1、八年级语文上册 庭中有奇树庭中有奇树是一首表现思妇忆远的闺怨诗，是是一首表现思妇忆远的闺怨诗，是古古诗十九首诗十九首的第九首。关于的第九首。关于古诗十九首古诗十九首的时代背景有多的时代背景有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到到“古诗古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出早于建安时期的确凿证据。木斋提出古诗十九古诗十九首首及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注昭明文选昭明文选杂诗上杂诗上题下注曾释之甚明：题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖并云古诗，盖不知作者。不知作者
2、。”并认为作于东汉时期，这也是二十世纪以来的并认为作于东汉时期，这也是二十世纪以来的主流观点。今人综合考察主流观点。今人综合考察古诗十九首古诗十九首所表现的情感倾向、所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为这所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为这十九首诗所产生的年代应当在汉末献帝建安之前的几十年间。十九首诗所产生的年代应当在汉末献帝建安之前的几十年间。至于至于庭中有奇树庭中有奇树的具体创作时间，则难以确考。的具体创作时间，则难以确考。知识备查庭中有奇树古诗十九首庭中有奇树，绿叶发华滋。庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。攀条折其荣，将以遗所
3、思。馨香盈怀袖，路远莫致之。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵？但感别经时。此物何足贵？但感别经时。整体感知词语解释【华华】花。花。【滋滋】繁盛。繁盛。【攀条攀条】攀引枝条。攀引枝条。【遗遗】给予给予,馈赠。馈赠。【致致】送达。送达。【经时经时】历时很久。历时很久。整体感知译文 在春天的庭院里在春天的庭院里,有一株嘉美的树有一株嘉美的树,在满树绿叶的在满树绿叶的衬托下衬托下,开满了茂密的花朵。妇人攀着枝条开满了茂密的花朵。妇人攀着枝条,折下了最折下了最好看的一枝花好看的一枝花,要把它赠送给日夜思念的丈夫。花的要把它赠送给日夜思念的丈夫。花的香气染满了妇人的衣襟和衣袖香气染满了妇人的衣襟和衣袖,
4、天遥地远天遥地远,这花无论如这花无论如何也不可能送到丈夫的手中。这花有什么稀罕的呢何也不可能送到丈夫的手中。这花有什么稀罕的呢?只是因为别离太久只是因为别离太久,想借着花表达怀念之情罢了。想借着花表达怀念之情罢了。“庭中有奇树，绿叶发华滋”描绘了一幅怎样的图景？在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。首句中的首句中的“庭中庭中”暗示这里的景色不是大自然中的，暗示这里的景色不是大自然中的，而是深闺中的，是一首表现思妇的闺怨诗。而是深闺中的，是一首表现思妇的闺怨诗
5、。精读细研 从“攀条折其荣，将以遗所思”可以看出诗歌怎样的主旨？以花寄情，揭示了诗歌的主旨以花寄情，揭示了诗歌的主旨对远行人的思念。对远行人的思念。精读细研 这两句诗是主人公无可奈何而说出的自我宽慰这两句诗是主人公无可奈何而说出的自我宽慰的话，同时也点明了全诗的主题。人生苦短，女人的话，同时也点明了全诗的主题。人生苦短，女人也如手中的鲜花，经不起时间的等待，更经受不起也如手中的鲜花，经不起时间的等待，更经受不起风吹雨打。风吹雨打。怎么理解“此物何足贵，但感别经时”这两句诗？精读细研 这首诗写的是一个妇女对远行的丈夫的深切怀念这首诗写的是一个妇女对远行的丈夫的深切怀念之情。第一至四句描绘了春天庭
6、院中妇人折花送给丈之情。第一至四句描绘了春天庭院中妇人折花送给丈夫的场景。这种场景和思妇怀远的特定主题相结合，夫的场景。这种场景和思妇怀远的特定主题相结合，形成了一种深沉含蕴的意境，引人遐想。第五、六句形成了一种深沉含蕴的意境，引人遐想。第五、六句紧承前两句来写，描绘出了花的珍贵，暗示了人物的紧承前两句来写，描绘出了花的珍贵，暗示了人物的神情。最后两句点明了全诗的主题神情。最后两句点明了全诗的主题相思怀念。全相思怀念。全诗因人感物，由物写人，抒写情思，通篇不离诗因人感物，由物写人，抒写情思，通篇不离“奇奇树树”，篇幅虽短，却有千回百折之态，深得委婉含蓄，篇幅虽短，却有千回百折之态，深得委婉含蓄
