1、高中语文必修二课本复习高中语文必修二课本复习 人教版语文必修二目录 第一单元 1、荷塘月色.朱自清 2、故都的秋.郁达夫 3、*囚绿记 .陆蠡 第二单元 4、诗经两首 氓 采薇 5、离骚.屈原 6、孔雀东南飞（并序） 7、*诗三首 涉江采芙蓉.古诗十九首 短歌行曹操 归国田居（其一）陶渊明 第三单元 8、兰亭集序王羲之 9、赤壁赋 苏轼 10、*游褒禅山记 .王安石 第 11、就任北京大学校长之演说 .蔡元培 12、我有一个梦想 马丁 路德 金 13、*在马克思墓前的讲话.恩格斯 获得更多高考语文备考资料 请添加微信18910870020 1.名段名句：名段名句： 荷塘月色第四、五、六段。荷塘
2、月色第四、五、六段。 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子， 莲子清如水。莲子清如水。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 第二册第一单元第二册第一单元 2疑难提醒疑难提醒 抒情散文重在抒情。将这种情诉诸文字，往抒情散文重在抒情。将这种情诉诸文字，往 往不是直露无遗的，而是通过精巧、绵密的构思，往不是直露无遗的，而是通过精巧、绵密的构思， 富有华彩或哲理性的语言，在写景、状物、叙事富有华彩或哲理性的语言，在写景、状物、叙事 中深婉迂曲又自然而然的表现的。这种情感，打中深婉迂曲又自然而然的表现的。这种情感，打 上了作者个性、人格的印
3、记，具有上了作者个性、人格的印记，具有真实性、独特真实性、独特 性性；同时，它又是社会生活、时代风云在作者心；同时，它又是社会生活、时代风云在作者心 底留下的痕迹，具有底留下的痕迹，具有社会性、时代性社会性、时代性。所以，同。所以，同 学们在复习这一单元散文时，要理解作者学们在复习这一单元散文时，要理解作者寓情于寓情于 景、情景交融景、情景交融的写作手法，同时，要了解相关的的写作手法，同时，要了解相关的 写作背景，走进作者的心灵。写作背景，走进作者的心灵。 3方法精要：方法精要： 方法一：方法一： 阅读写景状物的散文时，要展开想象的阅读写景状物的散文时，要展开想象的 翅膀，力求身临其境般地感受
4、作者心灵的搏翅膀，力求身临其境般地感受作者心灵的搏 动，体会作品所描绘的美景，理解作品的思动，体会作品所描绘的美景，理解作品的思 想内涵，分享作家的个性思想。想内涵，分享作家的个性思想。 方法二：方法二： 阅读时，遇到精彩的句子，可以做一些阅读时，遇到精彩的句子，可以做一些 批注，写一写自己的心得。同时反复朗读优批注，写一写自己的心得。同时反复朗读优 美的段落，最好背诵下来，这样反复咀嚼，美的段落，最好背诵下来，这样反复咀嚼， 就可以增强对散文的鉴赏能力。就可以增强对散文的鉴赏能力。 （1）曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶）曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶 子。子。 遮住了，不能见一些
5、颜色；而叶子却遮住了，不能见一些颜色；而叶子却 更见风致了。（学习作者运用的更见风致了。（学习作者运用的比喻、排比和通比喻、排比和通 感感的修辞手法，并学习合理安排的修辞手法，并学习合理安排描写顺序描写顺序。平时。平时 养成细心观察周围事物的习惯。）养成细心观察周围事物的习惯。） （2）秋天，无论是什么地方的秋天，总是好的；）秋天，无论是什么地方的秋天，总是好的； 可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静， 来得悲凉。（学会使用“来得悲凉。（学会使用“文眼文眼”，总领全文。）”，总领全文。） （3）南国之秋，当然是也有它的特异的地）南国之秋，当然是也有
6、它的特异的地 方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮， 普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是 色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来， 正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈 鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。（学会使用鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。（学会使用 对比比喻对比比喻的手法，突出要描写的事物。）的手法，突出要描写的事物。） （4）从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来）从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来 的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛的日光，或在破
