1、 “书书”是古代的一种文体，就是是古代的一种文体，就是“书信书信”的的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为：信题多为：“报报书书”报任安书报任安书（司马迁）（司马迁）“答答书书”答司马谏议书答司马谏议书（王安石）（王安石）“与与书书”与朱元思书与朱元思书（吴均）（吴均）“上上书书”上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书（苏辙）（苏辙）“寄寄书书”寄欧阳舍人书寄欧阳舍人书（曾巩）（曾巩）等等。等等。体裁解说体裁解说司马迁和司马迁和史记史记 司马迁，司马迁，西汉西汉著名史学家、文学家著名史学家、文学家和思想家。主要作品是和思想家。主要作品是史记史记
2、。司马司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。说。初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回）回家，值父病笃。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、家，值父病笃。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。父亲临终编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。父亲临终前嘱咐他说：前嘱咐他说：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰夏，典天官事。后世中衰余死，汝必为太史；为太史，余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。无忘
3、吾所欲论著矣。”元封三年，司马迁继父职，任太元封三年，司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为史记史记的写作提供了丰富的资料。的写作提供了丰富的资料。司马迁和司马迁和史记史记史记史记是我国第一部是我国第一部纪传体通史纪传体通史，有很高的，有很高的史学价值史学价值 。记载了上起传说中的黄帝，下至汉。记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝初年三千年的历史。分武帝初年三千年的历史。分表、表、书、书、本纪，本纪，世家，世家，列传，共篇。列传，共篇。史记史记又有很高的文学价值。书中对部分历又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述，
4、语言生动，形象鲜明。鲁迅称史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。鲁迅称之为之为“史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚”本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此前曾写信给他，希望士大夫所轻贱。任安此前曾写信给他，希望他能他能“推贤进士推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，
5、后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁担心任安司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积向老朋友一抒胸中的积愤愤，于是写下了这篇，于是写下了这篇报任安书报任安书。“史迁一腔抑郁，发之史迁一腔抑郁，发之史记史记；作；作史记史记一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得一部一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得一部史记史记，盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，真是绝代大文章。真是绝代大文章。”明明孙执升孙执升评注评注 古今评价古今评价 报任安书报任安书思
6、考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？内容是什么呢？又是怎样具体展开的？此文大意是讲此文大意是讲“刑余之人刑余之人”难以难以“推贤进士推贤进士”，唯有隐忍苟，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。活，著书以偿前辱之债。复信目的：对任安复信目的：对任安“推贤进士推贤进士”的期望的期望“略陈固陋略陈固陋”。（第。（第1段）段）复信内容：复信内容：地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第不能胜任。（第2、段）、段）效古之贤人忍辱负重，退而著书，效古之贤