7、之妙。之妙。精读细研诗歌鉴赏诗歌鉴赏曹操曹操（155220155220）三国时政治三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，沛国家、军事家、诗人。字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人。代表作有谯县（今安徽亳州）人。代表作有短歌行短歌行蒿里行蒿里行观沧海观沧海龟虽寿龟虽寿等。等。知识备查作者简介作者简介龟虽寿曹操神龟虽寿，犹有竟时；神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。幸甚至哉，歌以咏志。整体感知词语解释【
8、竟竟】终结终结,这里指死去。这里指死去。【骥骥】骏马骏马,好马。好马。【枥枥】马槽。马槽。【烈士烈士】有气节有壮志的人。有气节有壮志的人。【暮年暮年】晚年。晚年。【盈缩盈缩】这里指人寿命的长短。这里指人寿命的长短。【养怡养怡】指调养身心指调养身心,保持心情保持心情 愉快。怡愉快。怡,愉快。愉快。整体感知译文 神龟虽然长寿神龟虽然长寿,但总有终结一生之时。腾蛇虽然但总有终结一生之时。腾蛇虽然能够腾云驾雾能够腾云驾雾,但终有化为泥土灰尘之日。年老力衰但终有化为泥土灰尘之日。年老力衰的千里马虽然伏在马槽上的千里马虽然伏在马槽上,但它的志向仍是日行千里。但它的志向仍是日行千里。怀有远大抱负的人虽到晚年
9、怀有远大抱负的人虽到晚年,但雄心壮志不改但雄心壮志不改,慷慨依慷慨依旧。人的寿命的长短旧。人的寿命的长短,不只取决于天。只要调养身心不只取决于天。只要调养身心,保持心情愉快保持心情愉快,就能长寿就能长寿,永葆青春之心。我感到庆幸永葆青春之心。我感到庆幸得很哪得很哪,就用诗歌来表达自己的心愿、志向吧就用诗歌来表达自己的心愿、志向吧!怎样理解“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”这几句诗？笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。的精神面貌。“壮心不已壮心不
10、已”表达了要有永不停止的表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。息，保持思想上的青春。精读细研 这是一首富含哲理的诗，是曹操晚年写成的。诗这是一首富含哲理的诗，是曹操晚年写成的。诗中表达了诗人的人生态度。全诗的韵调跌宕起伏，第中表达了诗人的人生态度。全诗的韵调跌宕起伏，第一至四句娓娓说理，一至四句娓娓说理，“犹有犹有”和和“终为终为”两个词语调两个词语调沉着。第五至八句的语调转为激昂，笔挟风雷，使这沉着。第五至八句的语调转为激昂，笔挟风雷，使这位位“时露霸气时露霸气”的盖世英豪的形象跃然纸上。最后六的盖世
11、英豪的形象跃然纸上。最后六句则表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨句则表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，文思缜密，闪耀着智慧之光，之感。全诗跌宕起伏，文思缜密，闪耀着智慧之光，同时体现了诗人自强不息、老当益壮的进取精神。同时体现了诗人自强不息、老当益壮的进取精神。精读细研诗歌鉴赏诗歌鉴赏刘桢刘桢(?217)(?217)东汉末诗人。字公干东汉末诗人。字公干,东平宁阳东平宁阳(今山今山东宁阳北东宁阳北)人。为曹操丞相掾属人。为曹操丞相掾属,后为五官中郎将文学。后为五官中郎将文学。性亢直。其五言诗在当时负有重名。为性亢直。其五言诗在当时负有重名。为“建安七子建安七子
12、”之一。后人以他与曹植并举之一。后人以他与曹植并举,称为称为“曹刘曹刘”。但作品。但作品流传很少流传很少,内容多为酬答亲朋内容多为酬答亲朋,抒写个人抱负。原有集抒写个人抱负。原有集,已散佚已散佚,明人集有明人集有刘公干集刘公干集。知识备查作者简介作者简介 赠从弟（其二）刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。岂不罹凝寒？松柏有本性。整体感知词语解释【亭亭亭亭】挺拔的样子。挺拔的样子。【瑟瑟瑟瑟】形容风声。形容风声。【一何一何】多么。多么。【罹罹】遭受。遭受。整体感