7、壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛 花的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。花的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。 说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫 黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底， 教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪 衬。（描写景物要细致，要有自己的衬。（描写景物要细致，要有自己的主观感受主观感受。）。） （5）像花而又不是花的那一种落蕊，早晨）像花而又不是花的那一种落蕊，早晨 起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没起来，会铺得满地。脚踏
8、上去，声音也没 有，气味也没有，只能感到一点点极微细有，气味也没有，只能感到一点点极微细 极柔软的触觉。（调动各种感觉器官极柔软的触觉。（调动各种感觉器官多角多角 度度来感受景物。）来感受景物。） 荷塘月色朱自清 文学常识文学常识 朱自清：原名自华，字佩弦，诗人、朱自清：原名自华，字佩弦，诗人、 散文家、学者，又是民主战士、爱国散文家、学者，又是民主战士、爱国 知识分子，毛泽东称颂他“知识分子，毛泽东称颂他“表现了我表现了我 们民族的英雄气概们民族的英雄气概”。作品有诗文集”。作品有诗文集 踪迹踪迹，散文集，散文集背影背影、欧游欧游 杂记杂记、伦敦杂记伦敦杂记，收在，收在朱自朱自 清文集清文集
9、里。散文名篇有里。散文名篇有背影背影、 绿绿、匆匆匆匆、荷塘月色荷塘月色、 桨声灯影里的秦淮河桨声灯影里的秦淮河等。等。 荷塘月色朱自清 小煤屑路 蓊蓊郁郁 踱着 袅娜 颤动 “颤栗” (同“战栗”) 弥望 脉脉 峭楞楞(同 “棱”） 妖童媛女 鹢首 “木翟”( 通“棹” ) 敛裾 xi wng du nio nu chn zhn m m lng yun y zho j 采莲赋（节选）采莲赋（节选） 于是于是妖童媛女妖童媛女，荡舟心许，鷁首徐回，兼，荡舟心许，鷁首徐回，兼 传羽杯。棹将移而藻挂，船欲动而萍开。传羽杯。棹将移而藻挂，船欲动而萍开。 尔其纤腰束素，迁延顾步。夏始春余，叶尔其纤腰束素
10、，迁延顾步。夏始春余，叶 嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾敛裾。 梁元帝梁元帝萧绎萧绎 (508554) ，南朝梁皇帝。，南朝梁皇帝。 西洲曲西洲曲 忆梅下西洲，折梅寄忆梅下西洲，折梅寄江北江北。单衫杏子红，。单衫杏子红， 双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。 日暮日暮伯劳伯劳飞，风吹飞，风吹乌臼乌臼（一说乌桕）树。（一说乌桕）树。 树下即门前，门中露树下即门前，门中露翠钿翠钿。开门郎不至，。开门郎不至， 出门采红莲。出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。 低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，置莲怀袖中， 莲心彻底红。忆郎郎不至
11、，仰首望飞鸿。莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望高望不见，不见， 尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。 卷帘天自高，海水摇卷帘天自高，海水摇空绿空绿。海水梦悠悠，。海水梦悠悠， 君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 修辞修辞 博喻：博喻：就是用几个喻体从不同角度反复设喻去 说明一个本体，又叫连比。博喻不同于明喻、 暗喻、借喻等等各种比喻，博喻运用得当，能 给人留下深刻的印象。运用博喻能加强语意，加强语意， 增添气势增添气势。博喻能将事物的特征或事物的内涵特征或事物
12、的内涵 从不同侧面、不同角度表现出来，这是其他类从不同侧面、不同角度表现出来，这是其他类 型的比喻所无法达到的。型的比喻所无法达到的。它的特点是：连续性 如：“砰“一声，郎平的一记重扣，激起了全场 经久不息的欢呼声和鼓掌声，像海涛击岸，像像海涛击岸，像 山洪爆发，像飞瀑倾泻山洪爆发，像飞瀑倾泻。观众们蜂拥到场子里， 将一束束散发着馨香的鲜花，献给教练、领队 和姑娘们。 通感通感指文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的指文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的 互相沟通。指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官互相沟通。指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官 能可以沟通，不分界限，在通感中，颜色似乎会有能可以沟
13、通，不分界限，在通感中，颜色似乎会有 温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。如温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。如 说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通，说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通， 如“热闹”和“冷静”，感觉和听觉相通。用现代如“热闹”和“冷静”，感觉和听觉相通。用现代 心理学或语言学的术语来说，这些都是“通感”。心理学或语言学的术语来说，这些都是“通感”。 通感就是把不同通感就是把不同感官感官的的感觉感觉沟通起来，借沟通起来，借联想联想引起引起 感觉转移，“以感觉写感觉”。感觉转移，“以感觉写感觉”。 如：微风过处如：微风过处,送来缕缕清香送来缕缕清香
