1、 从前有一个富翁，只有一个女儿，到了六十岁时，才又生了一个儿子，取名为“非”。富翁害怕自己死后，家产都被女婿夺走，於是写了一封遗书，分别交给儿子和女婿。遗书上写着：六十老儿生一子人言非是我子也家产田六十老儿生一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执。园尽付与女婿外人不得争执。富翁死后，女婿果然并吞了家产，只留下一间小房子给富翁的儿子。几年后，富翁的儿子长大了，要向姐夫要回家产，两人争执不下，便告到官府里。2023-5-112 六十老翁产一子人言非是我子也家产田六十老翁产一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执园尽付与女婿外人不得争执 断句方式一断句方式一：六十老六十老翁生一翁生
2、一子，人言非是我子也，家产子，人言非是我子也，家产田园尽付与女婿，外人不得争执。田园尽付与女婿，外人不得争执。-给女婿给女婿 断句方式二断句方式二：六十六十老老翁生一翁生一子，人言子，人言“非非”，是我子也。，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人，不得争执。家产田园尽付与，女婿外人，不得争执。-给幼子给幼子断句不同断句不同 遗嘱迥异遗嘱迥异2什么叫断句什么叫断句 古书无标点，古人读书都要自己断句，常常古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用在一句话的末了用“。”断开，叫断开，叫“句句”；在一；在一句之内语气停顿的地方用句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫断开，叫“读读”（du）。现
3、代用的标点符号是）。现代用的标点符号是“句读句读”的发展，的发展，所以用标点符号给所以用标点符号给。断句是考察文言文的传统方式，是学习文言断句是考察文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。文的基本功。45其前提其前提:读文段读文段,通文意通文意 断句的基础或前提在于：断句的基础或前提在于：领会全篇的文意，因此断句前先要读几领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将能断开的先断开凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，逐步缩小范围，然后然后再集中分析难断的句子再集中分析难断的句子。自然，自然，语感语感对断句有很大的帮助，但
4、对断句有很大的帮助，但 除此之外，还可以借助一定的方法和技巧来除此之外，还可以借助一定的方法和技巧来帮助断句。帮助断句。51 1、通读全文，把握大意、通读全文，把握大意2 2、先易后难，攻破难点、先易后难，攻破难点3 3、寻找标志，辅助断句、寻找标志，辅助断句67一、一、查找查找名词代词名词代词断句法断句法 名词和代词常在句中作主语、宾语，名词和代词常在句中作主语、宾语，在它们的前在它们的前后往往要进行断句。后往往要进行断句。断句时，要首先标出文段中的重要的名词，特别断句时，要首先标出文段中的重要的名词，特别是专有名词，是专有名词，等。等。常见的代词有：余、吾、此、彼、其、之、公等。找常见的代
5、词有：余、吾、此、彼、其、之、公等。找出文中反复出现的名词和代词，就基本上可以断出句出文中反复出现的名词和代词，就基本上可以断出句读了。读了。7 刻削之刻削之道鼻道鼻莫如大莫如大目目莫如小莫如小鼻鼻大可小小不大可小小不可大也可大也目目小可大大不可小也举小可大大不可小也举事事亦亦然然为其为其后可复者也则后可复者也则事事寡败矣。寡败矣。找出句中几个名词，句子基本就断开了。找出句中几个名词，句子基本就断开了。刻削之刻削之道道/鼻鼻莫如大莫如大/目目莫如小莫如小/鼻鼻大可小大可小/小不小不可大也可大也/目目小可大小可大/大不可小也大不可小也/举举事事亦然亦然/为其为其后可复者也后可复者也/则其则其事事
6、寡败寡败89虚词是明辨句读的重要标志。尤其虚词是明辨句读的重要标志。尤其是一些是一些语气词和连词语气词和连词的前后，往往的前后，往往是该断句的地方。是该断句的地方。9 句首虚词句首虚词：夫、盖、至若、若夫、初、夫、盖、至若、若夫、初、惟、凡、今、且夫、嗟夫惟、凡、今、且夫、嗟夫等常用于一句话等常用于一句话的开头，它们的前面一般要断开；的开头，它们的前面一般要断开；句尾虚词句尾虚词：也、矣、焉、耳也、矣、焉、耳等经常用等经常用于陈述句末尾；于陈述句末尾；与（欤）、邪（耶）、乎与（欤）、邪（耶）、乎等经常用于疑问句末尾；等经常用于疑问句末尾；哉、夫哉、夫等经常用等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般
