1、 周处年轻时，凶暴强悍，任性使气，是当地一大祸害。另外，义兴的周处年轻时，凶暴强悍，任性使气，是当地一大祸害。另外，义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起侵害百姓，义兴的百姓称他们是河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起侵害百姓，义兴的百姓称他们是三大祸害，而周处更厉害。三大祸害，而周处更厉害。有人劝说周处去杀死猛虎斩杀蛟龙，实际上是希望三害只剩下一害。有人劝说周处去杀死猛虎斩杀蛟龙，实际上是希望三害只剩下一害。周处立即杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起有时沉没，周处立即杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起有时沉没，漂游了几十里远，周处同蛟龙一起沉浮。经过了三天三夜，当地的
2、百姓漂游了几十里远，周处同蛟龙一起沉浮。经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，互相庆祝。们都认为周处已经死了，互相庆祝。结果周处杀死了蛟龙从水中出来了，他听说乡里人以为自己已死而互结果周处杀死了蛟龙从水中出来了，他听说乡里人以为自己已死而互相庆贺的事情，才知道自己被人们认为是祸害，因此，有了些许悔改的相庆贺的事情，才知道自己被人们认为是祸害，因此，有了些许悔改的心意。心意。周处于是便到吴郡去找陆机和陆云。当时陆机不在，只见到了陆云，周处于是便到吴郡去找陆机和陆云。当时陆机不在，只见到了陆云，他就把全部情况告诉了陆云，并说自己想要改正错误，可是恐怕已经来他就把全部情况告诉了陆云，并说自
3、己想要改正错误，可是恐怕已经来不及了，终究不会有什么成就。陆云说：不及了，终究不会有什么成就。陆云说：“古人认为早上听了圣贤之道，古人认为早上听了圣贤之道，即使晚上死了也不算虚度此生，况且你的前途还是有希望的。而且人就即使晚上死了也不算虚度此生，况且你的前途还是有希望的。而且人就怕立不下志向怕立不下志向只要能立志只要能立志，又何必担忧美名不能传扬呢？，又何必担忧美名不能传扬呢？”周处于是改周处于是改过自新，最终成为一名忠臣。过自新，最终成为一名忠臣。创景设情创景设情知耻而后勇，周处的故事对你有什知耻而后勇，周处的故事对你有什么启发？么启发？第一单元第一单元 做人之本做人之本1.1 1.1 自尊
4、自爱自尊自爱知耻才能自尊自爱知耻才能自尊自爱“人之有所不为，皆赖有耻心人之有所不为，皆赖有耻心”知耻，也就是知道羞愧和荣辱。它是一个正常人所具有的最基本的道知耻，也就是知道羞愧和荣辱。它是一个正常人所具有的最基本的道德感。孟子说：德感。孟子说：“羞恶之心，义之端也。羞恶之心，义之端也。”这种道德感体现着人性的尊这种道德感体现着人性的尊严，是社会正义的心理基础。禽兽没有羞耻感，完全依赖本能而生活。严，是社会正义的心理基础。禽兽没有羞耻感，完全依赖本能而生活。也正是在这个意义上，孟子提出：也正是在这个意义上，孟子提出：“无羞恶之心，非人也。无羞恶之心，非人也。”把这种道把这种道德感看成是人与禽兽相
5、区别的标志之一。知耻对于人来说是极其重要的。德感看成是人与禽兽相区别的标志之一。知耻对于人来说是极其重要的。康有为也曾说过：康有为也曾说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。人之有所不为，皆赖有耻心。”这也就是说，凡为这也就是说，凡为善之心，皆起自人的正确的荣辱观念；凡为恶之念，皆起自人羞耻感的善之心，皆起自人的正确的荣辱观念；凡为恶之念，皆起自人羞耻感的丧失。丧失。知知 耻耻 因为有羞耻心因为有羞耻心,人才会节制自己人才会节制自己的行为的行为,不做庸俗的事情不做庸俗的事情,有尊严的有尊严的生活生活.自尊自爱和知耻是互为表自尊自爱和知耻是互为表里的。里的。什么是知耻什么是知耻 知耻是人的自我认识、知
6、耻是人的自我认识、自我反省的表现。自我反省的表现。通过周处除三害，我们可以发通过周处除三害，我们可以发现正是因为周处有羞耻心，认识到现正是因为周处有羞耻心，认识到大家对他真正的看法是大一害，内大家对他真正的看法是大一害，内心羞愧，自我反省，寻求帮助，真心羞愧，自我反省，寻求帮助，真心悔改，成为一代忠臣。心悔改，成为一代忠臣。在中国历代封建帝王中，最有在中国历代封建帝王中，最有“羞耻羞耻”意识的，大意识的，大概莫过于唐太宗李世民。据大唐新语载：唐太宗概莫过于唐太宗李世民。据大唐新语载：唐太宗拟出游南山，因怕他人指责而作罢。事后，唐太宗非拟出游南山，因怕他人指责而作罢。事后，唐太宗非常羞愧地向魏征