14、,仿佛远处高楼上渺茫仿佛远处高楼上渺茫 的歌声似的”的歌声似的”(朱自清朱自清荷塘月色荷塘月色) 清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感 觉互通，即为通感。觉互通，即为通感。 再比如：“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是再比如：“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是 用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视 觉，就是通感。觉，就是通感。 故都的秋郁达夫 潭柘寺 一椽 驯鸽 房檩 嘶叫 着单衣 廿四桥 zh chun xn ln s zhu nin 获得更多高考语文备考资料 请添加微信18910870020
15、文学常识文学常识 郁达夫：（郁达夫：（1896-1945），），1921年年 第一部小说集第一部小说集沉沦沉沦问世，问世， 1923年年春风沉醉的晚上春风沉醉的晚上、 薄奠薄奠。作品风格清新，抒情浓。作品风格清新，抒情浓 烈，有感伤情调，有时流露出颓废烈，有感伤情调，有时流露出颓废 色彩；文学观和审美观方面，他提色彩；文学观和审美观方面，他提 倡“静的文学”，写的也是“静如倡“静的文学”，写的也是“静如 止水似的文学”。止水似的文学”。 散文以游记著散文以游记著 称，情景交融，自成一家。称，情景交融，自成一家。 与梦得沽酒闲饮且约后期与梦得沽酒闲饮且约后期 少时犹不忧生计，老去谁能惜酒钱？少时
16、犹不忧生计，老去谁能惜酒钱？ 共把十千沽一斗，相看七十欠三年。共把十千沽一斗，相看七十欠三年。 闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。 更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。 译文：年轻时尚且不担忧生计，到老来谁又译文：年轻时尚且不担忧生计，到老来谁又 会吝惜几个酒钱？会吝惜几个酒钱？ 我们一起买来名贵的酒，举杯共饮；两相我们一起买来名贵的酒，举杯共饮；两相 对看，你我距七十岁都只差三年。对看，你我距七十岁都只差三年。 闲饮中，我们征引经史文句以行酒令；醉闲饮中，我们征引经史文句以行酒令；醉 意中，我们吟诵诗句，胜过那管弦之乐。意中，我们吟诵
17、诗句，胜过那管弦之乐。 等到秋后菊黄，家酿的美酒熟了之时，我等到秋后菊黄，家酿的美酒熟了之时，我 和你再一醉方休，共享那陶然之乐。和你再一醉方休，共享那陶然之乐。 寄扬州韩绰判官 青山隐隐水迢迢， 秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜， 玉人何处教吹箫？ 表现技巧：远景描写|叠词|对比 以调侃的语气问韩绰的近况，实际上是对 江南风光和对游人欢聚的无限向往。 秋声赋 嗟夫！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。嗟夫！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。 百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。 而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然而况思其
18、力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然 丹者为槁木，黟丹者为槁木，黟(yi)然黑者为星星。奈何以非金石然黑者为星星。奈何以非金石 之质，欲与草木而争荣？念谁为之之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼戕贼，亦何恨乎，亦何恨乎 秋声！秋声！ 翻译：“唉！草木是无情之物，尚有衰败零落翻译：“唉！草木是无情之物，尚有衰败零落 之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽 的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他 的身体。费心劳神，一定要动摇它的精神，更何况的身体。费心劳神，一定要动摇它的精神，更何况 常常思考自己的力
19、量所做不到的事情，忧虑自己的常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的 智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变 得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白 （年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石 的肌体，去像草木那样争一时的的肌体，去像草木那样争一时的荣盛荣盛呢？（人）应呢？（人）应 当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又 何必去怨恨这秋声呢？”何必去怨恨这秋声呢？” 囚绿记 陆蠡 管窥蠡测 嵌 空隙
