1、创造宣言教学设计（一）【教学目标】：知识与技能目标1了解演讲辞的文体特点。2学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。3理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。过程与方法目标1通过学生自主合作学习，培养学生分析问题解决问题的能力。2自主学习和小组合作相结合。情感、态度与价值观目标1树立创造意识，培养敢于创造的精神。2领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。【教学重点】：1学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。2了解自信心对个体发展的重要作用，引导学生增强自信心。【教学难点】：品味文章语言的精妙，关注文
2、本中哲理性语句。【教法学法】：朗读法，讨论法、比较法。【教学课时】：2课时【教学过程】：第一课时一、新课导入泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。”说说你有哪些具有“创造性”的事。二、走近作者【陶行知】（18911946），安徽省徽州歙县人，祖籍绍兴。中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。他早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以“生活即教育”
3、“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。三、写作背景本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。激励每一个人时时、处处要去创造。四、检查预习读准字音Zhng dn nu hun gi zh中伤 遁词 懦夫 豢养 灌溉 繁殖解释词语【自暴自弃】自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。【山穷水尽】意为山和水都到了尽头，借以比喻无路可走陷入绝境。【走投无路】无路可走。比喻陷入绝境，没有出路。五、整体感知初读课文，思考本文采用了哪几种表达方式，以哪种表达方式为主，明确文体。议论和叙述两种表达
4、方式，以议论为主。本文是一篇议论文。理解标题的含义这是一篇驳论文，作者针对五种“不能创造”的借口，运用大量典型的事例与文质兼备的名言警句，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，并发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。给文章分层，概括大意。第一部分：（14）用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。第二部分：（511）从客观与主观两方面，批评了一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造。第三部
5、分：（1215）有了人人都能创造的信念之后，还要从一点一滴做起，不能像东山樵夫那样，要让创造之神常住心中。第四部分：（16）引用罗丹的话发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。第二课时六、细读感悟阅读第一部分，思考：作者是怎样明确“创造”的实质的？请结合第一部分做简要说明。作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像，明确创造的实质就是“创造出自己的崇拜者”，并以教育者要创造出真善美的活人，创造值得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明“创造”的实质。阅读第二部分，思考：联系本单元前面3篇课文，思考课文第二部分的论证方式与哪一篇相同。与中国人失掉自信力了吗相同，通过驳论达到立论的目的。【驳论文
6、】该类文章一般先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。作者在第二部分中批驳了哪几种“不能创造”的错误观点？环境太平凡；生活太单调；年纪太小；太无能；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？最终得出了什么结论？作者主要运用了典型事例与结合名言警句讲道理来进行反驳。列举的典型事例具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点。结论：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。阅读第三、四部分，思考：用一句话概括第三部分的内容。东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树
7、苗与茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的树苗。写东山樵夫的故事有什么作用呢？这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。文章题为创造宣言，那么作者的宣言是什么呢？只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。七、品味语言1.本文有许多哲理性句子，请你找出几句，说说你的理解。（1）创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。在未有人之前，世界因循一定的规律进行创造，人也是世界的创造物之一，人如今所为同样也是创造。和世界的创造所不同的是，我们的创造虽然必须服从世界创造的规律
8、，但也在某种程度上服从着我们自身的意志。（2）在一个集体当中，每一个活人之塑像有时是万刀齐发。人是不能离开群体独自成长的，因为每一个人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一个人的塑成，是集体塑造的力量，“活人塑像”的比喻是极度形象恰当的。2.品味文章语言，体会比喻妙用。（1）第4自然段“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同则一笔下去，画龙点睛”，这句话怎么理解？“刀法”比喻教育方法；“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，给人以警示。（2）第10自然段：“当英雄无用武之地，他除了大无
9、畏之斧才能开出一条生路。”这里所用的几个比喻分别是什么？这句话怎么理解？作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚。意指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。八、课堂练习“创造”一词，我们已经在谈创造性思维一文中略有涉及，在本文中，你亦对“创造”有了更深的认识，请你结合两篇课文的学习经验，说说“创造”于当今社会的重要性。板书设计创 1.教育创造真善美的活人造 2.批驳五种错误观点每个人都拥有创造能力鼓励教育者学会创造宣 3.东山樵夫扼杀树苗不懂创造的可怕言 4.引用罗丹的话进一步阐明人人能创造的观点【教学反思】：反思之一是：在此以前
