1、高中语文必修上册7.1短歌行一等奖创新教学设计高中语文必修上册短歌行教学设计 创作背景： 这首诗的创作时间学术界大致有五种说法。一是在苏轼赤壁赋中“横槊赋诗”言语的基础上，三国演义称曹操在赤壁大战前吟诵这首对酒当歌，时间定在建安十三年（208）末。二是求贤说，出自张可礼三曹年谱：“抒发延揽人才之激切愿望，盖与求贤令作于同时。”时间在建安十五年（210）。三是宾主唱和说，此主张发自万绳楠，他认为此诗作于汉建安元年（196），曹操迁汉献帝于许都之际，曹操与手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及时行乐说，但没有考证具体时间。此说由沈德潜发之，古诗源卷五：“短歌行，言当及时为乐也。”五是王青的作于招待乌
2、丸行单于普富卢的宴会上的说法，时间在建安二十一年（216）五月。 作者简介： 魏武帝曹操（155年220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，一说本姓夏侯，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人。东汉末年权相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。曹操少年机警，任侠放荡，不治行业。二十岁时，举孝廉为郎，授洛阳北部尉。后任骑都尉，参与镇压黄巾军。迁济南相，奏免贪吏，禁断淫祀。征为东郡太守，不就，称疾归家。及董卓擅政，乃散家财起兵，与袁绍等共讨董卓。初平三年（192年）据兖州，分化诱降黄巾军三十余万，选其精锐编为青州军，自此兵力大振，先后击败袁术、陶谦、吕布等
3、部。建安元年（196年），迎汉献帝至许（今河南许昌东），自为司空，行车骑将军事，总揽朝政。建安五年（200年），在官渡之战中大败袁绍主力，又先后削平袁尚、袁谭等势力。建安十二年（207年），击破乌桓，统一北方。建安十三年（208年），进位丞相。同年进攻荆州，与孙权、刘备联军展开赤壁之战，败归。建安十八年（213年），封魏公。建安二十年（215年），征张鲁，取汉中。次年进爵为魏王。建安二十五年（220年），病死于洛阳，享年六十六岁。儿子曹丕代汉称帝后，追尊曹操为太祖武皇帝，葬于高陵。曹操善诗文，知兵法，开建安文风。有诗文多篇。另有注孙子传世。今人整理其诗文成排印本曹操集。同时亦擅长书法，被唐朝张
4、怀瓘书断评为“妙品”。 文学赏析： 从反复吟诵中去深味诗歌情思的变化，寻绎意绪飘忽的踪迹，发现诗人的情感除了与宴会的场景存在一定的关联之外，还在悠悠沉吟的内心深处有着起伏照应，但不是体现在句与句之间的连缀上，而是词与词的呼应中呈现出内部节奏，若不细细寻绎，则很难把握。把诗分为四组来解。 第一组，写酒写歌。“慨当以慷”似不宜读成是宴席上的“歌声激昂慷慨”。慷慨的情绪，当是诗人感叹“人生几何”而生的悲凉，而又有为了成就天下大业而激起的昂奋情怀。这之间的联系，就靠一个“忧”字。“忧思难忘”，忘不了的就是怎样在去日已多的人生暮年，实现国家统一的宏图大愿。那么，这里“忧”的基调，该是属于“慷慨”，而不是
5、忧伤和悲苦。“何以解忧？唯有杜康”，只是说忧之深重，必须借酒排解，至于酒是否真能解忧，非所计也。读这一句，体会出来的情感应该是深沉的、低昂的。低昂与慷慨，恰是一种内在的呼应。 第二组写思念与欢迎。如果说孟德此诗是刚柔相济，最柔而多情的便是这里的四句。至于“但为君故”则贴近了在座的每一个人，不能不令人感受到十分的亲和力和感召力。更不用说，诗人所引用的诗经子衿里的句子，呼之欲出的还有“纵我不往，子宁不嗣音”，其意涵之丰富，也会令人联想到求贤与归附的双向诚意。既然全场的宾客都成了诗人一视同仁的关注和欢迎的对象，那么，这时再引古时宴集常唱的诗经鹿鸣，并与鼓瑟吹笙的音乐演奏相配合，所营造的热烈欢聚的情境
