1、 庄子，名周庄子，名周。战国中期人。著名战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是了老子的哲学思想，是道家学派道家学派的的重要代表人物。并称重要代表人物。并称“老庄老庄”。庄子生平庄子生平庄子庄周和他的门人以及后学所著。今存33篇内篇7篇外篇15篇杂篇11篇出于庄子门人及后学之手一般认定庄子自撰 “逍遥逍遥”，也写作，也写作“消摇消摇”。表达一种难以。表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安适自得优游岁月的情景，那就是步、翱翔，安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。逍遥。“逍遥游
2、逍遥游”就是就是没有任何束缚地、没有任何束缚地、自由自在地活动。自由自在地活动。疏通课文意思（疏通课文意思（1-11-1）北冥有鱼，其北冥有鱼，其名名为鲲。鲲之大，不知为鲲。鲲之大，不知其其几千几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；其几千里也；怒怒而飞，其翼若而飞，其翼若垂天垂天之云。之云。译文：北海有一条鱼，它的译文：北海有一条鱼，它的名称名称叫鲲。鲲的叫鲲。鲲的大，不知道大，不知道它它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋奋起起而飞，它的翅膀就像而飞
3、，它的翅膀就像天边天边的云彩。的云彩。理解：描述鲲鹏的形象理解：描述鲲鹏的形象形体硕大无比，形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。鲲鲲鹏鹏（大）（大）形体：几千里、垂天之云形体：几千里、垂天之云变化：神速变化：神速飞行：壮观飞行：壮观活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里-六月之息六月之息野马野马也，尘埃也，物生之也，尘埃也，物生之以以息相吹也。息相吹也。山野的雾气山野的雾气，空中的尘埃，都是，空中的尘埃，都是大自然中各种生物（大自然中各种生物（用）用）气息吹气息吹拂所致。拂所致。-水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息
4、相吹。天之天之苍苍苍苍，其其正色也？正色也？其其远而无所至极邪？远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。其视下也，亦若是则已矣。天色天色深蓝，是深蓝，是它的真正颜色吗？它的真正颜色吗？还是还是因因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样罢了。高空往下看，也不过这样罢了。-高空中的大鹏和地上的人一样，高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。明大鹏受到限制，是不自由的。从最大的到最小的，庄子都在说一个意思，从最大的到最小的，庄子都在说一个意思，万物都要万物都要有所凭借有所凭
5、借，没有绝对的自由。作，没有绝对的自由。作者还用了什么例子来说明？者还用了什么例子来说明？-大舟无力：因为积水不深大舟无力：因为积水不深。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。再说（如果）水积聚不深厚，那再说（如果）水积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。么它负载的大船就没有力量。-置杯胶地：因为水浅舟大。置杯胶地：因为水浅舟大。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则置杯焉则胶胶，水浅而舟大也。，水浅而舟大也。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就能用小草做它的船，放
6、上一只杯子就着着地地了，是水太浅而船太大的缘故。了，是水太浅而船太大的缘故。你还能从此段中找出例子来说明吗？你还能从此段中找出例子来说明吗？风之积也不厚，则其风之积也不厚，则其负负大翼也无力。故九万大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今里，则风斯在下矣，而后乃今培培风；背负青风；背负青天，而莫之天，而莫之夭阏夭阏，而后乃今将，而后乃今将图图南。南。风积聚（如果）不大，那么它风积聚（如果）不大，那么它承载承载巨大巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能的高空，风就在它的下面，然后才能乘乘风；背负着青天，没有什么能风；背负着青天
7、，没有什么能阻碍阻碍它，它，然后才然后才打算打算飞往南方。飞往南方。-从最大的到最小的，庄子都在说一个意思，万从最大的到最小的，庄子都在说一个意思，万物都要有所凭借，没有绝对的自由。物都要有所凭借，没有绝对的自由。写蜩和学鸠的故事为了说明什么？写蜩和学鸠的故事为了说明什么？蜩与学鸠笑之曰：蜩与学鸠笑之曰：“我我决决起而飞，起而飞，枪枪榆枋而止，榆枋而止，时时则不至，而则不至，而控控于地而已矣，于地而已矣，奚以奚以之九万里而南之九万里而南为为？”蝉和学鸠嘲笑鹏说：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我我一下子一下子起飞，起飞，碰到碰到榆枋树木就停下来，榆枋树木就停下来，有时有时如果飞不上去，就如果飞不上去，就落
8、落在地上在地上罢了。罢了。哪里用得着哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞飞上数万里的高空再往南飞呢？呢？”蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的，蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。因此它们嘲笑鲲鹏。蜩和学鸠不是没有所待，而是蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。必须凭借一点外力。适适莽苍者，三餐而莽苍者，三餐而反反，腹犹，腹犹果果然；适百里然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。到到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是是饱饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干的；到百里外去的人，头
