开学碑风气明代一样，主要是学习晋唐以来的法帖，中期以后渐开学碑风气。清代较著名的书法家有刘墉、梁同书、王文治、翁方纲（以上。清代较著名的书法家有刘墉、梁同书、王文治、翁方纲（以上称为称为“乾隆四家乾隆四家”）、钱沣、伊秉绶、邓石如、何绍基、赵之谦）、钱沣、伊秉绶、邓石如、何绍基、赵之谦、吴昌硕等。、吴昌硕等。第二讲第二讲 怎样欣赏书法作品怎样欣赏书法作品 中国书法美的表现，可分中国书法美的表现，可分“实实”与与“
11、虚虚”两个方面。两个方面。“实实”的方面是有形的。它包括用笔、结构、章法等内容的方面是有形的。它包括用笔、结构、章法等内容；“虚虚”的方面是无形的，包括神采、气韵、意境等内容的方面是无形的，包括神采、气韵、意境等内容。两方面互相依存，共同表现出书法作品的审美价值。两方面互相依存，共同表现出书法作品的审美价值。一、一、用笔、结构和章法。用笔、结构和章法。都是可见的形体。都是可见的形体。用笔用笔有迟急、起伏、曲折之分，笔锋有正侧、藏露之有迟急、起伏、曲折之分，笔锋有正侧、藏露之别，笔画形态有方有圆，还要讲求笔力与笔势。别，笔画形态有方有圆，还要讲求笔力与笔势。结构结构有奇正、疏密等法理。有奇正、疏
12、密等法理。章法章法有宾主、虚实、避就、气脉连贯和行列形式等表有宾主、虚实、避就、气脉连贯和行列形式等表现方法。现方法。三者之间既区别又相辅相成。三者之间既区别又相辅相成。二、神采、气韵、意境。二、神采、气韵、意境。都是无形之物，他需要通都是无形之物，他需要通过有形的用笔，结构与章法加以表现。过有形的用笔，结构与章法加以表现。神采神采是书法艺术的灵魂，古人评论书法，就有是书法艺术的灵魂，古人评论书法，就有“神采神采为上，形质次之为上，形质次之”的说法，但同时又指出的说法，但同时又指出“规矩既失，神则规矩既失，神则无存无存”。神采美只有通过形质美才能表现出来。神采美只有通过形质美才能表现出来。气韵
13、气韵是书法艺术的生命是书法艺术的生命,是形与神之间的桥梁是形与神之间的桥梁,是表达是表达情性的介质。书法家掌握了熟练技巧情性的介质。书法家掌握了熟练技巧,运气达于毫端运气达于毫端,以气行以气行笔笔,点画之间气脉相通点画之间气脉相通,气韵和神采才能表现出来。气韵和神采才能表现出来。意境意境也是书法艺术的内在美，包含意境、情调、风度、也是书法艺术的内在美，包含意境、情调、风度、品格等内涵。他与神采、气韵相比，更偏重于作者主观精神品格等内涵。他与神采、气韵相比，更偏重于作者主观精神的表现，是更高层次的书法审美内容。书法的意境美是可以的表现，是更高层次的书法审美内容。书法的意境美是可以通过作品的字里行
14、间确确实实的感触到的。通过作品的字里行间确确实实的感触到的。第三讲第三讲 如何学习书法如何学习书法 临摹与创作临摹与创作是学习书法最重要的两个阶段。是学习书法最重要的两个阶段。一、临摹结合一、临摹结合摹帖摹帖：就是用薄纸蒙在字帖上面：就是用薄纸蒙在字帖上面,然后笔随影走然后笔随影走,按照显露出来按照显露出来的字迹写的字迹写,又叫又叫“仿影仿影”或拓写。摹还有一种方法叫或拓写。摹还有一种方法叫“描红描红”,”,即在即在印有双钩红线的字上去填写。印有双钩红线的字上去填写。临帖临帖：即在摹帖的基础上：即在摹帖的基础上,对帖字的用笔、结字规律有了基本对帖字的用笔、结字规律有了基本认识之后认识之后,对着
15、帖写。临帖有对临、格临和背临三种方法。对着帖写。临帖有对临、格临和背临三种方法。对临：对临：即把字帖放在对面的帖架上照着写即把字帖放在对面的帖架上照着写,这是最常用的临帖这是最常用的临帖方法。方法。格临：格临：即用透明纸打好格子（田字格、米字格、九宫格等）照即用透明纸打好格子（田字格、米字格、九宫格等）照式临写。式临写。背临：背临：即把帖收起即把帖收起,凭记忆默写帖中的字凭记忆默写帖中的字,不但求其形不但求其形,更要求更要求其神。背临之后可以集字为联或集字成篇其神。背临之后可以集字为联或集字成篇,然后进入创作阶段。然后进入创作阶段。二、先入后出 临摹是学习书法最基本、最有效的方法。临摹就是继承