13、知译文 高高耸立在山峰之上的松树高高耸立在山峰之上的松树,迎着瑟瑟的山风。迎着瑟瑟的山风。风声是多么猛烈啊风声是多么猛烈啊,松枝是多么刚劲松枝是多么刚劲!顶着寒冷的冰霜顶着寒冷的冰霜,松树却能四季常青。难道没有遭受严寒的侵袭吗松树却能四季常青。难道没有遭受严寒的侵袭吗?松松柏自有柏自有(不惧严寒霜雪的不惧严寒霜雪的)本性。本性。赏析“风声一何盛，松枝一何劲”两句诗。这两句诗继承了孔子的这两句诗继承了孔子的“岁寒然后知松柏之后岁寒然后知松柏之后凋也凋也”的思想，勉励他的弟弟要学习松柏，越是风的思想，勉励他的弟弟要学习松柏，越是风声凄惨，越是要挺立风中。说明人要有坚韧不拔的声凄惨，越是要挺立风中。
14、说明人要有坚韧不拔的美好品质。美好品质。精读细研怎样理解“岂不罹凝寒，松柏有本性”两句诗？这里用这里用“松柏有本性松柏有本性”，实际上是一种，实际上是一种“比德比德”之说。所谓之说。所谓“比德比德”就是用自然界的事物来比喻人的就是用自然界的事物来比喻人的道德境界，从而进一步唤起人们的人格境界的自我提道德境界，从而进一步唤起人们的人格境界的自我提升。中国古代的士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻升。中国古代的士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格。在这里，刘桢以松柏为喻，勉励他的堂弟坚贞人格。在这里，刘桢以松柏为喻，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性，号召人们处于乱世自守，不因外力压迫而改变
15、本性，号召人们处于乱世的时候要有一种坚定的人格追求。的时候要有一种坚定的人格追求。精读细研 首联写松树生长的风姿首联写松树生长的风姿，高耸在山巅高耸在山巅，迎着山风迎着山风而立。颔联运用对比的写法而立。颔联运用对比的写法，写山风猛烈写山风猛烈，反衬松枝反衬松枝的刚劲。又用的刚劲。又用“一何一何”加以咏叹加以咏叹，对松柏的赞美之情对松柏的赞美之情溢于言表溢于言表！颈联写松树顶着霜雪颈联写松树顶着霜雪，却仍能四季常青。却仍能四季常青。尾联写松柏经历了风雪之后尾联写松柏经历了风雪之后，展现其更加坚强的本性展现其更加坚强的本性，水到渠成地达到了以物喻人的目的。水到渠成地达到了以物喻人的目的。精读细研诗
16、歌鉴赏诗歌鉴赏曹植曹植(192232)(192232)三国魏诗人。字子建三国魏诗人。字子建,沛国谯县沛国谯县(今安徽今安徽亳州亳州)人。曹操的儿子。因富于才学人。曹操的儿子。因富于才学,早年曾被曹操宠爱早年曾被曹操宠爱,一度欲立为太子。及曹丕、曹叡相继为帝一度欲立为太子。及曹丕、曹叡相继为帝,备受猜忌备受猜忌,郁郁郁郁而死。他的诗歌多为五言而死。他的诗歌多为五言,前期之作多抒写人生抱负及宴前期之作多抒写人生抱负及宴游之乐游之乐,也有少部分反映了社会动乱。后期诸作集中反映也有少部分反映了社会动乱。后期诸作集中反映其受压迫的苦闷和对人生悲观失望的心情。其诗善用比兴其受压迫的苦闷和对人生悲观失望的心
17、情。其诗善用比兴手法手法,语言精练而辞采华茂语言精练而辞采华茂,对五言诗的发展有显著影响。对五言诗的发展有显著影响。也善辞赋、散文也善辞赋、散文,洛神赋洛神赋尤著名。宋人辑有尤著名。宋人辑有曹子建曹子建集集。知识备查作者简介作者简介梁甫行曹植八方各异气，千里殊风雨。八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。柴门何萧条，狐兔翔我宇。整体感知词语解释【异气异气】气候不同。气候不同。【剧剧】艰难。艰难。【行止行止】行动止息行动止息,这里这里 泛指生活。泛指生活。【林阻林阻】山林险阻之地。山林险阻之地