10、，我在探索过程中只重视了教师的作用，忽视了学生的作用。今后，在课上老师要注意捕捉学生思维的火花，利用学生兴趣点作为契入口，引发学生主动探索，张扬个性。反思之二是：我们是否要谈冷场色变。以前课上当我提出问题，学生一沉静，我就沉不住气，总是自己一讲了之，这节课中，当我要求学生总结摆事实的特点时，就差点又越俎代庖了，而事实证明：学生完全有能力回答且回答得非常正确。于是我想课上必要的冷场还是需要的，老师提出问题总要给学生思考的余地。沉默，在大多数情况下正表明学生在思考，只不过一时还没有把握，这时需要的老师的鼓励而不是代劳，否则只会剥夺学生独立思考的权利，扼杀学生的独到见解。【点评】：语文教学，并不是简
11、单地让学生由“无知”变为“有知”，而是让学生由“已知”变成“新知”。因此，教学过程实际上是教师不断激发学生调动既有知识的过程，也就是不断地让学生用既有的知识和能力来认识、掌握新知的过程。这堂课的教学成功，就是教师适时调整了教学步骤，恰好利用了学生的“已知”。这样，既激发了学生学习语文的兴趣，又能将学生的积累和想象以及创造力迁移到语文学习的天地中来。由此可知，学生语文能力的提高，不只是通过“学得”，即指有组织、有计划、有目标的语文学习，而往往是通过“习得”，也就是说，学生在自然状态下的获得。以往的语文教学，比较注重“学得”而忽视了“习得”。课堂教学总是有意无意地以教师的思维框住学生的思路。这个案
12、例告诉我们，在重视“学得”的同时，要重视学生的“习得”，使语文教学区别于其他学科的教学，回归母语教学的本质。另外，课堂教学要经得起必要的“冷场”。所谓经得起必要的“冷场”，指的是不要追求表面的课堂气氛的热闹，要让学生对课文和有关问题进行必要的思考，引导学生发现作品中和生活中的问题。这个案列，便是以学生的“冷场”开始的。1分多钟的“山重水复”，教师幸喜地等来了下半节课20多分钟的“柳暗花明”。学生在老师的发问面前，大胆地论证课文中的观点，大胆地补充了不同于作者的事例。课堂呈现踊跃发言的场面，呈现出积极思考的“张力”，让学生感受到探索问题，逾越障碍的快乐，使语文教学真正体现出“大语文”的特点。创造
13、宣言教学设计（二）【教学目标】知识与技能1了解演讲辞的文体特点。2学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。3理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。过程与方法1通过学生自主合作学习，培养学生分析问题解决问题的能力。2自主学习和小组合作相结合。情感、态度与价值观1树立创造意识，培养敢于创造的精神。2领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。【教学重难点】1运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。2了解自信心对个体发展的重要作用，引导学生增强自信心。【教学过程】一、新课导入请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历
14、具体说说你对“创造”的理解。(旨在引发学生思考，激发他们“创造”的积极性)那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“创造”的呢？今天我们来学习陶行知的创造宣言。二、资料助读1陶行知(18911946)，安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。2“宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点文辞优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。三、朗
15、读课文，积累词语1学生自读课文。2师生共同正音。懒惰(ln du) 遁词(dn)懦夫(nu) 豢养(hun) 灌溉(gun gi)3学生积累词语。画龙点睛：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。自暴自弃：暴，糟蹋、损害；弃，鄙弃。意为自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。山穷水尽：意为山和水都到了尽头，借以比喻无路可走陷入绝境。走投无路：无路可走。比喻陷入绝境，没有出路。四、引读课文，整体感知学生快速自读课文，把握关键信息，师生共同订正答案。1看完整篇文章后的感觉是什么？文章中的材料涉及哪些方面？明确：大量的人、事和很多经典的句子。文中的材
16、料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。2作者的观点是怎样的？从文中找出能表明作者观点的句子，并说明在文中什么位置。明确：作者认为“创造是人类发展的强大推动力”，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，即使我们走两步退一步，也应该向着创造之路迈进。它在文章的中间部分。3本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？明确：在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是：环境太平凡；生活太单调；年纪太小；太无能；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。4作者是怎样对错误观点进行批驳的？明确：作者主要运用了典型
17、事例与名言警句来进行反驳。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。(学生回答后，教师用多媒体课件出示具体事例)5文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？明确：作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。(此题主要是为了让同学更好地明确，在驳论文中，除了对方的错误观点之外，必然有作者的正面主张)6文章题为创造宣言，那么作者的宣言是什么？明确：作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”五、合作探究学生重点读相关段落，
18、先独立思考，然后小组交流回答。7“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？明确：“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。8第二部分涉及的人和事有哪些？文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？明确：八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河；不识字的慧能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲
19、经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经作者用这些例子来驳斥五个错误观点：环境平凡；生活单调；年纪太小；太无能了；陷入绝境。结论：说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。9东山樵夫的故事是怎样的？(快速看这个故事，然后让学生复述)你觉得东山樵夫可爱吗？这个故事说明了什么？这个人物还让你想到谁？明确：东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。(旨在提高学生协作交流的能力，并在交流讨论中激发他们的灵感和创造精神)10从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？哪些句子明显
