1、先秦文学先秦文学Part 01/神话Part 02/诗歌 Part 03/散文 Part 04/楚辞 目录先秦文学先秦文学包含着原始社会和夏、商、周三代的奴隶社会和封建社会（早期）远古时期的歌谣和神话是中国文学的源头。先秦文学主要由上古时代歌谣和神话、诗经、先秦散文和楚辞为构成内容。田晓鹏大圣归来田晓鹏大圣归来 混沌混沌饕餮穷奇梼杌凶兽许诚毅捉妖记花千骨山海经之赤影传说小说山海经是我国古代地理名著，也是保存神话资料最多的著作，最具代表性的神话有夸父逐日、精卫填海、黄帝擒蚩尤神话神话夸父逐日开天辟地盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了雷霆，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，
2、头发变成了星星，鲜血变成了江河湖海，肌肉变成了千里沃野,骨骼变成了花草树木，筋脉变成了道路，牙齿变成了石头和金属。精髓变成了珍珠，汗水变成了露水，盘古倒下时，头化作了东岳泰山，脚化作了西岳华山，左臂化作了南岳泰山，右臂化作了北岳衡山，腹部化作了中越嵩山。是我国保存神话传说较多的著作之一，该书以道家思想为指导，记载的神话有：嫦娥奔月、后羿射日、共工触山、女娲补天淮南子淮南子诗歌 诗经诗经是我国第一部诗歌总集收西周、春秋时的诗歌三百零五首，又叫“诗三百”诗经的“六义”“风雅颂”是内容分类：“风”指国风，即全国民歌，是全书的精华；“雅”是贵族文人的历史诗和讽喻诗；“颂”是祭祀歌曲。“赋比兴”是艺术手
3、法：“赋”指铺陈、叙事；“比”指比喻；“兴”指起兴，即借事发端，引出正题。诗经诗句多为四言二拍句，是四言诗成熟的标志，创作方法为现实主义，是现实主义诗歌的源头。名篇七月、伐檀、硕鼠、关雎、氓等。六艺诗经的艺术成就诗经是我国第一部诗歌总集，记录了西周、春秋时的诗歌三百零五首，又叫“诗三百”，为最早的一批诗歌作品，它对我国诗歌的进步和发展有着不可替代的意义。首先，诗经最早对我国诗歌的题材进行了系统的划分。“风雅颂”是内容分类：“风”指国风，即全国民歌，是全书的精华；“雅”是贵族文人的历史诗和讽喻诗；“颂”是祭祀歌曲。其次，诗经中“赋比兴”的艺术手法，在古代诗歌创作中，一直被继承和发展着，成为中国古
4、代诗歌的重要转折点。“赋”指铺陈、叙事；“比”指比喻；“兴”指起兴，即借事发端，引出正题。再次，诗经现实主义诗歌源头，创作方法为现实主义，立足于现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，为现实主义文学的发展尤其是诗歌的发展产生了重要的影响。最后，诗经是我国四言诗成熟的标志。诗经中的诗句多为四言二拍句，由此，奠定了四言诗在文学史上的成熟地位。屈原离骚战国时期楚国屈原所著，中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。表现了诗人坚持“美政”的理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。开创了中国诗词以“香草美人”寄情言志的比兴手法。名句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求
5、索”屈原另有作品九歌、九章、天问等先秦历史散文诸子散文散文散文尚书我国第一部历史文献总集。春秋我国第一部编年体史书（以年代为续），是春秋时鲁国的大事记。左传我国第一部叙事详尽完整的编年体史书，标志着叙事散文的成熟。名篇曹刿论战“春秋三传”：左传、公羊传、谷梁传。国语我国第一部国别体史书（按不同国家编排）。名篇勾践栖会稽战国策国别体史书。名篇唐雎不辱使命诸子散文春秋战国时，中国社会急剧变化，思想斗争空前活跃，各阶层的知识分子纷纷宣传自己的主张，展开争论，形成“百家争鸣”。道家儒家法家墨家代表人物代表人物道家道家老子老子道家创始人，主张道家创始人，主张“无为而治无为而治”，言论，言论集为集为老子又