7、坦言：常羞愧地向魏征坦言：“当时实有此心，畏卿嗔，遂当时实有此心，畏卿嗔，遂停耳。停耳。”至晚年，至晚年，“羞耻尤甚羞耻尤甚”，深感有愧于民，所，深感有愧于民，所以临终前告诫太子：以临终前告诫太子：“我即位以来，做了许多错事：我即位以来，做了许多错事：锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无不致远，行游四方，供顿烦劳不致远，行游四方，供顿烦劳”。唐太宗知耻而自行，最终成为一代明君，名留青史。唐太宗知耻而自行，最终成为一代明君，名留青史。知耻有什么作用知耻有什么作用 我们的内心世界在成长，认识我们的内心世界在成长，认识自己的能力也在不断增强。自
8、我自己的能力也在不断增强。自我反省能力的强弱在很大程度上决反省能力的强弱在很大程度上决定了一个人的发展潜力。定了一个人的发展潜力。我们如何去爱自己？我们如何去爱自己？如何尊重和肯定自己？如何尊重和肯定自己？2.2.写生法写生法写生完成作品写生完成作品 重要的前提是对自己的品德重要的前提是对自己的品德和行为能够作出评价和判断。和行为能够作出评价和判断。我们总是会去爱自己身上美好的品德，愿意我们总是会去爱自己身上美好的品德，愿意做出值得自己和他人欣赏的事情。做出值得自己和他人欣赏的事情。反过来，如果看到自己的内心有缺陷和不足，反过来，如果看到自己的内心有缺陷和不足，自己的行为犯了错误，就需要通过反
9、省来自我自己的行为犯了错误，就需要通过反省来自我否定和纠正。否定和纠正。孔子曰孔子曰 吾日三省吾身见贤思齐焉,见不贤而内自省也。这些负面的感受都会成为我们纠正自己、完这些负面的感受都会成为我们纠正自己、完善自己的力量。善自己的力量。“人之有所不为，皆赖有耻心人之有所不为，皆赖有耻心”人有了羞耻心，就会为自己的不当行为而感人有了羞耻心，就会为自己的不当行为而感到难为情。到难为情。羞耻心的作用羞耻心的作用有了羞耻心，做了错事会感到惭愧、悔恨。有了羞耻心，做了错事会感到惭愧、悔恨。有了羞耻心，辜负了他人的期望会觉得内疚。有了羞耻心，辜负了他人的期望会觉得内疚。英国哲学家卡莱所说英国哲学家卡莱所说“羞
10、耻心是所有品德的源泉。羞耻心是所有品德的源泉。”2017年布达佩斯世界游泳锦标赛游泳比赛在多瑙河水上中心迎来女子50米仰泳决赛，卫冕冠军中国名将傅园慧游出了27秒15的成绩，不过仍然以0.01秒的微弱劣势输给了巴西选手梅德罗斯屈居亚军，另一位中国选手汪雪儿以27秒55获得第六。为了这场比赛，傅园慧甚至采用抓伤手臂的方式来激励自己，在赛后接受采访时，傅园慧流下了伤心的眼泪。昨天深夜，傅园慧在社交媒体上发文激励自己，并且称不会放弃，网友们也纷纷留言力挺这位“洪荒少女”。有自尊的人受到他人的尊重，在人群中也有自尊的人受到他人的尊重，在人群中也就形成了自身的尊严。有尊严的人必定是有就形成了自身的尊严。
11、有尊严的人必定是有所不为的。只有拒绝那些损害人格的卑劣低所不为的。只有拒绝那些损害人格的卑劣低下的行为，我们才能做到洁身自爱，维护自下的行为，我们才能做到洁身自爱，维护自尊。尊。怎样才能做到洁身自好、维护自尊。怎样才能做到洁身自好、维护自尊。1940年年2月月23日农历正月十四，杨靖宇孤身一人，在蒙江县城日农历正月十四，杨靖宇孤身一人，在蒙江县城保安村的三道崴子与日伪军交战保安村的三道崴子与日伪军交战20分钟后，身中数弹英勇牺牲。分钟后，身中数弹英勇牺牲。对于杨靖宇将军的英勇和顽强，日军颇感惶惑：杨靖宇自被陷入对于杨靖宇将军的英勇和顽强，日军颇感惶惑：杨靖宇自被陷入重重包围之中以来，被切断食物
12、疑惑，他们命令蒙江县城民众医重重包围之中以来，被切断食物疑惑，他们命令蒙江县城民众医院的医生解剖检查，看他的胃肠里究竟有什么。经解剖，他的胃院的医生解剖检查，看他的胃肠里究竟有什么。经解剖，他的胃肠里一粒粮食也没有，见到的只是未能消化的草根、树皮和棉絮。肠里一粒粮食也没有，见到的只是未能消化的草根、树皮和棉絮。参加解剖的主刀医生、民众医院院长金源大为感慨，在场的日军参加解剖的主刀医生、民众医院院长金源大为感慨，在场的日军也都觉得不可思议：中国竟有如此威武不屈的人。决定厚葬他。也都觉得不可思议：中国竟有如此威武不屈的人。决定厚葬他。而后伪通化省警务厅长岸古隆一郎亲自出场，在蒙江县保安村而后伪通化
13、省警务厅长岸古隆一郎亲自出场，在蒙江县保安村北门外的山岗上搭建起祭祀灵棚，为杨靖宇主祭安葬。安葬仪式北门外的山岗上搭建起祭祀灵棚，为杨靖宇主祭安葬。安葬仪式按日本习俗，在木碑前横拉着两头细中间粗的草绳，上面挂着白按日本习俗，在木碑前横拉着两头细中间粗的草绳，上面挂着白色的纸条，焚香供酒，日本僧人礼拜念经。但当时不论在场或不色的纸条，焚香供酒，日本僧人礼拜念经。但当时不论在场或不在场的蒙江老百姓却是以此为祭台，默默地真心悼念我们的抗日在场的蒙江老百姓却是以此为祭台，默默地真心悼念我们的抗日民族英雄。民族英雄。知知耻耻才才能能自自尊尊自自爱爱什么是知耻什么是知耻知耻有什么作用知耻有什么作用羞耻心的作用羞耻心的作用怎样才能做到洁身自好、维护怎样才能做到洁身自好、维护自尊。自尊。课堂小结课堂小结谢谢观赏