7、要断开于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。句中虚词句中虚词：以、于、为、则、而以、于、为、则、而，往往往用于句中，这些词前后一般不往用于句中，这些词前后一般不断句。断句。10 独立成句的叹词：独立成句的叹词：嗟夫嗟夫 呜呼呜呼断句口诀：断句口诀：“曰曰”后冒，后冒，“哉哉”后叹，后叹，“夫夫”“”“盖盖”大都在句前。大都在句前。“于于”“”“而而”一般在句间，一般在句间，“矣矣”“”“耳耳”后面画圆圈。后面画圆圈。“耶耶”“”“乎乎”经常表疑问，经常表疑问，“也也”“”“者者”作用是停顿。作用是停顿。11121213三、察对话，巧断句三、察对话，巧断句 记住文言文习惯上较为固定的词组，记住文言
8、文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。不要把它们拆散，可以减少断句失误。如如“有所有所”“”“无所无所”“”“有以有以”“”“无无以以”“”“以为以为”“”“何所何所”“”“孰若孰若”“”“至至于于”“”“足以足以”“”“得无得无”“”“无乃无乃”“”“何何以以”“”“于是于是”“”“然则然则”等。等。四、借助固定的词组和句子结构断句四、借助固定的词组和句子结构断句14 文言文中有很多特殊句式，熟悉这些文言文中有很多特殊句式，熟悉这些固定句式，对文言断句很有帮助。固定句式，对文言断句很有帮助。判断句式：判断句式：者者也也 反问句式：反问句式：不亦不亦乎、何乎、何为、岂为、岂
9、哉、安哉、安哉（也）、孰与哉（也）、孰与乎乎 被动句式：被动句式：为为所所、受、受于于 其它固定句式：其它固定句式：况况乎，奈乎，奈何，何，如（若）如（若）何，得无（无乃）何，得无（无乃）乎，乎，何以何以为，与其为，与其，孰若，孰若1516 2、呜呼、呜呼其其信然信然邪邪其其梦梦邪邪其其传之非其真传之非其真邪邪？16唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？真实情况呢？17 顶真顶真、2023-5-11718 汝汝 心心 之之 固固 /固固 不不 可可 彻彻 /曾曾 不不 若若 孀孀 妻妻 弱弱 子子 /虽虽 我我 之之 死死 /有有
10、子子 存存 焉焉 /子子 又又 生生 孙孙 /孙孙 又又 生生 子子/子子 又又 有有 子子 /子子 又又 有有 孙孙 /子子 子子 孙孙 孙孙 无无 穷穷 匮匮 也。也。18当堂断句练习当堂断句练习：名不正则言不顺言不顺则事不成名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足中刑罚不中则民无所措手足 名不正则名不正则言不顺言不顺/言不顺言不顺则则事不成事不成/事事不成不成则则礼乐不兴礼乐不兴/礼乐不兴礼乐不兴则则刑罚不中刑罚不中/刑刑罚不中罚不中则民无所措手足则民无所措手足19 名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理
11、，名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，么办好。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。虎虎对待的。”据排偶，定句读据排偶，定句读 排比、对偶排比、对偶是文言文常见的修辞是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四
12、六句多，又是文方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。们断句提供了方便。例例8 8：故不积跬步，无以至千里；不故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。镂。20 秦孝公据崤函之固秦孝公据崤函之固拥雍州之地拥雍州之地君臣固守君臣固守以窥周室以窥周室有席卷天下有席卷天下包举宇内包举宇内囊括四囊括四海之意海之意并吞八荒之心并吞八荒之心当是时也当是时也