18、。【翔翔】这里指自在地行走。这里指自在地行走。【宇宇】房屋。房屋。整体感知译文 八方的气候各不相同八方的气候各不相同,千里之内千里之内,这里有雨那里刮这里有雨那里刮风。海边的人民生活艰难啊风。海边的人民生活艰难啊,他们寄身在荒野之中。他们寄身在荒野之中。妻子儿女像禽兽一样妻子儿女像禽兽一样,奔走止息在山林险境。柴门内奔走止息在山林险境。柴门内外多么萧条啊外多么萧条啊,狐狸、兔子在我屋里自在地行走。狐狸、兔子在我屋里自在地行走。“柴门何萧条，狐兔翔我宇柴门何萧条，狐兔翔我宇”是全诗的精华所是全诗的精华所在。逃民们每日出没在山林之中，与狐兔争食争住，在。逃民们每日出没在山林之中，与狐兔争食争住，而
19、自己原来的家园却因为无人居住，反而变成狐兔而自己原来的家园却因为无人居住，反而变成狐兔们自由跳踉、纵情嬉戏的王国，非常可悲的现实。们自由跳踉、纵情嬉戏的王国，非常可悲的现实。如何理解“柴门何萧条，狐兔翔我宇”两句？精读细研 第一、二句的言外之意是，海边气候潮湿，风雨狂暴，第一、二句的言外之意是，海边气候潮湿，风雨狂暴，海啸、龙卷风时有发生，是不适合人生存的地方，突出了海啸、龙卷风时有发生，是不适合人生存的地方，突出了海边人民生存环境的恶劣。第三、四句写出了人们生活的海边人民生存环境的恶劣。第三、四句写出了人们生活的荒凉凄惨。第五、六句是对妻子、孩子的整体形象的描写，荒凉凄惨。第五、六句是对妻子
20、、孩子的整体形象的描写，写出了海民衣不蔽体、蓬头垢面的艰苦生活，表现了他们写出了海民衣不蔽体、蓬头垢面的艰苦生活，表现了他们与世隔绝、愚钝颓废的形象。第七、八句通过对狐狸、兔与世隔绝、愚钝颓废的形象。第七、八句通过对狐狸、兔子的侧面描写，反衬出人们生活环境的荒蛮，以及海边人子的侧面描写，反衬出人们生活环境的荒蛮，以及海边人们的恐惧与凄楚。本文以白描的手法，全方位展现了海边们的恐惧与凄楚。本文以白描的手法，全方位展现了海边人们的痛苦生活，表达了作者对劳动人民的同情。人们的痛苦生活，表达了作者对劳动人民的同情。精读细研诗歌鉴赏诗歌鉴赏庭中有奇树庭中有奇树 古诗十九首古诗十九首大致是东汉时期的作品，
21、作者大致是东汉时期的作品，作者无从查考，后人因这些诗的风格和内容比较接近，无从查考，后人因这些诗的风格和内容比较接近，就把它们编在一起，统称就把它们编在一起，统称古诗十九首古诗十九首。这这1919首诗，首诗，在内容上，多写夫妇朋友间的离别在内容上，多写夫妇朋友间的离别相思和文人士大夫的失意郁闷心情。相思和文人士大夫的失意郁闷心情。古诗十九首古诗十九首中的诗歌叙事委婉曲折，抒情真中的诗歌叙事委婉曲折，抒情真挚深入，语言朴素自然，形成曲终情显、含蓄动人的挚深入，语言朴素自然，形成曲终情显、含蓄动人的艺术风格。艺术风格。古诗十九首古诗十九首是东汉文人五言诗的代表作品，是东汉文人五言诗的代表作品，它是
22、五言诗达到成熟的标志。它是五言诗达到成熟的标志。庭中庭中/有奇树，绿叶有奇树，绿叶/发华滋。发华滋。攀条攀条/折其荣，将以折其荣，将以/遗所思。遗所思。馨香馨香/盈怀袖，路远盈怀袖，路远/莫致之。莫致之。此物此物/何足贵？但感何足贵？但感/别经时。别经时。庭中有奇树，绿叶发庭中有奇树，绿叶发华华滋滋。攀条攀条折其荣，将以折其荣，将以遗遗所思。所思。馨香馨香盈盈怀袖，路远莫怀袖，路远莫致致之。之。此物何足贵？但感别此物何足贵？但感别经时经时。花花攀引枝条攀引枝条给予，馈赠给予，馈赠送达送达历时很久历时很久充满充满繁盛繁盛庭院里一株佳美的树，满树绿叶衬托着茂密的花朵，庭院里一株佳美的树，满树绿叶衬
23、托着茂密的花朵，显得格外春意盎然。显得格外春意盎然。我攀着树枝，摘下了最好看的一串花朵，想把它赠我攀着树枝，摘下了最好看的一串花朵，想把它赠送给日夜思念的亲人。送给日夜思念的亲人。花香充满了我的衣服襟袖，可天遥地远，没人能送花香充满了我的衣服襟袖，可天遥地远，没人能送到亲人的手中。到亲人的手中。并不是此花有什么珍贵，只是别离太久，想借着花并不是此花有什么珍贵，只是别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。儿表达怀念之情罢了。庭中有奇树，绿叶发华滋。庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。攀条折其荣，将以遗所思。这四句诗写得很朴素，把人们在日常生活中的场面这四句诗写得很朴素，把人们在日常生活