6、叫老子又叫道德经道德经。名句：。名句：道可道，非常道，名可名，非常名。道可道，非常道，名可名，非常名。道家庄子作品：作品：庄子庄子又叫南华经。又叫南华经。逍遥游（北冥有鱼，其名为逍遥游（北冥有鱼，其名为鲲。）、鲲。）、“游刃有余游刃有余”、东施效颦、东施效颦（比喻胡乱模仿，效果极坏。）、（比喻胡乱模仿，效果极坏。）、庖丁解牛、呆若木鸡、庄周梦蝶。庖丁解牛、呆若木鸡、庄周梦蝶。吾生也有涯，而知也无涯吾生也有涯，而知也无涯呆若木鸡纪渻shng子是训鸡高手，齐王于是邀他训练斗鸡。齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”过了几天，齐王又派人来问，纪
7、子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”又过了几天，纪子终于对来人说：“请你告诉齐王，我把鸡训好了。”斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪子训的鸡却一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟被吓跑了。因此，齐王和别人斗鸡，场场获胜。“望之似木鸡”，这是斗鸡追求的境界。“呆若木鸡”最早也是形容一个人镇静自若，态度稳重，和“发呆”没有一点关系，和“大智若愚”倒是比较贴近。现在，呆若木鸡就只剩字面意思了，形容一个人有些痴傻发愣的样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。儒家孔子主张“仁政”，他和弟子的语录集论语。孔圣人。（武圣，关羽）三人行，必有我师焉。学而不思则罔，思而不学则殆（学与思名句）儒家孟子
8、尊称为尊称为“亚圣亚圣”，主张“施仁政，使人民安居乐业”，写有孟子名句：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。达则兼济天下，穷则独善其身性善论。儒家荀子提出“人定胜天”，荀子。性恶论名句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（学与思名句）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（持之以恒）墨家墨子墨子，墨子，“兼爱兼爱”、“非攻非攻”，墨子墨子。法家韩非子写有写有韩非子韩非子，善用寓，善用寓言和历史说理。言和历史说理。守株待兔滥竽充数自相矛盾讳疾忌医郑人买履三教九流三教：儒、佛、道金庸武侠小说金庸武侠小说射雕英雄传射雕英雄传“知其不可为而为之知其不可为而为之”天龙八部天龙八部、神雕侠侣神雕侠侣与儒释道
9、相对应与儒释道相对应佛教三毒：贪、嗔、痴佛教三毒：贪、嗔、痴“三教九流三教九流”泛指宗教和学术的各种流派泛指宗教和学术的各种流派一、“积极入世”、“为国为民”、“建功立业”、“以天下为己任”在射雕英雄传中，金庸成功地塑造了郭靖这一“蠢、笨、痴”的大儒形象，极力宣扬了儒家强调的“积极进世”、“勤能补拙”、“为国为民”的思想。在该书中，郭靖给人的印象是天资愚钝、生性憨厚、心地善良，但由于他勤奋、肯吃苦，吉人自有天相，竟然机缘巧合，学得了一身绝世武功，正所谓“勤能补拙”。当成吉思汗授郭靖锦囊密令，要他率兵破临安、灭大宋时，他慷然而答：“我是大宋臣民，岂能听你号令，攻打自己邦国？”在成吉思汗弥留之际，