20、瞥见 涸辙之鲋 急不暇择 移徙 揠苗助长 猗郁 蕈菌 葱 茏 l l 从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。 qin x pi hzh f xi x y y xn cng lng 茂盛的样子 涸，水干。辙，车轮压出的沟 痕。鲋，鲫鱼。比喻处在困境 中急待救助的人。 象征象征 寓深刻的思想内涵于平凡的事物中，好像寓深刻的思想内涵于平凡的事物中，好像 是写“此”、实际上让人感受到是在写是写“此”、实际上让人感受到是在写 “彼”的方法，就叫做“象征”。“彼”的方法，就叫做“象征”。 “象征”是一种艺术手法。有人说，“象征”是一种艺术手法。有人说， 象征，是变平凡为深刻的催化剂。是一种象
21、征，是变平凡为深刻的催化剂。是一种 深入浅出、寄意深远的的构思方式。深入浅出、寄意深远的的构思方式。 原来，生活中有些事情比较复杂但又原来，生活中有些事情比较复杂但又 有深刻意义，不是三言两语所能讲得清楚，有深刻意义，不是三言两语所能讲得清楚， 有时则又是不便明说的。此时运用象征的有时则又是不便明说的。此时运用象征的 手法，通过某一形象表现出深远的含义，手法，通过某一形象表现出深远的含义， 让人既能体会到事物的意义，又能体味到让人既能体会到事物的意义，又能体味到 文章语言的深刻与美好。文章语言的深刻与美好。 第二册 第二单元 获得更多高考语文备考资料 请添加微信18910870020 一、名句
22、名篇一、名句名篇 1、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏 霏。霏。 2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 3、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 4、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 5、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 6、举手长劳劳，二情同依依。、举手长劳劳，二情同依依。 7、奄奄黄昏后，寂寂人定初。、奄奄黄昏后，寂寂人定初。8、暧暧远人、暧暧远人 村，依依墟里烟。村，依依墟里烟。 9、青青子衿，悠悠我心。、青青子衿，悠悠
23、我心。 离骚离骚中表现屈原中表现屈原忧国忧民、热爱忧国忧民、热爱 祖国祖国的句子是的句子是 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”； 表现其表现其坚持真理、献身理想坚持真理、献身理想的句子是的句子是 “亦余心之所善兮，虽九死其尤未“亦余心之所善兮，虽九死其尤未 悔”；悔”； 表现表现疾恶如仇、不同流合污疾恶如仇、不同流合污的句子是的句子是 “宁溘死以流亡兮，余不忍为此态“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态 也”。也”。 二是注意积累必要的鉴赏知识。例如：鉴赏作二是注意积累必要的鉴赏知识。例如：鉴赏作 品的表达技巧多种多样，品的表达技巧多种多样， 从从修辞角度修辞角度来看，
24、有比喻、对偶、对比、双关、来看，有比喻、对偶、对比、双关、 反问、夸张、互文等。反问、夸张、互文等。 从从表达方式表达方式看，有抒情、描写、记叙、议论。看，有抒情、描写、记叙、议论。 其中其中抒情抒情是重点，它包括：直抒胸臆、借景抒是重点，它包括：直抒胸臆、借景抒 情、用典抒情、借古讽今、叙事抒情。情、用典抒情、借古讽今、叙事抒情。 从从表现手法表现手法看，有以动衬静、乐景写哀、小中看，有以动衬静、乐景写哀、小中 见大、卒章显志、衬托、渲染、比兴、白描、见大、卒章显志、衬托、渲染、比兴、白描、 联想想象等。联想想象等。 第二册第二单元第二册第二单元 文学常识文学常识 1、诗经诗经是我国最早的诗
25、歌总集。它收集了从是我国最早的诗歌总集。它收集了从 西周初期到春秋中叶约西周初期到春秋中叶约500年间的诗歌年间的诗歌305篇。先篇。先 秦称为秦称为诗诗或或诗三百诗三百，西汉时被尊为儒家，西汉时被尊为儒家 经典，始称经典，始称诗经诗经。 2、诗经诗经按乐曲分为风、雅、颂三部分。“风”按乐曲分为风、雅、颂三部分。“风” 指十五国风，绝大部分是民间歌谣；“雅”分大指十五国风，绝大部分是民间歌谣；“雅”分大 雅小雅，诗宫廷乐歌；“颂”有“周颂”“鲁雅小雅，诗宫廷乐歌；“颂”有“周颂”“鲁 颂”“商颂”，是宗庙祭祀的乐歌。颂”“商颂”，是宗庙祭祀的乐歌。诗经诗经的的 表现手法有：赋、比、兴。表现手法
26、有：赋、比、兴。 3、诗经诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴。六义：风、雅、颂、赋、比、兴。 4、诗经诗经开创了中国诗歌的优秀传统，是我国开创了中国诗歌的优秀传统，是我国 现实主义文学的光辉起点。现实主义的现实主义文学的光辉起点。现实主义的诗经诗经 与屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风与屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风 骚”。骚”。 诗经诗经的语言特色的语言特色 1、诗经诗经的基本句式是四言，间或杂有的基本句式是四言，间或杂有 二言直至九言的各种句式。但杂言句式所二言直至九言的各种句式。但杂言句式所 占比例很低。占比例很低。 2、诗经诗经常常采用叠章的形式，即重复常常采用叠章的形式
