1、 “讳”：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。韩非子韩非子喻老喻老 韩非子韩非子 生于公元前生于公元前281年，年，卒于秦王政十四年（公元前卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君年），韩非为韩国公子（即国君之子），战国末期韩国人。师从之子），战国末期韩国人。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称思想的集大成者，后世称“韩子韩子”或
2、或“韩非子韩非子”，主张，主张“刑过不避刑过不避大臣，赏善不遗匹夫大臣，赏善不遗匹夫”。其散文长于推论事理，词其散文长于推论事理，词 锋锋犀利，剖析入微，善用寓言说明犀利，剖析入微，善用寓言说明问问 题。题。最著名的有最著名的有“自相矛盾自相矛盾”、“守株待兔守株待兔”、“滥竽充数滥竽充数”、“老马识途老马识途”等。等。与孟子、庄子和荀子，并称与孟子、庄子和荀子，并称“战国散文四大家战国散文四大家”。韩韩 非非放声朗读，读准字音放声朗读，读准字音和停顿。和停顿。立有间（）腠理（）桓侯（）不应（）还走（）火齐（）骨髓（）遂死（）汤熨（）jincuhuyngxunjsusutng yn 扁鹊见蔡桓
3、公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐 深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之 好 治不病 以 为功。”进见小病 皮肤的纹理厉害严重我恐怕一会儿站您喜欢给没有病的人治病无义把作为（自己的）功劳 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁 鹊出，桓侯又不悦。过肌肉皮肤理睬高兴更加再一次的 居十日，扁鹊望桓侯而还 走。桓侯故 使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以 无请也。”远远地看见特意他达到派“旋”,转身跑同“剂”管我因此不过问 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊
4、，已逃秦矣。桓侯遂死。派寻找逃往了于是就医之好治不病以为功医之好治不病以为功医生喜欢医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好给没病（的人）治病，把（治好“病病”）作为（自己的）功劳！之，作为（自己的）功劳！之，助词，没有实在意义。助词，没有实在意义。疾疾小病。小病。病病 大病。大病。古文现象古文现象通假字通假字望桓侯而望桓侯而走走“还还”通通“旋旋”，回转，掉转，回转，掉转汤汤熨之所及也熨之所及也“汤汤”通通“烫烫”，用热水焐，用热水焐火火齐齐之所及也之所及也“齐齐”通通“剂剂”，药剂，药剂写出下列划线词的古今义写出下列划线词的古今义 1 1 立有立有间间 2 2 居居十日十日 3 3 将将益益深
5、深 4 4 索索扁鹊扁鹊 5 5 故故使人问之使人问之 6 6 望桓侯而还望桓侯而还走走1.古义：一会儿。今义：之间。古义：一会儿。今义：之间。2.古义：停留。今义：居住、住古义：停留。今义：居住、住所。所。3.古义：更加。今义：好处。古义：更加。今义：好处。4.古义：寻找。今义：索取。古义：寻找。今义：索取。5.古义：特意古义：特意。今义：所以。今义：所以。6.古义：跑。今义：走。古义：跑。今义：走。（3 3）一词多义：）一词多义：间：间：立有间（一会儿）立有间（一会儿）有何间焉（参与）有何间焉（参与）属属：司命之所属司命之所属 （管，掌管管，掌管 ）有良田美池有良田美池桑竹之属桑竹之属 （
6、类类）以：以：医之好治不病以为功医之好治不病以为功 （把（把 ）臣是以无请也臣是以无请也 （因为）（因为）故故 ：桓侯故使人问之桓侯故使人问之 （特意（特意 ）故天降大任于斯人（所以）故天降大任于斯人（所以）应：应：桓侯又不应桓侯又不应 （理睬）理睬）不应有恨不应有恨 （应该）（应该）之：之：医之好治不病以为功医之好治不病以为功 （用于主谓之间，取消（用于主谓之间，取消句子独立性，不译。）句子独立性，不译。）针石之所及也针石之所及也 （用在定语和中心语之间，（用在定语和中心语之间，不译。）不译。）桓侯故使人问之桓侯故使人问之 （他，带扁鹊。）（他，带扁鹊。）（4 4）特殊句式）特殊句式判断句：
7、疾在腠理，汤熨之所及也。判断句：疾在腠理，汤熨之所及也。省略句：今在骨髓，臣是以无请也省略句：今在骨髓，臣是以无请也请结合人物形象特点和请结合人物形象特点和情境想象，选择自己喜情境想象，选择自己喜欢的方式生动地朗读课欢的方式生动地朗读课文。文。桓侯诊断记录桓侯诊断记录时间时间扁鹊的诊断扁鹊的诊断 治疗方法治疗方法 桓侯的反应桓侯的反应立有间立有间居十日居十日居十日居十日居十日居十日结结 局局桓侯诊断记录桓侯诊断记录2、本文按、本文按_顺序，记叙了扁鹊和蔡桓公见面的顺序，记叙了扁鹊和蔡桓公见面的情形。情形。时间时间扁鹊的诊断扁鹊的诊断 治疗方法治疗方法 桓侯的反应桓侯的反应立有间立有间汤熨之所及
