1、秦代兵马俑秦代兵马俑商代青铜器商代青铜器汉代石雕汉代石雕汉代画像砖汉代画像砖晋代绘画晋代绘画一号坑东西长230米，南北宽62米，深近5米，总面积14260平方米。坑内有真人马大小相同的武士俑和拖战车的陶马六千多件，排成方阵，造型逼真。二号坑面积约六万平方米，由车兵、步兵和骑兵组成的曲尺形的军阵的秦俑 从3号坑的内部布局看，应为一二号坑的指挥部。三号坑是三 个坑中唯一一个没有被大火焚烧过的，所以出土时陶俑身上的彩绘残存较多，颜色比较鲜艳。出土于兵马俑2号坑的骑马俑秦始皇的兵马俑分步兵俑和骑兵俑两个主要兵种，每个兵种又有士兵、军吏和将军的区别。跪俑主要是手持盾牌，弓箭等士兵的塑像兵马俑中的塑像都是
2、按照秦朝军队的实际情况来制作的，立俑主要是手持长矛，刀剑等士兵的塑像 将军俑将军俑是目前俑坑中级别最高者，在战争中起举足轻重的作用，因而秦俑坑中将军俑的发现也屈指可数。将军俑和军吏俑、一般士兵的最大区别是：将军俑头戴箸冠，军吏俑头戴版冠和云长冠，一般士卒则没有以上两种帽子，则戴介帻或束发挽髻。将军俑除具有以上特点外，还身材魁伟、高大，上身戴有领花、肩花。美术品已经不像在原始社会那样是为了部落集体服务，而是出现了专为统治者个人服务的美术品（如兵马俑秦始皇一生追求长生不老，虽然不成，但是在死后他的地宫设计依旧遵循视死如视生的原则，即是他生前所拥有的，死后也要继续拥有）。因为当时社会已经进入了文明时
3、代有了文字，并且出现了国家和不同的社会阶级。当时的社会结构就向埃及的金字塔一样。同时，处于社会下层的人们为处于上层（塔 尖）的人服务在新的社会制度下，美术发生了什么变化？商代青铜器商代青铜器青铜器不仅是实用品，更是一种等级的象征。在我国周代统治者为了“明尊卑，别上下”，规定天子用九鼎，以下自诸侯、卿大夫至士，用鼎数依次减少，形成了严格的列鼎制度，不得超越。由此也可透射出统治者的王权意识，那时争战夺取统治权，称为“问鼎”，取得了天下，则称为“定鼎天下”。青铜器时代司母戊大方鼎司母戊大方鼎(商代商代)因腹内铸有“司母戊”三字而得名 亦有人释作“后母戊，后母戊既商王武丁妻子之一的妇妍。该鼎造型庄严雄
4、伟。长方形腹，每面四边及足上部饰兽面纹双耳，外侧饰双虎噬人首纹。四足中空，高1.33米，口长1.11米。重达875千克。用陶范铸造，鼎体大部分为铜，司母戊鼎是目前已发现的中国古代形体最大和最重的青铜器，在世界上也是仅见的，反映出当时商代青铜冶铸技术具有极高水平。折射出统治阶级的王权意识。充满神秘、威慑的色彩。具有权力和礼仪的象征。鼎耳细部腹内壁铸铭文“司（或释后）母戊”西周青铜工艺特点 造型和装饰都趋向典雅平和礼仪纪念性质更加明显其所具有的礼仪纪念性质更加明显大盂鼎青铜器 西周大盂鼎造于西周周康王时期。鼎高一百点八厘米，口径七十八点三厘米，重一百五十三点三公斤，鼎身为立耳、圆腹、三柱足、腹下略
5、鼓，口沿下饰以饕餮纹带，三足上饰以兽面纹，并饰以扉棱，下加两道弦纹，使整个造型显得雄伟凝重，威仪万端，内壁有铭文二百九十一字，内容为周王告盂，殷代因酗酒而亡国，周代忌酒面与，要盂一定要很好地辅助他，敬承文王武王的德政。青铜器 春秋战国连鹤方壶长方形口，上有盖。器身长颈、垂腹、圈足。盖上饰盛开莲瓣两层，中立一鹤，颈两侧有龙形双耳，腹部满饰蟠龙纹，四角各攀附有一立体小兽。圈足下有两只侧首吐舌的怪兽，以背承器。整个器物造型优美，花纹流畅，制作工艺精湛，挣脱了商周以来青铜器庄严肃穆的风格，加强了姿态的动势和力感。展翅欲飞的立鹤，攀岩登壁的怪兽，使器物具有静中有动，寓动于静的艺术魅力，融清新活泼和凝重神