24、中的场面和思妇怀远的特定主题相结合，形成了一种深沉含蕴的和思妇怀远的特定主题相结合，形成了一种深沉含蕴的意境，引起读者许多联想。意境，引起读者许多联想。前两句是环境描写，写出前两句是环境描写，写出了春意盎然的景象。首句中的了春意盎然的景象。首句中的“庭中庭中”就暗示了这里的景色就暗示了这里的景色不是大自然中的，不是大自然中的，是一首表现是一首表现思妇的闺怨诗。思妇的闺怨诗。馨香盈怀袖，路远莫致之。馨香盈怀袖，路远莫致之。诗人用诗人用“盈盈”字将人和花密切融合，让读者感受到字将人和花密切融合，让读者感受到作者执花在手痴痴久立，任它香满胸怀衣袖而无可奈何作者执花在手痴痴久立，任它香满胸怀衣袖而无可
25、奈何的景象，将作者折花之后的忧愁传达得出神入化。的景象，将作者折花之后的忧愁传达得出神入化。此物何足贵？但感别经时。此物何足贵？但感别经时。这是主人公无可奈何、自我宽慰的话，同时也这是主人公无可奈何、自我宽慰的话，同时也点明了全诗的主题。点明了全诗的主题。从前面六句来看，诗人对于花的珍奇美丽，本来是极从前面六句来看，诗人对于花的珍奇美丽，本来是极力赞扬的。可是写到最后，突然又说力赞扬的。可是写到最后，突然又说“此物何足贵此物何足贵”，对，对花落下先抑的一笔，正是为了后扬花落下先抑的一笔，正是为了后扬“但感别经时但感别经时”这一相这一相思怀念的主题。主人公折花，原是为了解脱相思的痛苦，思怀念的主
26、题。主人公折花，原是为了解脱相思的痛苦，从中得到一点慰藉；而偏偏所思在天涯，花儿无法寄达，从中得到一点慰藉；而偏偏所思在天涯，花儿无法寄达，平白又添了一层苦恼，相思怀念更加无法解脱。平白又添了一层苦恼，相思怀念更加无法解脱。此诗写一个妇女对远行的丈夫所产生的深切怀念之情，此诗写一个妇女对远行的丈夫所产生的深切怀念之情，以及长期盼归又寄情无望而产生的忧愁。以及长期盼归又寄情无望而产生的忧愁。仿照此诗的格式写一首以仿照此诗的格式写一首以“爱爱”为话题的诗。为话题的诗。龟虽寿龟虽寿【曹操】【曹操】字孟德，三国时政治家、字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。其诗今存二十首，都军事家、诗人。其诗今存二十首
27、，都是乐府歌辞。风格悲凉慷慨，气韵沉是乐府歌辞。风格悲凉慷慨，气韵沉雄，古直悲凉。四言诗成就尤其突出，雄，古直悲凉。四言诗成就尤其突出，今有今有曹操集曹操集问世。问世。这首诗是曹操的乐府诗这首诗是曹操的乐府诗步出夏门行步出夏门行的最后一章，的最后一章，写在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征写在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。讨荆、吴之前。曹操以统一天下为己任。他一生南征北战，历尽艰辛，曹操以统一天下为己任。他一生南征北战，历尽艰辛，既有过胜利的喜悦，也尝过失败的痛苦。但他从不消极，既有过胜利的喜悦，也尝过失败的痛苦。但他从不消极，总是主动进取，虽届暮年，还是
28、老当益壮，不失雄心壮志。总是主动进取，虽届暮年，还是老当益壮，不失雄心壮志。这是他写这首诗的思想基础。这是他写这首诗的思想基础。神龟神龟/虽寿，犹有虽寿，犹有/竟时；竟时；腾蛇腾蛇/乘雾，终为乘雾，终为/土灰。土灰。老骥老骥/伏枥，志在伏枥，志在/千里；千里；烈士烈士/暮年，壮心暮年，壮心/不已。不已。盈缩盈缩/之期，不但之期，不但/在天；在天；养怡养怡/之福，可得之福，可得/永年。永年。幸甚幸甚/至哉，歌以至哉，歌以/咏志。咏志。神龟虽寿，犹有神龟虽寿，犹有竟竟时。时。腾蛇乘雾，终为土灰。腾蛇乘雾，终为土灰。老老骥骥伏伏枥枥，志在千里；，志在千里；烈士烈士暮年，壮心不已。暮年，壮心不已。盈缩
29、盈缩之期，不但在天；之期，不但在天；养怡养怡之福，可得之福，可得永年永年。幸甚至哉，歌以咏志。幸甚至哉，歌以咏志。终结，这里终结，这里指死去指死去千里马千里马马槽马槽有气节有有气节有壮志的人壮志的人这里指人寿这里指人寿命的长短命的长短指调养身心，指调养身心，保持心情愉快。保持心情愉快。长寿长寿 灵异的神龟虽然能活几千年，但也有灵异的神龟虽然能活几千年，但也有死亡的时候；飞腾的异蛇虽能乘云驾雾，死亡的时候；飞腾的异蛇虽能乘云驾雾，最终也会死亡后化为灰烬最终也会死亡后化为灰烬。神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。以神龟和腾蛇为喻，极言人的寿命有限。以神龟