13、商君佐商君佐之之 内立法度内立法度务耕织修守战之具务耕织修守战之具 外连外连横而斗诸侯横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。于是秦人拱手而取西河之外。这一段文字之中，这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排是排比；比；“内内”“”“外外”是对照。根据这样的语言特点，是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。确定句读也就容易多了。21当堂断句练习：当堂断句练习：积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧虽有一善
14、是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。布衣闻此可以改容。积善多者积善多者/虽有一虽有一恶恶/是为过失是为过失/未足以未足以亡亡/积恶积恶多者多者/虽有一虽有一善善/是为误中是为误中/未足以未足以存存/人君人君闻此闻此/可以悚惧可以悚惧/布衣布衣闻此闻此/可以改容。可以改容。22 善事如果做得多，偶尔做了一件善事如果做得多，偶尔做了一件坏事，也只能算是失误，不足以导致灭坏事，也只能算是失误，不足以导致灭亡。而坏事做多了，偶尔做了一件善事，亡。而坏事做多了，偶尔做了一件善事，也只能算是不小心做的，不足以求得生也只能算是不小心做的，不足以求得生存。存。察反复，定句读察反复，定句读 反复反
15、复，特别是，特别是间隔反复间隔反复，在文言文中是，在文言文中是相当常见的修辞方法。相当常见的修辞方法。例例9 9：向为身死而不受向为身死而不受 今为今为宫室之美宫室之美为之为之 向为身死而不受向为身死而不受 今为今为妻妾之奉妻妾之奉为之为之 向为身死而不受向为身死而不受 今为今为所识穷乏者得我所识穷乏者得我 而而为之为之 是亦不可以已乎是亦不可以已乎 此之谓失其本心此之谓失其本心 23 译文：译文：从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为的华美而接受了；从前为了（道义）
16、宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。师旷说：师旷说：“我盲臣哪敢戏弄国君您啊！臣下听说：少年时爱我盲臣哪敢戏弄国君您啊！臣下听说：少年时爱好学习，就像在早晨温和的太阳下学习；壮年时爱好学习，就像好学习，就像在早晨温和的太阳下学
17、习；壮年时爱好学习，就像在正午的烈日阳光下学习；老年时爱好学习，就像将蜡烛点燃，在正午的烈日阳光下学习；老年时爱好学习，就像将蜡烛点燃，散发光亮来学习。在点燃蜡烛的亮光下（行走）和在黑暗愚昧中散发光亮来学习。在点燃蜡烛的亮光下（行走）和在黑暗愚昧中行走（哪一个会更好呢）？行走（哪一个会更好呢）？”24六：依总分，定句读六：依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分总的形式，文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。我们自然可以据此进行断句。例例1010：故知胜有五：故知胜有五知可以战与不可以战者胜知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者识众寡之用者胜上下
18、同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。胜将能而君不御者胜。故知故知胜有五胜有五/知可以战与不可以战者知可以战与不可以战者胜胜/识识众寡之用者众寡之用者胜胜/上下同欲者上下同欲者胜胜/以虞待不虞者以虞待不虞者胜胜/将能而君不御者将能而君不御者胜胜。25 所以说有五种情况能够预知胜利：知道能否作战的一方胜；知道人所以说有五种情况能够预知胜利：知道能否作战的一方胜；知道人多时如何运用，人少时如何运用的一方胜；军中上下齐心的一方胜；用多时如何运用，人少时如何运用的一方胜；军中上下齐心的一方胜；用充分的准备来等待毫无准备的一方胜；将领有才能，而且君主不扼制将充分的准备来等待毫无准备的一方胜；将领有才能，而且君主不扼制将领的一方胜。这五种胜利的情况，是预知胜利的方法啊。领的一方胜。这五种胜利的情况，是预知胜利的方法啊。262627王哇28诸葛亮之次渭滨关中诸葛亮之次渭滨关中震动魏明帝深惧晋宣震动魏明帝深惧晋宣王战乃遣辛毗为军师王战乃遣辛毗为军师/28诸葛亮再次率大军到达渭水的边上，整个关中（指长安凉州一代）诸葛亮再次率大军到达渭水的边上，整个关中（指长安凉州一代）民心不稳，魏明帝很害怕司马懿会出战看，所以派遣辛毗做军队的民心不稳，魏明帝很害怕司马懿会出战看，所以派遣辛毗做军队的司马（官位，等于监军）。司马（官位，等于监军）。2929