7、人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以思垂空文以自见自见”。（第。（第34段）段）再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第负嘱托的原因。（第5段）段）结合注释阅读第一段，概括结合注释阅读第一段，概括此段的内容。此段的内容。太史公太史公牛马走牛马走司马迁再拜言，少卿足下：司马迁再拜言，少卿足下：像牛马一样供人驱使的人。像牛马一样供人驱使的人。古代书信常在开头先列具写信人古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。的官职姓名。曩者曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务务。从前从前教导我待人接物要谨慎教导我待人接物
8、要谨慎意气勤勤恳恳，意气勤勤恳恳，若望若望仆不仆不相师相师，而用，而用流流俗人之言俗人之言任务任务情意殷勤恳切情意殷勤恳切 好像怨好像怨 效法你效法你 顺从、追随顺从、追随 仆非敢如此也。请略陈固陋。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然阙然久不报，幸勿为久不报，幸勿为(之之)过过(望您不要责怪望您不要责怪)请允许我把见识浅薄的意见略加陈述请允许我把见识浅薄的意见略加陈述 很久很久结合注释阅读第一段，概括此段的内容。结合注释阅读第一段，概括此段的内容。司马迁司马迁再拜再拜言言 意气勤勤恳恳意气勤勤恳恳 若若望望仆不相仆不相师师 请略陈请略陈固陋固陋 阕然阕然久不久不报报 幸勿为幸勿为过过 谦辞与敬辞谦
9、辞与敬辞 拜两拜拜两拜 情义情义 诚挚恳切诚挚恳切 怨望怨望 效法效法 固塞鄙陋的意见（形做名）固塞鄙陋的意见（形做名）隔了很久隔了很久 回复回复 责备责备 牛马走、辱、幸牛马走、辱、幸第一段：第一段：先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复信是要为自己无法信是要为自己无法“推贤进士推贤进士”“”“略陈固陋略陈固陋”。译文译文:太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁再拜致意，太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁再拜致意，少卿足下：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我待人接少卿足下：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责任。情意那样物要
10、谨慎，应把推荐贤士当作自己的责任。情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世诚恳，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见，我是不敢这样做的。请允许我把见识俗之人的意见，我是不敢这样做的。请允许我把见识浅薄的意见略加陈述。时隔很久没有回信，望您不要浅薄的意见略加陈述。时隔很久没有回信，望您不要责怪。责怪。简析：此段叙述得任安来书，自己如何简析：此段叙述得任安来书，自己如何答书，言语极简。通篇之中，亦不见司答书，言语极简。通篇之中，亦不见司马迁之答语，皆是其马迁之答语，皆是其自陈之言自陈之言。名为答。名为答书，其实皆是自陈，当是书，其实皆是自陈，当是古人一种文风古人一种文
11、风。直接表明自己直接表明自己“隐忍苟活隐忍苟活”的原的原因因不为不为父母妻子父母妻子让文采流传后世让文采流传后世结合注释阅读第二段，概括此段的内结合注释阅读第二段，概括此段的内容。容。不是因为缺乏勇气不是因为缺乏勇气夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；贪恋生存、厌恶死亡贪恋生存、厌恶死亡至至激激于于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，至于至于 激励激励 被被是有是有的的 原因原因早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆少卿视仆于于妻子妻子何如哉？且勇者不必何如哉？且勇者不必死节死节，怯夫
12、，怯夫慕义慕义，妻子儿女妻子儿女何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识颇识去就去就之之分分矣，矣，为气节而死为气节而死仰慕节义仰慕节义去留，进退。这里指偷生或赴死去留，进退。这里指偷生或赴死 区别区别何至自何至自沉溺沉溺缧绁缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决引决，陷身陷身 捆绑犯人的绳索，引申为牢狱捆绑犯人的绳索，引申为牢狱自杀自杀况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土粪土之中之中而而不辞不辞者，者，恨恨私心私心有所不尽有所不尽指监狱指监狱不肯死不肯死痛恨痛恨自己的志愿自己的志愿鄙陋鄙陋没世没世，而，而文采文