27、，即重复 的几章间，意义和字面都只有少量改变，的几章间，意义和字面都只有少量改变， 造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特 点，可以借此强化感情的抒发。点，可以借此强化感情的抒发。 3、作为歌谣，为了获得声韵上的美感，、作为歌谣，为了获得声韵上的美感， 诗经诗经中大量使用双声、叠韵、叠字的中大量使用双声、叠韵、叠字的 语汇。语汇。 赋，铺陈，铺排，是铺陈、排比的简称。赋，铺陈，铺排，是铺陈、排比的简称。 在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是 结合在一起用的。它既可以淋漓尽致地细结合在一起用的。它既可以淋漓尽致地细 腻铺写，又
28、可以一气贯注、加强语势，还腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还 可以渲染某种环境、气氛和情绪。可以渲染某种环境、气氛和情绪。 比，即喻，是其中最基本的手法，用得最比，即喻，是其中最基本的手法，用得最 为普遍。为普遍。 一般说，用来作比的一般说，用来作比的喻体喻体事物总事物总 比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅 近而为人们所知，便于人们联想和想象。近而为人们所知，便于人们联想和想象。 形象生动，鲜明突出事物（事情）的特征。形象生动，鲜明突出事物（事情）的特征。 兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上 讲，有直接起兴、兴中含比
29、两种情况；激讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；激 发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象 鲜明、诗意盎然的艺术效果。鲜明、诗意盎然的艺术效果。 诗经诗经 氓氓 主旨：本篇是弃妇怨诗。篇中自叙了这个主旨：本篇是弃妇怨诗。篇中自叙了这个 女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程，女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程， 感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社 会男女会男女不平等的婚姻不平等的婚姻制度对女子的压迫和制度对女子的压迫和 损害。损害。 特色：虽属叙事诗，但有强烈的感情色彩。特色：虽属叙事诗，但有强烈的感情色彩。 以对比手法刻划人物
30、性格。用了比喻手法。以对比手法刻划人物性格。用了比喻手法。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。_ _ _ _ 乘彼垝垣，以望复关。 _ _ _ _ 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁. _ _ _ _ 于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚； 民 换 通 “非” qin拖延 qing请,愿 登上 倒塌的墙 你 灾祸 财物 通“吁” 通“毋” 润泽的样子 沉溺 脱 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。
31、 淇水汤汤，渐车帷裳。 _ _ _ _ _ _ _ _ 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 _ _ 总角之宴，言笑晏晏。 _ _ 反是不思，亦已焉哉！ 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣。 淇则有岸，隰则有泮。 信誓旦旦，不思其反。 落下 c往 溅湿 过错 有二心 无 使不专一 没有 早 顺心满足 笑 无实义 伤心 一齐 通“畔” 快乐 真挚的誓言是那样地诚恳 止 采薇采薇 。采薇采薇是一首写一位被遣戍边的兵士是一首写一位被遣戍边的兵士 从出征到回家的从出征到回家的诗歌诗歌。 “昔我往矣，杨柳
32、依依。今我来思，雨“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨(y) 雪霏雪霏(fi)霏。”这四句，是诗中情景交融的霏。”这四句，是诗中情景交融的 名句。以乐景写哀情，“依依”，“霏霏”名句。以乐景写哀情，“依依”，“霏霏” 这两组叠词，不但把柳枝的婀娜姿态、大这两组叠词，不但把柳枝的婀娜姿态、大 雪的飞舞飘扬描绘得十分肯体、生动，而雪的飞舞飘扬描绘得十分肯体、生动，而 且非常形象地揭示了这一征人的内心世界。且非常形象地揭示了这一征人的内心世界。 诗经 小雅 采薇 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥
33、载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。 薇菜冒出地面 通“暮” 无暇 问 茎叶变老 阴历十月 休止 很痛苦 li回家 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！ _ _ _ _ _ _ _ _ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。 行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。 那 花盛开的样子 高大的战车 胜利 遮蔽 行列整齐动作熟练 通” 急“ 无实义 y下 离骚离骚 屈原屈原(约公元前约公元前34