30、和腾蛇为喻，极言人的寿命有限。这四句话的言这四句话的言外之意是，像神龟和腾蛇这样的神物都不能不受自然规律的外之意是，像神龟和腾蛇这样的神物都不能不受自然规律的限制，更何况人呢？限制，更何况人呢？首先点出要尊重自然规律，人总是要死的。但诗人这样首先点出要尊重自然规律，人总是要死的。但诗人这样说，用意是积极的，说，用意是积极的，即要求自己利用这短暂的生命建功立业，即要求自己利用这短暂的生命建功立业，不要虚度一生。不要虚度一生。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。年老的千里马虽然蛰伏在马槽下，但它仍旧有年老的千里马虽然蛰伏在马槽下，但它仍旧有驰骋千里的雄心
31、。有志于建功立业的人虽到晚年，驰骋千里的雄心。有志于建功立业的人虽到晚年，但他的雄心壮志永远不会停止。但他的雄心壮志永远不会停止。这四句表达了诗人为统一全国而继续奋斗的雄心壮志，这四句表达了诗人为统一全国而继续奋斗的雄心壮志，是全诗的核心。是全诗的核心。诗人写此诗时已诗人写此诗时已5353岁，故以岁，故以“老骥老骥”自况，自况，又称暮年。但他还要继续奋斗，所以又说又称暮年。但他还要继续奋斗，所以又说“志在千里志在千里”“”“壮壮心不已心不已”。他的。他的“志志”就是要统一全国。他认为统一全国是就是要统一全国。他认为统一全国是符合历史需要的，决心为此奋斗终生。符合历史需要的，决心为此奋斗终生。紧
32、接上句既然人的生命是有限的，那就要充分发挥主观紧接上句既然人的生命是有限的，那就要充分发挥主观能动性，去积极进取、建功立业。能动性，去积极进取、建功立业。而寿命的长短，并不只是被动地由上天安排；身心和悦，而寿命的长短，并不只是被动地由上天安排；身心和悦，就可以就可以益寿益寿延年。延年。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。真是幸运极了，写下这首诗歌来抒发自己的志向。真是幸运极了，写下这首诗歌来抒发自己的志向。幸甚至哉，歌以咏志。幸甚至哉，歌以咏志。这里可见诗人对这里可见诗人对“天命天命”持否定态度，而持否定态度，而对事在人为对事在人为抱有信心和乐观精神
33、抱有信心和乐观精神。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排的。如果能够保养身心，使之健康愉快，不听凭上天安排的。如果能够保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？是也可以延年益寿吗？人生哲理的感叹人生哲理的感叹 壮怀激烈的高唱壮怀激烈的高唱 哲理的思辨哲理的思辨 全诗的全诗的核心句核心句老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。表现了诗人老当益壮的雄心，积极奋发的精壮心不已。表现了诗人老当益壮的
34、雄心，积极奋发的精神和统一全国的壮志。神和统一全国的壮志。写法上写法上先比喻后直抒胸臆先比喻后直抒胸臆：表现了诗人自强不息，：表现了诗人自强不息，老当益壮的进取精神和豪迈气概！老当益壮的进取精神和豪迈气概！神龟、腾蛇神龟、腾蛇寿命有限寿命有限老骥、暮年老骥、暮年继续奋斗继续奋斗性命在天性命在天延年益寿延年益寿为喻为喻自况自况否定否定呼呼应应千里之志，建筑在积极进取的人生态度上千里之志，建筑在积极进取的人生态度上赠从弟（其二）赠从弟（其二）【刘桢】【刘桢】字公干，汉末诗人，以五言诗著字公干，汉末诗人，以五言诗著称，存诗二十余首。他同孔融、陈琳、王粲、称，存诗二十余首。他同孔融、陈琳、王粲、徐干、
35、阮禹、应扬并称徐干、阮禹、应扬并称“建安七子建安七子”。他在当。他在当时甚有诗名，曹丕称其时甚有诗名，曹丕称其“五言诗之善者，妙绝五言诗之善者，妙绝时人时人”。亭亭亭亭/山上松，瑟瑟山上松，瑟瑟/谷中风。谷中风。风声风声/一何盛，松枝一何盛，松枝/一何劲！一何劲！冰霜冰霜/正凄惨，终岁正凄惨，终岁/常端正。常端正。岂不岂不/罹凝寒？松柏罹凝寒？松柏/有本性。有本性。亭亭亭亭山上松，瑟瑟谷中风。山上松，瑟瑟谷中风。风声风声一何一何盛，松枝一何劲！盛，松枝一何劲！冰霜正凄惨，终岁常端正。冰霜正凄惨，终岁常端正。岂不岂不罹凝寒罹凝寒？松柏有本性。？松柏有本性。挺拔的样子挺拔的样子多么多么遭受严寒遭受