10、郭靖和他评论谁是英雄时，“郭靖又道：自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护 百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄。”“为国为民，侠之大者”、“以 人为本”、“以天下为己任”，这几句话概括了郭靖巨大的人格力量。知其不可为而为之，虽然不及陈家洛，袁承志那般有安邦治国之鸿鹄大志，但是他以必死之心，力守襄阳，只为百姓少受些苦，这种思想是标准的儒家思想。二、“仁者无敌”、“以人为本”、“以德治国”、“仁政爱民”射雕英雄传中的郭靖是非常典型的儒家继承者，他当仁不让，危难时刻宁死不屈；体恤百姓，不惜与亲如生父的成吉思汗拒理力争。金庸对儒家思想的理解尽数刻划在郭靖身上，他为国为民，严守做人之
11、道，有大儒的风范。儒家追求的境界是“仁”，所以，郭靖不但是大侠，他还是“仁人”。仁人是一种“求仁、得仁”的人，郭靖恰是其一。他为天下而忧，并不因爱情而背叛誓言或置黎民百姓于不顾。他虽然愚笨，可是他是做“仁”的典范，正所谓大智若愚，其精神实质是“仁者爱人”。中国的道家文化博大精深，源远流长，它的主要思想就是淡薄无为、逍遥随性与道法自然。而金庸把道家文化渗入到神雕侠侣这部小说中，也体现了作者对优秀传统文化中道家思想的自觉认同，从而构成了金氏武侠小说独特的文化意蕴。(1)“逍遥随性”与“淡泊自然“神雕侠侣是金庸小说中道家思想的巅峰。其间道家思想的存在屡屡可见。道家思想体现的最深的就是主人公杨过。杨过
12、，郭靖为他起名字“改之”，希望他在人生路上知错能改，莫要再像他父亲一样一念之差铸成大错。然而杨过“辜负”了郭靖的期望，无视于自己所熟悉的环境的压力，一意孤行，按照自己的“道”一直向前走，反而成了一代大侠，为世人称道。这种“固执”不改的个性，任别人怎么劝说都不改变初衷的性格，符合道家“逍遥”的思想。杨过的性格就属于随心所欲的类型，这与他自小所生活的环境有关。从他逃出全真教，再到他无视世俗，与自己从小称为姑姑的师傅相恋，再到他为了要杀郭靖，而与蒙古第一高手金轮联合，都可以看出他的不羁。这一切就是道家思想逍遥随性的最直接体现。当然，作为道家思想占主要地位的小说，神雕侠侣中杨国和小龙女的最后结局我们其
13、实是可以预见的。道家讲究的淡薄无味与逍遥随性在最后都是可以看出来的。最后襄阳保卫战后，杨过与小龙女携手离去，与雕为友，从此绝迹江湖。这一点其实也是符合道家所提倡的：“功成，名遂，身退，天下道也”。的思想 最后是佛家思想。首推天龙八部，不为其他，最关键的是此作品中的第一高手是少林的扫地僧。天龙八部之名本就取自佛教经典，此书完全是一本佛教寓言故事，叫人如何做真正的人，标准就是那结拜三兄弟，萧峰，虚竹，段誉，此三人或多或少都受过佛教思想的洗礼，萧峰的授业恩师玄苦大师就是少林玄字辈的智者。虚竹从小在少林寺长大，与佛是密不可分，段誉是生在大理，那里是佛教盛行之国，如此一来，佛家思想理所当然是这本书的主心
14、骨。如萧峰是侠之大者，为国为民。他最后为了救辽宋子民免于战争，自刎而死。可敬可佩。我不如地狱，谁入地狱。十家据汉书艺文志记载，先秦诸子有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家杂家：吕不韦吕氏春秋孙子兵法也称孙子、孙武兵法。中国古代最著名的、现存最早的兵书，也是世界上现存最古老的军事理论著作。孙膑兵法孙膑 庞涓 张仪 苏秦 四书五经四书五经”是对先秦时期几部儒家经典的总称。是古代政治、思想、文化至高无上的经典，是当时知识分子求学、求官的主要教材。“四书”指论语、孟子、大学、中庸。“五经”指诗经、书经、礼经、易经、春秋。易经名句：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。楚辞“楚辞”指一种体裁，即“楚国的诗歌”。地方色彩浓，句式多为上下句，以六字为主，上句结尾多有“兮”字。楚辞又指一本书，由西汉时刘向整理楚国的诗歌而成。浪漫主义诗歌源头另外,诗经中的“风雅颂”和楚辞中的离骚各取一字，合称“风骚”，代称诗歌，泛指文学。拓展战国散文四大家：孟子、庄子、荀子、韩非子我国现存最完整的医学著作是春秋战国时期的黄帝内经。中国第一部词典是尔雅。