16、,是向古人学习,学习前人优秀碑帖中美的用笔、美的结字、美的章法、美的韵味和气势等。临摹有一个入帖与出帖的关键问题。不入帖,写不进去,或写出来不象,是无法与古人对话,无法学到古人书法妙处的。不出帖,即进去又出不来,太象古人,简直成了古人的书奴,一点自己的个性都没有,这样写,最终也形不成自己的书风特点。三、读帖善悟三、读帖善悟 帖不仅要临帖不仅要临,重要的还在读重要的还在读,学书善悟学书善悟,即从读帖中领悟即从读帖中领悟,有些有些古人优秀的法帖古人优秀的法帖,不一定去临不一定去临,只要认真阅读只要认真阅读,反复体味反复体味,悟出其中的悟出其中的法度和韵味法度和韵味,便会自然而然地融入自己的书法创作
17、之中。便会自然而然地融入自己的书法创作之中。读帖犹同古人对话读帖犹同古人对话,达到思想和感情上的共鸣。读帖从一点一达到思想和感情上的共鸣。读帖从一点一画入手画入手,仔细研究和琢磨古人用笔、结字、章法及气势、韵味之妙仔细研究和琢磨古人用笔、结字、章法及气势、韵味之妙处。通过阅读处。通过阅读,眼观神会眼观神会,潜移默化潜移默化,以加深理解以加深理解,锻炼视觉记忆锻炼视觉记忆,丰丰富、积蓄和提高艺术鉴赏能力。富、积蓄和提高艺术鉴赏能力。帖临一本帖临一本,书观百家。书观百家。读帖不仅限于一两本读帖不仅限于一两本,古今许多书法家的实践经验证明古今许多书法家的实践经验证明,读帖胜读帖胜于临帖。有些碑帖于临
18、帖。有些碑帖,我们不一定临我们不一定临,但可以阅读但可以阅读,深刻领会古人书法深刻领会古人书法作品中的韵味作品中的韵味,积少成多积少成多,逐渐地吸收消化逐渐地吸收消化,才能奔汇腕底才能奔汇腕底,充实于纸充实于纸面面,自然会手随眼高自然会手随眼高,眼使手灵。入于眼眼使手灵。入于眼,融于心融于心,出于手出于手,心手相应心手相应,收到事半功倍之效。收到事半功倍之效。第四讲第四讲 书法的用具与材料书法的用具与材料 （文房四宝（文房四宝“笔墨纸砚笔墨纸砚”）墨墨：殷代始用天然黑色矿物质中的殷代始用天然黑色矿物质中的“石墨石墨”，即煤。，即煤。同时亦使用红色的同时亦使用红色的“朱砂墨朱砂墨”。人造墨始于周
19、代，至东汉。人造墨始于周代，至东汉时已有用于书写的有形墨。三国时发明了掺时已有用于书写的有形墨。三国时发明了掺(chan)(chan)胶法，胶法，使墨光亮如漆。至宋时，安徽徽州制墨业已形成相当规使墨光亮如漆。至宋时，安徽徽州制墨业已形成相当规模，明清时模，明清时“徽墨徽墨”制作进入鼎盛时期，名工辈出，可分制作进入鼎盛时期，名工辈出，可分为歙为歙(she)(she)县墨派、修宁墨派、婺县墨派、修宁墨派、婺(wu)(wu)源墨派。源墨派。清代（清代（18651865年）江南进京赶考的进士谢松岱在琉璃年）江南进京赶考的进士谢松岱在琉璃厂开办厂开办“一得阁一得阁”，后研制出方便实用的墨汁，倍受人们，后
20、研制出方便实用的墨汁，倍受人们青睐。青睐。墨按照原料不同可分为松烟墨、油烟墨、油松墨，墨按照原料不同可分为松烟墨、油烟墨、油松墨，不仅是人们日常书写、绘画的基本材料，而且是自唐代不仅是人们日常书写、绘画的基本材料，而且是自唐代之后古代印刷术的不可或缺的材料。之后古代印刷术的不可或缺的材料。纸：是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。一般认为，纸是在东汉时期由蔡伦传播立下了卓著功勋。一般认为，纸是在东汉时期由蔡伦发明的。但近年的考古发掘，却对此提出了疑问。随着西发明的。但近年的考古发掘，却对此提出了疑问。随着西北丝绸之路沿线考古工作