9、天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，三个月前就要储备干粮。粮；到千里远处去的人，三个月前就要储备干粮。-远行备粮：越远准备越多。远行备粮：越远准备越多。你还能从此段中找出例子来说明吗？你还能从此段中找出例子来说明吗？庄子用行路备粮的比喻反驳，去得远，其庄子用行路备粮的比喻反驳，去得远，其凭借也须大；去得近，其凭借就小。凭借也须大；去得近，其凭借就小。归纳第一部分段意归纳第一部分段意 鹏鸟奋飞：鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。必须凭借强大的风力。水雾尘埃：水雾尘埃：要靠生物气息相吹。要靠生物气息相吹。大舟无力：大舟无力：因为积水不深。因为积水不深。杯水胶地：杯水胶地：因为水浅舟大。因为水浅舟
10、大。蜩鸠嘲鹏：蜩鸠嘲鹏：不知自己不知自己“所待所待”。远行所待：远行所待：备粮，越远所待越多。备粮，越远所待越多。根据上面分析，可以归纳首段段意如下：根据上面分析，可以归纳首段段意如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都动都“有所待有所待”，都是不自由的。，都是不自由的。万物都有所待；万物都有所待；都没有绝对自由都没有绝对自由字词整理字词整理 翻译翻译:疏通课文意思（疏通课文意思（2-12-1）小小知知不及大知，小不及大知，小年年不及大年。不及大年。奚以奚以知其然知其然也？也？而彭祖而彭祖乃今乃今以久以久特特闻，众人闻，众人匹匹之，
11、不亦之，不亦悲乎！悲乎！翻译：小翻译：小智慧智慧不了解大智慧，不了解大智慧，寿命寿命短的不了短的不了解寿命长的。解寿命长的。凭什么凭什么知道它是这样的知道它是这样的呢？呢？彭祖彭祖如今独如今独以长寿出名，一般人与以长寿出名，一般人与他他相比相比，不是很可悲吗？，不是很可悲吗？疏通课文意思（疏通课文意思（2-22-2）汤之问棘也汤之问棘也是是已。已。穷发穷发之北，之北，且且适南冥适南冥也。斥鴳笑之曰：也。斥鴳笑之曰：“彼且彼且奚奚适也？适也？此亦此亦飞之飞之至至也。而彼且奚适也？也。而彼且奚适也？”此大小之此大小之辩辩也。也。翻译：汤问政于棘也是翻译：汤问政于棘也是这样这样。不生长草木不生长草木
12、的的荒远之北荒远之北将要将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到它将要到哪里哪里去呢？去呢？这也就是飞的这也就是飞的最最高限度高限度了，而它将要飞到哪里去呢？了，而它将要飞到哪里去呢？”这就这就是大和小的是大和小的区别区别。找出第二部分的中心句找出第二部分的中心句小知不及大知，小知不及大知，小年不及大年。小年不及大年。小年小年 大年大年朝菌朝菌蟪蛄蟪蛄 众人众人 冥灵冥灵大椿大椿彭祖彭祖 归纳第二部分段意归纳第二部分段意 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；彭祖彭祖众人众人 鹏鸟鹏鸟斥
13、鴳斥鴳 段意归纳：段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在说明万物在“有所待有所待”的范围内，存在着的范围内，存在着“小大之小大之辩辩”的差异，但终归都是的差异，但终归都是“有所待有所待”。小大之辩小知不如大知小知不如大知此大小之辩也此大小之辩也知知 通通 智智辩辩 通通 辨辨疏通课文意思（疏通课文意思（3-13-1）故夫知故夫知效效一官，行一官，行比比一乡，德合一君，一乡，德合一君，而而征征一国者，一国者，其自视也，亦其自视也，亦若此若此矣。矣。虽然，犹有未虽然，犹有未树树也。夫列也。夫列子御风而行，子御风而行，泠然善也泠然善也，旬有五日而后，
14、旬有五日而后反反。彼于致福。彼于致福者，未者，未数数数数然。此虽免乎行，犹有所然。此虽免乎行，犹有所待待者也。者也。故故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。曰：至人无己，神人无功，圣人无名。翻译：所以那些才智足以翻译：所以那些才智足以授予授予一个官位，品行一个官位，品行顺合顺合一一方百姓、道德符合君主心意、方百姓、道德符合君主心意、能力能力足使国人足使国人信任信任的人，的人，他们看待自己，也他们看待自己，也像斥鴳一样像斥鴳一样。即使这样，还是即使这样，还是没有没有树立树立起来的最高境界。列子乘风而行，起来的最高境界。列子乘风而行，飘然轻巧飘然轻巧十分美好十分美好，十五日后，十五日后返回返回。他对
15、于招财纳福的事没有。他对于招财纳福的事没有拼命追求拼命追求。这虽然不用步行，但还是要。这虽然不用步行，但还是要凭借凭借风风力。力。所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。名声。故夫知效一官故夫知效一官辩乎荣辱之境辩乎荣辱之境旬有五日而后反旬有五日而后反而御六气之辩而御六气之辩知知 通通 智智辩辩 通通 辨辨有有 通通 又又辩辩 通通 变变反反 通通 返返 文章的论证思路文章的论证思路万物皆万物皆“有所待有所待”万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩”世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥逍遥游游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游”怎
16、样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 中心思想 人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。人们置身于自然社会中，不能不受到客人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家
17、思想是粮店，是我们立游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。剂良药。老庄思想的积极意义：老庄思想的积极意义：我们在哪些人的身上看到过这样的人格？我们在哪些人的身上看到过这样的人格？陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取因此，我们都是“有所待”的 我们要在有所待中培养能力，担当责任 我们要在无所待中放松心情，陶冶情操