36、严寒高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。首联：亭亭山上松，瑟瑟谷中风。首联：亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声是如此地猛烈，而松枝是如此地刚风声是如此地猛烈，而松枝是如此地刚劲！劲！颔联：风声一何盛，松枝一何劲！颔联：风声一何盛，松枝一何劲！任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。颈联：冰霜正惨凄，终岁常端正。颈联：冰霜正惨凄，终岁常端正。难道是松树没有遭遇凝重的寒意？（不，）是松柏天难道是松树没有遭遇凝重的寒意？（不，）是松柏天生有着耐寒的本性！生有着耐寒的本性！尾联：岂不罹凝寒？松柏有
37、本性。尾联：岂不罹凝寒？松柏有本性。亭亭山上松，瑟瑟谷中风。亭亭山上松，瑟瑟谷中风。开篇描写出上松柏树的整体形象：高耸挺拔，开篇描写出上松柏树的整体形象：高耸挺拔，立于高山之上，笑迎立于高山之上，笑迎“瑟瑟瑟瑟”寒风，寒风，不向严寒低头，不向严寒低头，不在恶势力下弯腰，高俊雄伟，傲骨铮铮。不在恶势力下弯腰，高俊雄伟，傲骨铮铮。风声一何盛，松枝一何劲！风声一何盛，松枝一何劲！诗人对松柏与寒风在对立中所展现的情状做进一步诗人对松柏与寒风在对立中所展现的情状做进一步的具体描写，的具体描写，其目的就是为了更有力地突出松柏树不畏其目的就是为了更有力地突出松柏树不畏寒风冰雪、不惧外在压力的高贵品格。寒风冰
38、雪、不惧外在压力的高贵品格。冰霜正惨凄，终岁常端正。冰霜正惨凄，终岁常端正。通过残酷的冰雪环境的描写，通过残酷的冰雪环境的描写，再一次衬托了松树不畏严寒的精神再一次衬托了松树不畏严寒的精神与高尚纯洁的傲骨。与高尚纯洁的傲骨。岂不罹凝寒，松柏有本性。岂不罹凝寒，松柏有本性。最后两句的意思是说，难道松柏就不最后两句的意思是说，难道松柏就不怕寒冷吗？但是松柏原本就具有不畏严寒的怕寒冷吗？但是松柏原本就具有不畏严寒的本性。作品在此处运用了直抒胸臆的表现手本性。作品在此处运用了直抒胸臆的表现手法，直接描写了松柏的品格，点明了作品的法，直接描写了松柏的品格，点明了作品的主题。主题。本诗前四句主要写松树的形
39、象，后四句主要写松本诗前四句主要写松树的形象，后四句主要写松树的品格。它雄伟挺拔，不惧怕任何恶劣严酷的环境。这树的品格。它雄伟挺拔，不惧怕任何恶劣严酷的环境。这样，松树的形象才得到完整的表现。样，松树的形象才得到完整的表现。全诗以简练的语言全诗以简练的语言写出了松树刚正坚贞、不屈不挠的鲜写出了松树刚正坚贞、不屈不挠的鲜明形象和不向严寒低头，不向残暴弯腰的气节，诗作融入了明形象和不向严寒低头，不向残暴弯腰的气节，诗作融入了对松树赞颂的深厚感情，其用意是以比兴手法象征诗人自己对松树赞颂的深厚感情，其用意是以比兴手法象征诗人自己的性格与抱负，同时也是为了勉励他的从弟。的性格与抱负，同时也是为了勉励他
40、的从弟。赠从弟赠从弟中写出松树高大傲岸的形象的诗句中写出松树高大傲岸的形象的诗句是：是：。诗中赞美松柏在狂风中挺立不倒的坚韧精神的句子诗中赞美松柏在狂风中挺立不倒的坚韧精神的句子是：是：！亭亭山上松，瑟瑟谷中风亭亭山上松，瑟瑟谷中风风声一何盛，松枝一何劲风声一何盛，松枝一何劲 诗中赞美松柏经严寒而不凋的品性，诗中赞美松柏经严寒而不凋的品性，勉励从弟在恶劣环境中要正气凛然的句子勉励从弟在恶劣环境中要正气凛然的句子是：是：。岂不罹凝寒，松柏有本性岂不罹凝寒，松柏有本性梁甫行梁甫行【曹植】【曹植】（192192年年232232年年），字），字子建，生前曾为陈王，去世后谥号子建，生前曾为陈王，去世后谥
41、号“思思”，因此又称陈思王。，因此又称陈思王。曹植是三国时期曹魏著名文学家，曹植是三国时期曹魏著名文学家，建安文学的代表人物。其代表作有建安文学的代表人物。其代表作有洛神赋白马篇七哀诗等。洛神赋白马篇七哀诗等。后人因其文学上的造诣而将后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为他与曹操、曹丕合称为“三曹三曹”。自曹丕上位后，曹植被贬到贫困的海边，在自己生存的自曹丕上位后，曹植被贬到贫困的海边，在自己生存的艰难不幸的环境中，看到下层人民的困苦生活，逐渐体会到艰难不幸的环境中，看到下层人民的困苦生活，逐渐体会到下层人民的痛苦，有感而发，写下这首慷慨激愤之作。本文下层人民的痛苦，有感而发，写下这首慷