13、采不不表于表于后世也。后世也。鄙陋，平平庸庸鄙陋，平平庸庸终结一世终结一世显露，留传显露，留传 给给指文章指文章西伯西伯拘拘而演而演周易周易 仲尼仲尼厄厄而作而作春秋春秋屈原屈原放逐放逐，乃赋，乃赋离骚离骚 左丘左丘失明失明，厥有，厥有国语国语孙子孙子膑脚膑脚，兵法兵法修列修列 不韦不韦迁迁蜀，世传蜀，世传吕览吕览韩非韩非囚秦囚秦，说难说难孤愤孤愤诗诗三百篇，大底贤圣三百篇，大底贤圣发愤发愤之所为作之所为作受辱后受辱后“退而论书策，以舒其愤退而论书策，以舒其愤”，终于成，终于成功功相信自己也能成功相信自己也能成功进一步表明自己进一步表明自己“隐隐忍苟活忍苟活”的原因的原因结合注释阅读第四段，概
14、括此段的内容。结合注释阅读第四段，概括此段的内容。古者富贵而名古者富贵而名摩摩灭，不可胜记，唯倜傥灭，不可胜记，唯倜傥非常非常之人之人称焉称焉不同寻常不同寻常称于之称于之盖文王盖文王拘拘而而演演周易；仲尼周易；仲尼厄厄而作春秋而作春秋 屈原放逐屈原放逐被拘禁被拘禁推演推演 受困受困乃赋离骚；左丘失明，乃赋离骚；左丘失明，厥厥有国语；孙子膑脚，有国语；孙子膑脚，兵法修列兵法修列才才不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤孤愤诗三百篇，诗三百篇，大底大底圣贤圣贤发愤发愤之所为作也。之所为作也。同同“抵抵”，大抵，大都，大抵，大都抒发忧愤抒发忧愤此人皆此人皆意意有
15、所郁结，不得有所郁结，不得通其道通其道，故述往事，故述往事心中心中实现其理想实现其理想思思来者来者。乃如乃如左丘无目，孙子断足，终不可用左丘无目，孙子断足，终不可用后来的人后来的人就像就像退而论书策，以舒其愤，思退而论书策，以舒其愤，思垂垂空文以自空文以自见见流传流传指文章著作。当时还不能以文章建立功业，故称空文。指文章著作。当时还不能以文章建立功业，故称空文。通现通现 表现表现简析：此段以一言概括，古之非常之人皆以文简析：此段以一言概括，古之非常之人皆以文传道垂名。传道垂名。“盖文王拘而演盖文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋；屈原放逐，乃赋离骚离骚；左丘失；左
16、丘失明，厥有明，厥有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列；修列；不韦迁蜀，世传不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说说难难、孤愤孤愤；诗诗三百篇，大抵圣贤发三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。愤之所为作也。”司马迁热情司马迁热情歌颂了这些古代圣贤歌颂了这些古代圣贤，他们虽，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为作为对自己的激励对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。意志，顽强奋斗的精神。作者为什么要引这么多古
17、人发愤著书的事迹？作者为什么要引这么多古人发愤著书的事迹？第第4段：创作段：创作史记史记的目的和的目的和史记史记的内容、体例。的内容、体例。结合注释阅读第结合注释阅读第4段，概括此段的内容。段，概括此段的内容。第三四段文字上的联系是什么？内容上似与第三四段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进推贤进士士”无关，为什么要这样写？无关，为什么要这样写？第第3段写古代段写古代“倜傥非常之人倜傥非常之人”受辱处困，退而著受辱处困，退而著书，书，“思垂空文以自见思垂空文以自见”。第第4段写仿效古之贤人，段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色就极刑而无愠色”，著，著史记史记以以“偿前辱之责偿前辱之责”。第第3
18、段的人物是第段的人物是第4段中自己的榜样和力量，两段共段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。同交代了自己忍辱负重的原因。首先上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能首先上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活苟活”，在第在第5段对此作了回答，是因为段对此作了回答，是因为史记史记“草创未就草创未就”，“惜其不成惜其不成”，“是以是以就极刑而无愠色就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为
19、俗人言也然此可为智者道，难为俗人言也”。仆窃不仆窃不逊逊，近自，近自托托于无能之辞，于无能之辞，网罗网罗天下放天下放失失同同“佚佚”散散失失谦逊谦逊收集收集旧闻，略考其旧闻，略考其行事行事，综其终始，综其终始，稽稽其成败兴坏之其成败兴坏之纪纪考订考订事迹事迹通通”记记”历史记录历史记录上计轩辕，下至于上计轩辕，下至于兹兹，为十表，本纪十二，书八章，世家，为十表，本纪十二，书八章，世家 现在现在三十，列传七十，三十，列传七十，凡凡百三十篇。百三十篇。总共总共亦欲以究亦欲以究天人之际天人之际，通古今之变，通古今之变，成成一家之一家之言言。天地自然与人类社会的关系天地自然与人类社会的关系完成完成著作