6、气氛，不是更是格外亲切动人吗？ 从第一组到第二组，是诗人从内心世界走出，到了外部世界，从孤独走向亲和，由悲凉升为昂奋，转愿望而为现实。 第三组写渴望与感恩。古今诗词凡是涉及相思、怀念、渴想的，往往寄情于明月，将之作为引用的对象或情感的象征。诗人此时的诗绪飘向明月，完全是可理解的。为什么会转向渴望？统一大业仍需要延揽大批贤能“何时”既表希望，更示急切，与下面一句“忧从中来，不可断绝”，在情绪上就自然连缀起来了。这样，就和第一组的“忧思难忘”，以及第二组的“沉吟至今”产生了前后呼应，其意绪是一脉相承的。可是，忽而又转到“越陌度阡，枉用相存。契阔谈 ，心念旧恩”。这又是为什么呢？这时，就需要来一下比
7、较还原。曹操当年作此诗，正是在宴享众臣诸将的场合，一首短歌行就如同一篇政治宣言，其言志的成分显然多于抒情，它是诗的发言，诗的交谈，诗的呼唤，诗的布告。曹操的心声，可以理解为多向度的对话。首先当然是对自己，即开头“对酒当歌，人生几何”的自问自语。“青青子衿，悠悠我心”等句则主要是面对在座的部属。而到了“明明如月”等句似乎开始转向了天下四方的才士贤能，出自沉吟而发为号召。“越陌度阡”以下四句，除了押韵，与散文并无不同，而且更像是尺牍（我查查：“尺牍”一词，最早出现于汉代，汉书记载：“汉遣单于书，以尺一牍，辞日，皇帝敬问匈奴大单于无恙。”“尺一牍”即汉代诏书，因书于一尺一寸之书版上，故名，后省称为“
8、尺牍”。自两汉后，“尺牍”一词逐渐成为公私文书之通称）的用语，直白表达了回顾与感恩、念旧与瞩望，说是了无诗味，也许不算过分；但是当倾吐真情而欲罢不能之时，从心底直接呼喊出来，所谓直抒胸臆，在古代诗歌里也并不少见，同样有其感人的力量。像这样的能够言自我又及他，既在场又不在场，贯穿了过去、现在、未来的跨越时空的歌吟，将言志和抒情融合且浓缩在短短的诗章里，豪迈沉雄，而又温情柔婉，不是曹操这样的大政治家兼大诗人，如此大手笔，还有谁堪匹俦？ 第四组写预见和宏愿。“何枝可依”，解读为代乌鹊（喻指天下贤士）想象或设想，是不错的，但是否也可以理解成是诗人或一形式的“自问”？如果可做这样的解读，“何枝”就允许有
9、二解，一个是“哪一枝”，另一个是“什么样的枝”（何等的枝）。而“什么样的枝”，似乎更符合这首诗言志抒抱的意旨，它像是发问，又像是自语，这样一来，和接下来的四句就有着更紧密的内在联系，而结尾的“山不厌高天下归心”的承前总结，自然就更顺理成章了。 这首短歌重复用到了四个“何”字：人生几何，何以解忧，何时可掇，何枝可依。诵读时注意到这样的遣字用语，是有必要的。诗人为何如此反复发问？其恳挚的表白、急切的愿望、坦诚的宣告，看似飘忽的诗绪，不是都反复通过这几个“何字句”，以及由它引发的联系与想象，相互连缀起来，从而大大加强了抒情的亲和力和感召力了吗？诗思飘忽与诗意连缀，原是一表一里，表里而潜在的和谐统一，
10、从外部常常是看不出来的，其意象的出现，往往像弹跳的珠子似的难以捕捉，有的甚至还给人支离散碎的感觉。所以应该告诉学生：不要急于背诵，背诵不是目的。熟读涵泳，乘着歌声的翅膀而远飏，超越时空，于千载之下和诗人达成心灵的默契，方是培养读诗趣味和诗歌鉴赏能力的正确途径。 教学设计： 一、导入 同学们，大家好，今天我们一起学习四言古诗短歌行，作者曹操。我们曾学过诗歌观沧海和龟虽寿，感受过曹操老当益壮、雄心勃勃的远大政治抱负。今天，我们通过一首短歌行，进一步了解这位不同凡响的历史人物。 二、教学目标 1.诵读诗歌，理解诗歌内容，体会诗人委婉表达急于招贤纳士，渴望建功立业的心情。 2.学习诗歌“比兴”、“用典