42、慨激愤之作。本文以白描的手法，言简意赅地全方位展现了边海人们的痛苦生以白描的手法，言简意赅地全方位展现了边海人们的痛苦生活，反映了边海农村的残破荒凉景象，表现了对下层人民的活，反映了边海农村的残破荒凉景象，表现了对下层人民的深切同情。深切同情。八方八方/各异气，千里各异气，千里/殊风雨。殊风雨。剧哉剧哉/边海民，寄身边海民，寄身/于草野。于草野。妻子妻子/象禽兽，行止象禽兽，行止/依林阻。依林阻。柴门柴门/何萧条，狐兔何萧条，狐兔/翔我宇。翔我宇。气候不同气候不同八方各八方各异气异气，千里，千里殊殊风雨。风雨。剧剧哉边海民，寄身于草野。哉边海民，寄身于草野。妻子妻子象禽兽，行止依象禽兽，行止依
43、林阻林阻。柴门何萧条，狐兔柴门何萧条，狐兔翔翔我我宇宇。不同不同艰难艰难妻子儿女妻子儿女山林险阻之地山林险阻之地自在地行走自在地行走房屋房屋 八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。海边的贫民多么艰苦啊，破旧的草屋是他们的栖身之海边的贫民多么艰苦啊，破旧的草屋是他们的栖身之地。妻子儿女像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林里。地。妻子儿女像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林里。简陋的柴门如此冷清，狐兔在周围自由穿梭毫无顾忌。简陋的柴门如此冷清，狐兔在周围自由穿梭毫无顾忌。八方各异气，千里殊风雨。八方各异气，千里殊风雨。以以对偶对偶的句式，从自然现象写起，仿
44、佛以兴开篇，的句式，从自然现象写起，仿佛以兴开篇，却又暗含比喻。诗说天下的自然环境不一样，所遭受的却又暗含比喻。诗说天下的自然环境不一样，所遭受的风雨灾害也不一样。风雨灾害也不一样。言外之意是说，海边气候潮湿，言外之意是说，海边气候潮湿，风雨狂暴，海啸龙卷风也时有发生，风雨狂暴，海啸龙卷风也时有发生，是不适合人生存的地方。是不适合人生存的地方。这两句突这两句突出边海人民生存环境的恶劣。出边海人民生存环境的恶劣。痛苦啊，海边的人民，他们生活在荒野草丛林木中，痛苦啊，海边的人民，他们生活在荒野草丛林木中，多么荒凉，多么凄惨。这本是野兽出入的地方，可他们多么荒凉，多么凄惨。这本是野兽出入的地方，可他
45、们却长期与野兽同居。却长期与野兽同居。剧哉边海民，寄身于草野。剧哉边海民，寄身于草野。这是对妻子以及孩子的整体形象描写，从中我们不但这是对妻子以及孩子的整体形象描写，从中我们不但看到海民衣不蔽体蓬头垢面的野人一样的粗俗艰苦的生活看到海民衣不蔽体蓬头垢面的野人一样的粗俗艰苦的生活方式，也可以想见他们与世隔绝的愚钝颓废形象。方式，也可以想见他们与世隔绝的愚钝颓废形象。妻子象禽兽，行止依林阻。妻子象禽兽，行止依林阻。他们依靠自然环境的险阻，和野兽争夺相间生存，他们依靠自然环境的险阻，和野兽争夺相间生存，他们不但经受生活的艰难困苦，而且还有随时被野兽他们不但经受生活的艰难困苦，而且还有随时被野兽吃掉的
46、生存忧惧。吃掉的生存忧惧。通过狐狸、兔子的侧面描写，咏叹家园荒芜，狐兔出通过狐狸、兔子的侧面描写，咏叹家园荒芜，狐兔出没，承接前面的描写，进一步抒发感慨，反衬出边海人民没，承接前面的描写，进一步抒发感慨，反衬出边海人民生活环境的荒蛮以及边海人民的恐惧与凄楚，深化了主题。生活环境的荒蛮以及边海人民的恐惧与凄楚，深化了主题。柴门何萧条，狐兔翔我宇。柴门何萧条，狐兔翔我宇。白描手法。白描手法。全诗虽只有四十个字，却全方位描写了边海全诗虽只有四十个字，却全方位描写了边海人民的苦难生活。诗中人民的苦难生活。诗中“草野草野”“”“禽兽禽兽”“”“柴门柴门”“”“狐兔狐兔”等景物，均来自现实生活，描写生动、特色鲜明。等景物，均来自现实生活，描写生动、特色鲜明。诗人想表达边海贫民生活之苦，却不言其怎样艰诗人想表达边海贫民生活之苦，却不言其怎样艰苦，初看好似有些夸张失真，细想又觉确实可信。因苦，初看好似有些夸张失真，细想又觉确实可信。因生活所迫，那些衣不蔽体、食不果腹、蓬头垢面的边生活所迫，那些衣不蔽体、食不果腹、蓬头垢面的边海人民，用海人民，用“禽兽禽兽”来比喻十分生动贴切，来比喻十分生动贴切，既有对苦既有对苦难者的深切同情，又含对社会动乱的悲观失望之情。难者的深切同情，又含对社会动乱的悲观失望之情。