20、著作借助借助草创未草创未就就，会遭此祸，惜其不成，是以，会遭此祸，惜其不成，是以就就极刑极刑完成完成靠近引申为承受靠近引申为承受而无愠色。仆而无愠色。仆诚诚以著此书，藏之以著此书，藏之(于于)名山，传之名山，传之(于于)其人其人真的真的在在通通邑大都，则仆邑大都，则仆偿偿前辱之前辱之责责，虽虽万被戮万被戮流传流传同同“债债”抵偿抵偿即使即使岂岂有悔哉！然此可有悔哉！然此可为为智者智者道道，难为俗人言也。，难为俗人言也。难道难道向向讲讲.说说给第第5段：表明自己现在的心情和对人生的看法。段：表明自己现在的心情和对人生的看法。结合注释阅读第结合注释阅读第5段，概括此段的内容。段，概括此段的内容。最
21、后一段里哪些句字照应前文，哪些句子写作者当时的处最后一段里哪些句字照应前文，哪些句子写作者当时的处境和心情？境和心情？第第5段在结构上有何作用？段在结构上有何作用？此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限的无限痛苦和寂寞，从而回应第痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。段，结构十分严密。且且负下负下未易未易居居，下流下流多谤议。仆以多谤议。仆以口语口语遇遭此祸遇遭此祸 负罪之下负罪之下 安身 地位地位低下低下重重为乡党所笑，为乡党所笑，以
22、以(之之)污辱先人，亦何面目污辱先人，亦何面目更加更加因为因为复上父母之丘墓乎？复上父母之丘墓乎？虽虽累累百世，垢百世，垢弥弥甚甚耳耳!即使即使更更厉害厉害(严重严重)耻耻辱辱是以是以肠一日而九迴，肠一日而九迴，居居则忽忽若有所则忽忽若有所亡亡，出出则不则不知其所往知其所往丢失丢失坐坐在家里在家里言论言论经历经历因此每念斯耻，汗未尝不每念斯耻，汗未尝不发发(于于)背背沾衣也。身沾衣也。身直直为为闺閤闺閤汗流浃背汗流浃背宦官宦官之臣，之臣，宁宁得自得自引引深藏于岩穴邪！故深藏于岩穴邪！故且且从俗浮沉，从俗浮沉，难道难道引退引退暂且暂且与时与时俯仰俯仰，以，以通通其狂惑。今少卿其狂惑。今少卿乃乃教
23、之以推贤进士教之以推贤进士应付，周旋应付，周旋疏通疏通(散散)却却无乃无乃与仆私心与仆私心剌谬剌谬乎乎?今虽欲自今虽欲自雕琢雕琢，曼曼辞以自饰辞以自饰违背违背 恐怕恐怕美化美化无益，于俗无益，于俗不信不信，适适足取辱耳。足取辱耳。要之要之只是只是总之总之通通“值值”担担任任美不被信任不被信任死日然后是非乃定死日然后是非乃定。书不能尽意，略陈固陋。谨再拜。书不能尽意，略陈固陋。谨再拜。写尽写尽心意心意大意以一言概括，即虽大意以一言概括，即虽含耻而不改其善恶之意含耻而不改其善恶之意也。也。研习研习第第5段段此段在结构上有何作用？此段在结构上有何作用？明确明确：此段在内容上又回到作者目前的悲此段在内
24、容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己惨处境上，描写自己“肠一日而九迴，居则忽肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和的无限痛苦和寂寞，从而回应第寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。段，结构十分严密。理清结构理清结构第一部分第一部分：说明任安来信的内容，：说明任安来信的内容，对答复迟表示歉意，引出自陈己志。对答复迟表示歉意，引出自陈己志。第二部分第二部分-：申述自己遭受极辱而：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。不自杀的原因。第三部分第三部分：再：再次表现自己无可比拟次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因
25、。因。课文小结课文小结全文呈现出全文呈现出总分总总分总的结构模式，借回答任安的结构模式，借回答任安“推推贤进士贤进士”数语，围绕一个数语，围绕一个“辱辱”字，诉说了自己的不字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。书、雪耻传名的顽强意志。在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述了自己在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章
26、感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。总之，总之，报任安书报任安书被称为被称为“天下奇文天下奇文”是当之是当之无愧的，它在思想内容上表现了一个奇人的奇伟情操，无愧的，它在思想内容上表现了一个奇人的奇伟情操，它在行文、语言上纵横开阖，笔法雄健，让人千年后它在行文、语言上纵横开阖，笔法雄健，让人千年后仍能想见司马迁的为人，理解他、敬佩他，并为他一仍能想见司马迁的为人，理解他、敬佩他，并为他一洒同情之泪。洒同情之泪。报任安书报任安书是司马迁留给后世的唯一书信。是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的正是他将峻洁的人品、伟大