11、”等手法。 3.理解曹操“忧”的内涵，体会诗人统一天下的雄心壮志，培养学生的积极进取精神。 三、教学重难点 教学重点：分析诗歌意象和典故，体会曹操“忧思”内容。 教学难点：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才、建功立业的心情。 四、读诗 1.学生诵读全诗，把握节奏； 2.名家诵读，感受情感； 3.学生诵读，读准节奏，读出情感。 五、品诗 （一）本诗的“诗眼”是哪一个字？能否用诗中的一个字总结概括。 提示：诗眼，是诗歌精神的凝聚点，是观照全诗情感的所在。 明确:“忧”。“慨当以慷，忧思难忘。”“何以解忧？唯有杜康。”“忧从中来，不可断绝。”短短一首诗中，“忧”字反反复复出现，忧正是全诗的感情基调。
12、意图：对诗意有整体把握，抓住感情基调“忧”。 （二）在全诗中，“忧”字在全诗各处出现了三次，是全诗的诗眼。使人不得不提出疑问：曹操为什么而忧？他又怎样表达自己的忧？ 预设：曹操在短歌行中的“忧”，共分三个层次： 1.忧人生苦短； 2.忧贤才难得； 3.忧功业未就。 （1）“对酒当歌，人生几何! 譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康” 前四句：一边喝酒一边唱歌，正当宴饮的欢乐时刻，曹操忽然产生这样的感慨：这样的好日子还有多少呀？生命难道不如早上的露水一样吗？不过一瞬间便消逝了。这里透露了曹操因为人生短暂而忧。“譬如朝露”，把人生比作转瞬即逝的露珠，凸显人生苦短之悲。 后四句
13、：我的心情如这歌声，多么慷慨悲凉，让人忘不掉心中缠绕的忧思。这忧思越来越浓重，如何解除呢？只有依靠那造酒的杜康了。也就是说，只能一杯接一杯地用美酒浇愁。借酒浇愁，愁上加愁。忧之浓重，可想而知。 （2）“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩” 在这部分，曹操又强调了“忧”，“忧从中来，不可断绝”，其忧愁进一步加深，到了不可断绝的地步。同第一层相比，是什么加重了曹操的忧愁呢？ “青青子衿，悠悠我心”，您青色的衣领，牵动着我悠长的倾慕之情。但为君故，沉吟至今。正因为您，我低声念叨
14、思虑到如今。青衿是周代读书人的服装，“青青子衿”指的自然是穿着青色衣衫的读书人。诗经中，这两句原本指的是女子对心上人的倾慕和思念。曹操在这里引用诗经中的句子，想表达对有学识的人的渴望。 接下来的四句，同样引自诗经：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，以群鹿比兴，描绘了一幅招待宾客，其乐融融的场景。在诗经鹿鸣原文中，后面写的是：“吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行”，我吹奏优美的笙歌，将丰厚礼物敬重献上，人们与我友善相待，纷纷向我指示光明大道。由此可见，曹操愿意热情款待广大贤能之士，借以实现天下大道正途。两处用典，提示我们曹操在诗中忧愁的又一个重要原因：贤才难得，求贤不得。鉴于此，接
15、下来所提到的月亮便有了更深层的含义。 “明明如月，何时可掇”，“掇”是拾取、摘取的意思。何时才能采摘那天上明月一般美好的事物，为此我的忧愁绵绵不绝。在前八句的铺垫下，读者便能够感受出明月指的是贤才，用浪漫主义的手法揭示了曹操对人才的渴望。念念不忘，必有回响。 曹操的愿望如此迫切，于是在想象中他构造了一幅理想场景：“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩”，陌、阡分别为东西、南北向的小路。存为挂念、问候。契阔，久别重逢。讌同饮宴。大家穿过纵横的小路屈驾来访，和我一起欢饮畅谈，一见如故。这一场景虽为想象，但栩栩如生，表现出自己求贤的真诚、恳切。历史上，为了招揽人才，曹操先后发布了求贤令举士令求逸才