6、秘为一体，莲鹤方壶这种艺术构思，反映了春秋中期新旧思想交替，被誉为时代精神之象征。春秋战国春秋战国的青铜器造型奇巧，手法趋向写实，纹饰易于理解。壶身上装饰有浅浮雕的龙、凤纹饰，各种花纹相互交融，不分主次，似乎努力追求一种昂扬的生命意志，产生出异常瑰丽的装饰效果。腹部的四角各攀附有一只立体小兽，圈足下还铸有两只卷尾兽，支撑了全器的重量。这种巧妙新颖的构思设 人形灯人形灯战国战国曾侯乙编钟曾侯乙编钟战国战国 融清新活融清新活泼和凝重神秘为一体，被誉为时代精神之象征泼和凝重神秘为一体，被誉为时代精神之象征 长信宫灯是汉代青铜鎏金灯具之一，公元前172年铸造中国汉代青铜器。宫灯设计十分巧妙，宫女一手执
7、灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟，既防止了空气污染，又有审美价值。此宫灯曾放置于窦太后（刘胜祖母）的长信宫，故名。（长信宫灯一改以往青铜器皿神秘厚重，整个造型及装饰风格都显得舒展自如、轻巧华丽，是一件既实用、又美观的灯具珍品。堪称“中华第一灯”。）汉代青铜器特点：向轻便、精巧、实用的生活用具和观赏器发展。西汉西汉 长信宫灯长信宫灯青铜器各个时期的主要艺术特征 商代的青铜器：厚重华丽，充满神秘，威慑的色彩。特别是具有权力和礼仪象征、国家政权的象征的鼎 周代的青铜器：神秘色彩淡化，风格趋向简朴、典雅之美，其所具有的礼仪纪念性质也更加明显地体现出来。春秋、战国的青铜器：器型轻灵、奇巧，装
8、饰手法写实。秦、汉的青铜器：向轻便、精巧、实用的生活用具和观赏器发展。虎食人卣（商代虎食人卣（商代）大盂鼎（西周大盂鼎（西周）长信宫灯（汉代）长信宫灯（汉代）树影灯（战国）树影灯（战国）这三个时代的青铜器风格是不同的，它们的纹饰有什么不同？汉代统治者通常借美术作品宣扬忠、勇、孝、节、义等儒家思想。这些作品采用了汉代统治者通常借美术作品宣扬忠、勇、孝、节、义等儒家思想。这些作品采用了“循石造型循石造型”的雕刻手法。的雕刻手法。马踏匈奴公元前117年（西汉时期）高168厘米，长190厘米，西汉时期的中国雕塑艺术成就，突出表现在大型纪念性时刻和园林的装饰性雕刻上，其中汉朝骠骑将军霍去病石刻就是留存至
9、今的一组非常具有代表性的大型石雕作品。（汉代统治者通常借助美术作品宣扬忠、勇孝、节、义等儒家思想。这些作品采用了“循石造型”的雕刻手法。）汉代石雕这件作品与秦始皇兵马俑这件作品与秦始皇兵马俑有什么异同之处？有什么异同之处？n 武梁寺中的伏羲、女娲像中国东汉石祠画像石。武氏祠在今山东省嘉祥县南武宅山,旧称武梁祠或武氏“前石室”和“左石室”,为武氏家族墓葬的双阙3个石祠的石刻装饰画,现保存刻石40余块。西石阙画像内容为神仙灵异、车马人物与历史故事。现存武梁、武班、武荣三石祠中，武梁祠形体较小，为开间结构。武班、武荣等祠形体稍大，为中间有立柱的双开间后壁有龛的结构。各石祠画像内容分布大体相同，刻神仙
10、、灵异、祥瑞等图像于顶部，暗含天降祥瑞之意。围绕东王公、西王母为主的神话传说都刻在两山墙的山尖部位。表现儒家门人的高贵形象都刻在后壁高处和两山墙的上层。反映墓主人显赫地位的出行图布置在后壁和小龛的横额长石上，并通连山墙。按五行思想中西方属金呈杀的观念，西壁下刻攻战图。而表现墓主人养尊处优的宴饮、楼阁都刻在祠堂中心后壁的明显之处。武氏祠众多画像内容中，表现最多的是历史上的人物故事画，并且画像之侧有榜文题铭和赞语。中国东晋绘画作品。作者顾恺之。原作已佚，现存有唐代摹本，原有十二段，因年代久远，现存女史箴图今剩九段，为绢本。顾恺之（东晋）字长康，小字虎头（修容饰性一段，端坐对镜的梳妆仕女脸型圆胖，神态端淑，有汉画遗风，而立者面相清秀、身材修长，有南北朝“秀骨清相”的意味，其目光专注、神情恭谨，符合人物身份。）女箴史图 顾恺之谢谢观赏！谢谢观赏！