20、表明了作者的感情？明确：作者渴望创造，热切呼唤：“创造之神！你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”六、课堂小结陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”七、板书设计创造宣言驳 举例 立环境太平凡(石头不朽的塑像) 时时生活太单调 (监牢里正气歌) 处处年纪太小
21、(莫扎尔特音乐家) 人人太无能了 (慧能传黄梅教义)走投无路 (玄奘取得佛经) 创造创造宣言教学设计（三）【教学目标】1学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。2品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性的语句。3重视创造的力量，培养自主、自信的创造能力。【教学重点】：1学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。2了解自信心对个体发展的重要作用，引导学生增强自信心。【教学难点】：品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性语句。【教学过程】一、导入新课创造能为我们带来什么？带来丰收的成果，带来奋斗的喜悦，带来生存的信念。泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创
22、造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。”谁忽视了人生中的创造，无疑也是对人生的懈怠，今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的创造宣言，从此敢于创造，勇于创造。【教学提示】也可请学生说说自己具有“创造性”的代表事例，并以此谈谈对“创造”一词的理解，引导学生对文本主题的关注。二、教学新课1教师简介作者及写作背景。作者简介：陶行知，我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学
23、校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。写作背景：本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。2初读课文，思考本文采用了哪几种表达方式，以哪种表达方式为主。明确：议论和叙述两种表达方式，以议论为主。本文是一篇议论文。3给文章分层，并概括层意，从而理清文本的议论思路。第一部分(14)：用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。第二部分(511)：从客观与主观两方面，批评了一些人的错误看法
24、，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造。第三部分(1215)：有了人人都能创造的信念之后，还要从一点一滴做起，不能像东山樵夫那样因循守旧，要让创造之神常住心中。第四部分(16)：引用罗丹的话发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。目标导学二：精读课文，深入理解课文内容阅读第一部分，回答问题1作者是怎样明确“创造”的实质的？请结合第一部分做简要说明。明确：作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像，明确创造的实质就是“创造出值得自己崇拜的人”，并以教育者要创造出“真善美的活人”，创造值得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明“创造”的实质。阅读第二部分，回答问题2联系本单元前面三篇课文，思考课
25、文第二部分的论证方式与哪一篇相同。明确：与中国人失掉自信力了吗相同，通过驳论达到立论的目的。3作者在第二部分中批驳了哪几种“不能创造”的错误观点？明确：作者所批驳的“不能创造”的错误观点是：环境太平凡；生活太单调；年纪太小；太无能；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。4作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？最终得出了什么结论？明确：作者主要运用典型事例结合名言警句讲道理来进行批驳。列举的典型事例具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点。得出的结论是：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。阅读第三及第四部分，回答问题。5用一句话概括第三部分的内容。明确
26、：东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的树苗。6写东山樵夫的故事有什么作用呢？明确：这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。7文章题为创造宣言，那么作者的宣言是什么呢？明确：只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。目标导学三：品味哲理语句，品味文本特色语言1本文有许多哲理性句子，请你找出几句，说说你对它们的理解。(1)创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。明确：在未有人之前，世界因循一定的规律进行创造，人也是世界的创造物
27、之一，人如今所为同样也是创造，和世界的创造所不同的是，我们的创造虽然必须服从世界创造的规律，但也在某种程度上服从着我们自身的意志。(2)在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。明确：人是不能离开群体独自成长的，因为，每一个人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一个人的塑成，是集体塑造的力量，“活人塑像”的比喻是极度形象恰当的。【教学提示】深入理解文本中的哲理性语句，正是语言运用上的创造，教师可引导学生多加思考，从而体味思想上创造的乐趣。2品味文章语言，体会比喻妙用。(1)第4段“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如
28、果用得对，则一笔下去，画龙点睛”，这句话怎么理解？明确：“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，给人以警示。(2)第10段“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路”，这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？明确：作者把“勇气”比作“斧”，把“智慧”比作“剑”，把“信念”和“意志”比作“金刚”。意指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。思考探究：“创造”一词，我们已经在谈创造性思维一文中略有涉及，在本文中，相信你对“创造”有了更深的认识，请你结合这两篇课文的学习经验，说说“创造”于当今社会的重要性。三、板书设计教学反思可取之处由文体入手，引导学生进行理解分析。重视学法的指导，设计问题引导学生思维，使学生更好地理解驳论的特点。注重联系生活，引导学生重视自己的创造性思维，重视自己的创造能力。不足之处由于本文是略读课文，没有做深入研讨，其中富有教育意义的哲理性语句，学生难以深度把握。