16、令，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，重才轻德，唯才是举，足见其求贤若渴。 （3）“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心” 最后八句没有“忧”字，但揭示了“忧”的根源，也是曹操第三种忧愁。这八句先写景，再抒情。乌鹊就是乌鸦，在古代是一种良禽，一种吉祥鸟，与我们今天的一般看法截然不同。三匝就是三圈。这里看似写景，实际上是不是也有某种象征含义呢？良禽择木而栖，绕树三圈而不落，暗示良才择明主而依。显然继承了前文贤才难得的忧愁。 “山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”此四句由两个典故构成。管仲管子形解说，“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高
17、；明主不厌人，故能成其众”。厌是满足的意思。开明的君主因为不满足于人才，所以才能获得众人的拥护。“山不厌高，海不厌深”展现的依然是自己求贤若渴的诚心。周公吐哺，引用周公典故。周公吃饭时三次将饭食吐出来接待贤士，唯恐因为怠慢而失掉人才。 “周公吐哺，天下归心”，在表达礼遇贤才的决心基础上，指出自己的目标雄心所在让天下人心归服。这一句也向我们指出他多种忧愁的根本实现自己的政治理想。向我们展现了政治家曹操的宽阔胸襟。第三层以“乌鹊”比兴，用管子语典和周公事典，展现曹操的根本之忧功业未就。 六、悟诗 曹操的短歌行表达了人生三忧：一忧人生苦短；二忧贤才难得；三忧功业未就。这三层忧愁有什么关系？ 预设：由
18、人生苦短之忧，引发现实贤才难得、功业未建之忧。或者曹操渴望更多时间和人才，正是为了用这些条件实现平定乱世、一统天下的宏图伟业。 这是一首求贤歌，更是一首言志诗。这首诗可以看作是作者在与不同的对象对话，借诗言志。忧人生苦短是在与自我对话；忧贤才难得是在与贤才对话；忧功业未就是在与天下对话。人生短暂，是每个人都无法改变的忧愁，是人类永恒的困境，古今中外，无数英雄豪杰都在超越、化解，面对这一困境，曹操该如何化解呢？左传襄公二十四年：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽”，曹操给出的答案是招贤纳士，建功立业，统一天下。通过建立不朽之功业，来平复人生短暂之遗憾。短歌行不失为一首英
19、雄的慷慨悲歌。身处乱世的曹操年近半百尚有建功立业的坚定信念，我们生逢盛世的青少年更要发愤图强，铸造绚丽辉煌的人生。接下来，请同学们再读全诗，读出诗歌的情感变化。 七、课堂小结 诗文中紧扣一个“忧”字，微吟低回，娓娓道来:生命之忧，这里有曹操作为一个诗人的人生短暂之叹；人才之忧，这里有曹操作为一个能臣的渴求贤才之叹；天下之忧，这里有曹操作为一个雄主的建立伟业之叹。读罢这首短歌行,让我们感动的是曹操海纳百川的气度和一统天下的抱负。短歌行是一首英雄的慷慨悲歌，更是一曲感人至深的奋斗之歌，希望同学们在最美的年龄为最纯的梦想尽最大的努力! 八、作业设计 历史上，对曹操的评价众说纷纭，褒贬不一。 周瑜：“操虽托名汉相，实为汉贼。” 许劭：“子治世之能臣，乱世之奸雄。” 裴松之：“历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。” 唐太宗：“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。” 苏轼：“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。” 毛泽东：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。” 易中天说：“曹操是可爱的奸雄，他的奸与雄统一于雄。” 他是奸是忠，是善是恶，你是如何看待历史人物曹操的？400字练笔。 九、板书设计 短歌行 曹操 忧 人生苦短自我 贤才难得贤才 功业未成天下 雄心壮志