34、0约前约前278)，战国时期，战国时期 楚国人，伟大的爱国诗人、政治家，“楚楚国人，伟大的爱国诗人、政治家，“楚 辞”的创立者和代表作者。辞”的创立者和代表作者。离骚离骚是屈是屈 原的代表作，原的代表作，370多句，多句，2400多字，为中国多字，为中国 古代古代最长的政治抒情诗最长的政治抒情诗。离骚离骚又常被又常被 举作屈原全部作品的总称。在文学史上，举作屈原全部作品的总称。在文学史上， 还常以“风”、“骚”并称，还常以“风”、“骚”并称，用“风”来用“风”来 概括概括诗经诗经，用“骚”来概括，用“骚”来概括楚辞楚辞， 分别是现实主义和浪漫主义的源头。分别是现实主义和浪漫主义的源头。 修姱修
35、姱 嫉妒嫉妒 謇謇 忳郁悒忳郁悒 侘傺侘傺 溘死溘死 鸷鸟鸷鸟 方圜方圜 攘诟攘诟 谣诼谣诼 延伫延伫 芰荷芰荷 偭偭 兰皋兰皋 椒丘椒丘 岌岌岌岌 杂糅杂糅 昭质昭质 可惩可惩 关于并称关于并称 屈宋屈宋 风骚：风指风骚：风指诗经诗经里的里的国风国风，骚指，骚指 屈原所作的屈原所作的离骚离骚，后代用来泛称文学，后代用来泛称文学， 在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领 风骚。风骚。 迁客骚人：出自范仲淹迁客骚人：出自范仲淹岳阳楼记岳阳楼记。迁。迁 客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。 贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指贬
36、黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指 忧愁失意的文人。忧愁失意的文人。 通假字 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 “错”通“措”，措 施 “圜”通“圆”，圆 形 “章”通“彰”，明 显 “郁邑”通“郁悒” 忧愁苦闷 “反”通“返”， 返回 “离”通“罹”， 遭受 古今异义 1，謇朝谇而夕替 2，吾独穷困乎此时也 3，宁溘死以流亡兮， 4，进不入以离尤兮， 退将复修吾初服 5，民生各有所乐兮 6，岂余心之可惩？ 古义：贬斥 古义：阻塞
37、不通 引申为走投无路的意思 古义：随水流而长逝 古义：指古代君子从政 或归隐 古义：人生 古义：受创而改变 一词多义 回朕车以复路兮 朕 朕为始皇帝 凡物有朕，唯道无朕 退将复修吾初服 余独好修以为常 修 修守战之具 茂林修竹 乃重修岳阳楼 古人不期修古，不法常可 第一人称代词，我的 代词，秦始皇后皇帝专用 名词，征兆，迹象 动词，整治 名词，指美好的修行 动词，修造 形容词，高 动词，修建 动词，研究学习 竞周容以为度 度 会天大雨，道不通，度已失期 物换星移几度秋 名词，法度，准则 动词，揣度，推测 量词，表示次数 词类活用 长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 謇朝谇而夕替 亦余心之所善兮 鸷鸟
38、之不群兮， 屈心而抑志兮 步余马于兰皋兮 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 名作动，流眼泪 为动用法，为悲伤 名作状，在早晨，在晚上 形作动，崇尚，喜爱 名作动，合群 使动，使受委屈 使动，使步，缓行 使动，使高，加高 使长，加长 文言句式 虽体解吾犹未变兮 不吾知其亦已兮 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 被动句，“解”表意念上的被动 宾语前置，“不吾知”就是“不知 吾” 定语后置 获得更多高考语文备考资料 请添加微信18910870020 关键实词 固时俗之工巧兮 偭规矩而改错 背绳墨以追曲兮 竞周容以为度 忳郁邑余侘傺兮 宁溘死以流亡兮 忍尤而攘诟 伏清白以死直兮 固前圣之所厚 进不入以离尤兮
39、苟余情其信芳 本来；善于取巧 背向，违背 违背准则 苟合取容 忧闷 突然 责骂，忍受侮辱 守，保持 本来；推崇，赞许 指责 只要；确实 “香草美人”传统香草美人”传统 离骚离骚中充满了种类繁多的香草，这些中充满了种类繁多的香草，这些 香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。 同时，香草意象作为一种独立的象征物，同时，香草意象作为一种独立的象征物， 它一方面指品德和人格的高洁；另一方面它一方面指品德和人格的高洁；另一方面 和恶草相对，象征着政治斗争的双方。美和恶草相对，象征着政治斗争的双方。美 人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君人的意象一般被解释为比喻，或是比喻
40、君 王，或是自喻。王，或是自喻。离骚离骚中的香草美人意中的香草美人意 象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统， 使得诗歌蕴藉而且生动。“香草美人”作使得诗歌蕴藉而且生动。“香草美人”作 为诗歌象征手法，是屈原的创造，但它又为诗歌象征手法，是屈原的创造，但它又 是与楚国地力文文化紧密相关的。香草美是与楚国地力文文化紧密相关的。香草美 人是楚辞中典型的象征性意象。人是楚辞中典型的象征性意象。 引申：以自然之物喻人引申：以自然之物喻人 高山景行：高山：比喻道德崇高；景行：大路，高山景行：高山：比喻道德崇高；景行：大路， 比喻行为正大光明。以高山和大路比喻人的道德比