21、的进展，许多西汉遗址和墓葬被北丝绸之路沿线考古工作的进展，许多西汉遗址和墓葬被发现，其中也不乏纸的遗物。发现，其中也不乏纸的遗物。中国书法一般是写在纸上。尤其是中国特制的宣纸，中国书法一般是写在纸上。尤其是中国特制的宣纸，常作为理想的书写材料。宣纸以产地中国安徽宣城得名，常作为理想的书写材料。宣纸以产地中国安徽宣城得名，主要原料是青檀树皮。主要原料是青檀树皮。宣纸按原料配置可分为：棉料、净皮、皮料；宣纸按原料配置可分为：棉料、净皮、皮料；按制作工艺可分为：生宣、熟宣、半生熟宣。按制作工艺可分为：生宣、熟宣、半生熟宣。另外毛边纸、元书纸、皮纸等也常作为书写材料。另外毛边纸、元书纸、皮纸等也常作为
22、书写材料。砚砚：用土、石或其它材料加工而成的研墨和掭笔用土、石或其它材料加工而成的研墨和掭笔的器具，也通常叫砚台、砚海、砚池。的器具，也通常叫砚台、砚海、砚池。西安半坡遗址出土的研磨器可视为原始砚，至汉代西安半坡遗址出土的研磨器可视为原始砚，至汉代已普遍用砚，魏晋时出现瓷砚。唐始烧制三彩砚、澄已普遍用砚，魏晋时出现瓷砚。唐始烧制三彩砚、澄(cheng)(cheng)泥砚，并涌现了泥砚，并涌现了广东的端砚、安徽的歙（广东的端砚、安徽的歙（sheshe）砚、甘肃的）砚、甘肃的洮洮(tao)(tao)砚、山东的鲁砚砚、山东的鲁砚等四大名砚。等四大名砚。明代以端、歙石砚为人所看重。清代砚材品种多样，明
23、代以端、歙石砚为人所看重。清代砚材品种多样，雕刻技术及装璜均相当讲究，偏重于向欣赏的方向发展，雕刻技术及装璜均相当讲究，偏重于向欣赏的方向发展，使之逐渐成为一种具有较高价值的工艺品。使之逐渐成为一种具有较高价值的工艺品。第五讲第五讲 如何完成一幅书法作品如何完成一幅书法作品 一、完成一幅书法作品的过程：一、完成一幅书法作品的过程：(一一)内容的选定：内容的选定：(二二)纸幅的决定：纸幅的决定：(三三)格局的安排：格局的安排：(四四)折格或界格：折格或界格：(五五)主文书写：主文书写：(六六)落款：落款：(七七)用印：用印：(八八)装裱：装裱：二、作品的形式与章法二、作品的形式与章法 （一）作品
24、格式：（一）作品格式：1 1、条幅：、条幅：2 2、楹联：、楹联：3 3、中堂：、中堂：4 4、斗方：、斗方：5 5、匾额：、匾额：6 6、条屏：、条屏：7 7、扇面：、扇面：8 8、册页：、册页：9 9、手卷：、手卷：（二）章法布局：（二）章法布局：分正文、款识分正文、款识(落款落款)和印章。和印章。(如字距、行距、行数、如字距、行距、行数、字的大小、款式的高低、天地的留白字的大小、款式的高低、天地的留白)（三）款识：（三）款识：1 1、落款内容包括：作品题目、书写原因、时间、写作地、落款内容包括：作品题目、书写原因、时间、写作地点、赠送对象等。点、赠送对象等。书体协调。书体协调。落款字要比
25、本文字小落款字要比本文字小。预留印章位置，两印之间大约一枚印章的距离。预留印章位置，两印之间大约一枚印章的距离。落款落款(包括印章包括印章)上下不能与正文等齐，更不能超出正文。上下不能与正文等齐，更不能超出正文。2 2、用印注意事项：、用印注意事项：印泥要蘸匀，用力要适中。印泥要蘸匀，用力要适中。印章要比款识字形略小。印章要比款识字形略小。3 3、通常用的印章有两种：、通常用的印章有两种：一种是钤作品姓名之下或一种是钤作品姓名之下或旁侧的叫名号章，一般有两枚，阴阳各一。也可以只用旁侧的叫名号章，一般有两枚，阴阳各一。也可以只用一枚。一枚。一种是钤在正文第一个字右侧的叫迎首章，一种是钤在正文第一个字右侧的叫迎首章，只能钤一枚，不能刻正方形。只能钤一枚，不能刻正方形。第六讲第六讲 书法的技法书法的技法 谢谢 谢！谢！Thanks