8、也汤熨之所及也寡人无疾寡人无疾医治好治不病以为功医治好治不病以为功居十日居十日 君之病在肌肤，不治君之病在肌肤，不治将益深将益深针石之所及也针石之所及也桓侯不应桓侯不应桓侯又不悦桓侯又不悦居十日居十日 君之病在肠胃，不治君之病在肠胃，不治将益深将益深火齐之所及也火齐之所及也桓侯又不应桓侯又不应桓侯又不悦桓侯又不悦居十日居十日 望桓侯而还走望桓侯而还走司命之所属，无司命之所属，无奈何也奈何也桓侯故使人问之桓侯故使人问之结结 局局桓侯体痛，使人索扁桓侯体痛，使人索扁鹊鹊桓侯遂死桓侯遂死君有疾，在腠理，不君有疾，在腠理，不治将恐深治将恐深时间时间 2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?君有疾
9、在腠理，不治将恐深。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。今在骨髓，臣是以无请也。蔡桓公：蔡桓公：扁鹊：扁鹊：盲目自信盲目自信固执己见固执己见讳疾忌医讳疾忌医医术高明医术高明高度负责高度负责为人机警为人机警 4.课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医?“寡人无疾”“医之好治不病以为功”不应“又不悦”表现蔡桓公固执、自信。表现对医生猜忌、反感。说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。读了本文，你得到什么读了本文，你得到什么启示？启示？启示：启示：有病须早治，切勿讳疾忌医。有病须早治，切勿讳疾忌医。对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。
10、及时改正。要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。不可主观猜测，切勿拒绝忠告。不可主观猜测，切勿拒绝忠告。见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。谨慎对待，避免困难。谨慎对待，避免困难。不可盲目自信不可盲目自信,要多点听从他人劝告。要多点听从他人劝告。请展开丰富的想象，结合人物请展开丰富的想象，结合人物性格特征，补充每次人物出场性格特征，补充每次人物出场时的神态、动作、心理等描写。时的神态、动作、心理等描写。例如：例如：扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊扁鹊 驻足远望，见桓侯印堂隐驻足远望，见桓侯印堂隐隐有些发黑，不
11、禁心下一颤，思隐有些发黑，不禁心下一颤，思量再三，还是忍不住轻声对桓侯量再三，还是忍不住轻声对桓侯曰：曰：“君有疾在腠理，不治将恐君有疾在腠理，不治将恐深。深。”在腠理在腠理讽刺医生讽刺医生桓侯体痛桓侯体痛在肠胃在肠胃居十日居十日居十日居十日汤汤 熨熨针针 石石火火 齐齐居十日居十日在骨髓在骨髓使人索扁鹊使人索扁鹊无法医治无法医治 逃逃 矣矣在肌肤在肌肤居五日居五日桓侯遂死桓侯遂死死因死因按时间顺序按时间顺序不应不悦不应不悦不应不悦不应不悦 故使人问故使人问死因死因死因死因死因死因死因死因 达标题把下列文言句子翻译成现代文：桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊望桓侯而还走。在骨髓，司命
12、之所属，无奈何也。桓侯说：“医生总喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。”又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。扁鹊见蔡桓公是一篇篇幅短小，内容扁鹊见蔡桓公是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。通过叙述扁鹊为蔡桓公浅显的寓言故事。通过叙述扁鹊为蔡桓公“四四诊病诊病”而蔡桓公却而蔡桓公却“四忌医四忌医”的情节，着重塑的情节，着重塑造了扁鹊这个古代神医的形象，本文简洁、传造了扁鹊这个古代神医的形象，本文简洁、传神的描写，刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。神的描写，刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。“扁鹊扁鹊”是个医术高明的医生，蔡桓公是个盲是个医术高明的医生，蔡桓公是个盲目自信、傲慢顽固、讳疾忌医的国君，故事围目自信、傲慢顽固、讳疾忌医的国君，故事围绕着绕着“有疾有疾”“”“无疾无疾”这一尖锐的矛盾展开争这一尖锐的矛盾展开争论，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。论，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。