27、的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之，死日要之，死日然后是非乃定然后是非乃定。”他的期望没有落空：如果说五他的期望没有落空：如果说五十二万余字的辉煌巨著十二万余字的辉煌巨著史记史记，是他留下的一，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，报任安书报任安书则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，述往事，思来者思来者”而高高屹立的他，则正以身处黑暗而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而
28、又时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯桀骜不驯”的深沉目的深沉目光，注视着千秋万代。光，注视着千秋万代。二、难句翻译二、难句翻译、盖文王拘而演、盖文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈；屈原放逐，乃赋原放逐，乃赋离骚离骚；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有国语国语；孙；孙子膑脚，子膑脚，兵法兵法修列；不韦迁蜀，世传修列；不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩；韩非囚秦，非囚秦，说难说难孤愤孤愤；诗诗三百篇，大抵贤圣三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。发愤之所为作也。周文王被拘禁后推演出周易的六十四卦；孔子一生困周文王被拘禁后推演出周易的六十四卦；孔子一生困顿不得意而作春秋；屈原被放逐后，才创作了离骚；
29、顿不得意而作春秋；屈原被放逐后，才创作了离骚；左丘明失明后，才有国语的写作；孙子被剔去膝盖骨，编左丘明失明后，才有国语的写作；孙子被剔去膝盖骨，编撰出兵法著作；吕不韦贬官迁徙到蜀地，世上便流传吕撰出兵法著作；吕不韦贬官迁徙到蜀地，世上便流传吕氏春秋；韩非在秦国被囚禁，写出了说（氏春秋；韩非在秦国被囚禁，写出了说（，税），税）难、孤愤等文章；（至于）诗经的三百篇诗，大都难、孤愤等文章；（至于）诗经的三百篇诗，大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。我果真能著成此书，把它珍藏在名山，把它传给我果真能著成此书，把它珍藏在名山，把它传给那些（能够理解它的）后人，让它在四通八达的
30、大那些（能够理解它的）后人，让它在四通八达的大城市之间流传，那么，我就可以抵偿从前下狱受刑城市之间流传，那么，我就可以抵偿从前下狱受刑所受的屈辱，即使一万次遭到杀戮，（所受的屈辱，即使一万次遭到杀戮，（难道有什么可后悔的吗！难道有什么可后悔的吗！也是想借此探究自然现象与政治社会的关系，通也是想借此探究自然现象与政治社会的关系，通晓从古到今的历史发展变化，完成有独特见解、自成晓从古到今的历史发展变化，完成有独特见解、自成体系的学术论著。体系的学术论著。摩，通摩，通“磨磨”。底，通抵。底，通抵。失，通失，通“佚佚”，散乱的文献。，散乱的文献。责，通责，通“债债”，指下狱受腐刑。，指下狱受腐刑。见，
31、通现。见，通现。像牛马一样供人驱使的人。像牛马一样供人驱使的人。曩，从前曩，从前见，表现。见，表现。五、古今异义。五、古今异义。1、意气意气勤勤恳恳（古：心意，情意；今：意志和气概；志趣和性勤勤恳恳（古：心意，情意；今：意志和气概；志趣和性 格。）格。）2、无兄弟之亲，独身、无兄弟之亲，独身孤立孤立（古：孤单无助；今：同其他事物不相（古：孤单无助；今：同其他事物不相联系，不能得到同情和援助。）联系，不能得到同情和援助。）3、少卿视仆于、少卿视仆于妻子妻子何如哉（古：妻子儿女；今：丈夫的配偶。）何如哉（古：妻子儿女；今：丈夫的配偶。）4、大底圣贤、大底圣贤发愤发愤之所为作也（古：发泄愤懑；今：决
32、心努力。）之所为作也（古：发泄愤懑；今：决心努力。）本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及史记的写作动机和本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及史记的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与离骚媲美。作，古人早就把它视为天下奇文，可与离骚媲美。此文之奇，此文之奇，首先表现为气势的磅礴首先表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。惊叹。此文
33、之奇，此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏迭宕更在于他的纵横开阖、起伏迭宕。作者是坦率的，。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。现出笔力的雄健。此外，此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。风格鉴赏风格鉴赏