41、喻行为正大光明。以高山和大路比喻人的道德 之美之美,有高德之人犹山高、路阔一样受仰慕。指值有高德之人犹山高、路阔一样受仰慕。指值 得效法的崇高德行。得效法的崇高德行。 出出 处处 诗经诗经 小雅小雅 车辖车辖： “高山仰止，景行行止。”“高山仰止，景行行止。” 上善若水：语出上善若水：语出老子老子：“上善若水，水善利：“上善若水，水善利 万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像 水的品性一样，泽被万物而不争名利。水的品性一样，泽被万物而不争名利。 山高水长：像山一样高耸，如水一般长流。原比山高水长：像山一样高耸，如水一般长流。原比 喻人的风范或声誉像
42、高山一样永远存在。后比喻喻人的风范或声誉像高山一样永远存在。后比喻 恩德深厚。恩德深厚。 两袖清风两袖清风 海枯石烂海枯石烂 富贵浮云富贵浮云 光风霁月光风霁月 水滴石穿水滴石穿 如雷贯耳如雷贯耳 屈原名句屈原名句 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。离骚路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。离骚 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。渔父举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。渔父 沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以 濯吾足。渔父（注：沧浪歌并不单单是濯吾足。渔父（注：沧浪歌并不单单是 “劝人出世避祸，独善其身”的，而是强调人不仅“劝人出世避祸，独善其身”的，而
43、是强调人不仅 要刚直进取，也要有豁达的心胸。）要刚直进取，也要有豁达的心胸。） 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃， 瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。卜居瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。卜居 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 涉江涉江 世界文化名人世界文化名人 第二次世界大战以后，第二次世界大战以后，17个国家的个国家的75名著名著 名人士联合发起了“世界保卫和平大会”。名人士联合发起了“世界保卫和平大会”。 1953年，在莫斯科举行世界保卫和平大会年，在莫斯科举行世界保卫和平大会 的世界和平理事会决定将屈
44、原列为“世界的世界和平理事会决定将屈原列为“世界 文化名人”，号召全世界人民纪念他。文化名人”，号召全世界人民纪念他。 还有波兰的天文学家、日心说创始人还有波兰的天文学家、日心说创始人哥白 尼；意大利诗人，现代意大利语的奠基者，；意大利诗人，现代意大利语的奠基者， 欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，神神 曲曲作者作者但丁；和英国文艺复兴时期伟大和英国文艺复兴时期伟大 的剧作家的剧作家.诗人，欧洲文艺复兴时期人文主诗人，欧洲文艺复兴时期人文主 义文学的集大成者义文学的集大成者莎士比亚。 史记史记 屈原列传屈原列传 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左屈原者，名平，楚
45、之同姓也。为楚怀王左 徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也； 疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直 行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可 谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 屈平之作屈平之作离骚离骚，盖自怨生也。，盖自怨生也。 屈原作文素材屈原作文素材 .“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一
46、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一 个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独 醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮 白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士， 斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈 原就是这样一个英雄，不畏强暴。原就是这样一个英雄，不畏强暴。 不管历史如何嬗变，不管历史如何嬗变， 不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起， 他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵 魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华魂将得到洗练和超度，割之不
