1、劝学 荀子一学海拾贝连线串珠，构建知识殿堂1文学常识(1)荀子，名 ，字 ，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的 家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“ ”的认人定胜天的思想。(2)荀子， 思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存 篇。该书由论语孟子的 ，发展为 ，标志着古代说理文的进一步成熟。2字音靛青 （ ） 蓼蓝 （ ） 中绳 （ ） 槁暴（ ） 参省 ( ) 跬步 ( ) 骐骥 （ ） 埃土（ ） 螯（ ）3解释下列句子中加点实词的意思。10（1）学不可以已 （2）木直中绳 （3）虽有槁暴 （4）金就砺则利
2、（5）而闻者彰 （6）假舆马者 （7）善假于物也 （8）用心躁也 4找出下列句子中的通假字并解释。（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 通 ，释义： 。 通 ，释义： 。（2）则知明而行无过矣 通 ，释义： 。（3）君子生非异也 通 ，释义： 。 5古今异义词辨析（1）君子博学而日参省乎己 古义： 今义： 古义： 今义： （2）声非加疾也 古义： 今义： （3）假舆马者 古义： 今义： （4）蟹六跪而二螯 古义： 今义： （5）用心一也 古义： 今义： （6）金就砺则利 古义： 今义： （7）蚓无爪牙之利 古义： 今义： 6找出词类活用的词并解释(1)木直中绳，车輮以为轮 ： (2)君子博学而
3、日参省乎己 ： (3)上食埃土，下饮黄泉 ： (4)假舟楫者，非能水也 ： (5)假舆马者，非利足也 ： (6)用心一也 ： 7一词多义意义用法辨析顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 闻 博闻强识 不能称前时之闻 以是人多以书假余 假 君子生非异也，善假于物也 假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 乃悟前狼假寐，盖以诱敌 忽然抚尺一下，群响毕绝 率妻子邑人来此绝境 绝 以为妙绝 佛印绝类弥勒 假舟楫者，非能水也，而绝江河 挽弓当挽强 强 蚓无爪牙之利，筋骨之强 策勋十二转，赏赐百千强 乃自强步，日三四里 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 望 日夜望将军至 先达德隆望尊 适冬之望日前后 8文言句式(1)
4、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 (2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 (3)青，取之于蓝，而青于蓝 (4)冰，水为之，而寒于水 (5)君子博学而日参省乎己 (6)蚓无爪牙之利，筋骨之强 (7)锲而不舍，金石可镂 (8)无以至千里 9翻译重点句子（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 （2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （3）君子生非异也，善假于物也。 （4）积善成德，而神明自得，圣心备焉。 （5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 二整体感知感知整体，展示学识魅力1内容感知（1） 思路结构第一段：文章开头就提出了中心论点： 。 第二段：论述 。 第三
5、段：论述 ，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是 。 第四段：论述 。提出了三点要求：一是 ，二是 ，三是 。（2）思想感情本文围绕“ ”这个中心论点，运用大量的比喻，从不同方面论述 ，从而勉励人们要 ，只有这样，才能 ， ， 。2写作特点（1）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？ （2）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的？ （3）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？ （4）本文设喻有什么特点？ （5）本文在写作上的另一个特点是大量运用短句排
6、比和正反对比。试结合原文简析其作用。 三思考探究幽思探究，彰显智慧火花1 第一段第一句话包含哪两方面的意思？ 2“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 3荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么？ 4劝学是古代作品，为什么至今还有生命力？ 四资料链接思路花语，历览中华文明（一）作者背景1走近作者荀子（约公元前前）名况，字卿，战国末期赵国人，时人尊称他为“荀卿”。他是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。其政治思想主张，礼法兼治，强调尚贤使能。主张
7、“性本恶”和强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。（孟子强调“性本善”）2了解背景荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。 （二）知识拓展1 古代的“劝学诗”（1）劝其立志的“少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。”(神童诗)“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”(神童诗)（诗中强调立志、自强，对我们今天的青少年仍有启迪和借鉴意义。）（2）勉励刻苦勤学的“三更
8、灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”(唐代颜真卿 劝学)“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”(宋代刘过 书院)是说勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。（3）劝勉惜时的“青春园中葵，朝露待日晞，阳春布德泽，万物生光辉；常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”(“古乐府”诗长歌行)“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”(东晋陶渊明杂诗)“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”（唐 金缕衣）（4）劝其讲究学习方法的“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。
9、”强调读书切戒慌忙，贵“涵泳”。(宋代陆九渊读书)“读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。”(韩愈劝学诗)（5）体会“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”（宋 朱熹观书有感）（提出治学的四个重要方面：多读、深思、虚心、躬行。）2 精品阅读南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢飞不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，基长四寸，生于高山之上，面临百刃之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之具黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游11必就士
10、，所以防邪僻而近中正也。(荀子劝学)注释：苕：芦苇的穗。所系者然也：系的处所使它这样。蓬：草名。涅：黑泥。兰槐：香草名。是：指示代词，复指根。渐：侵。之：指芷。滫：臭水。服：佩戴。11游：有目的的旅行。译文：南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系挂在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地上，结果巢里的鸟蛋北打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好，而是由于它所系结得东西太脆弱所造成得。西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯临万丈深渊。这并不是在高山上面射干得树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此
11、的。蓬草生长在麻丛当中，不许要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果和入黑泥里，也会边的跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫作芷，芷虽香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好地方，外出旅游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。温馨提示：走近荀子，聆听哲人的教诲，如沐春风，如饮甘霖；走近荀子，感悟哲人的思想，茅塞顿开，柳暗花明；走近荀子，你便找准了自己的位置，你便坚定了“活到老，学到老”终生学习的决心。五随堂检测（一）语基检测1下列加点字的注音全都
12、正确的一项是（）A槁暴(p) 輮使之然(ru) 舟楫(j) 舆马(y)B蛟龙(jio) 跬步(ku) 骐骥(j) 爪牙(zho)C镂金(lu) 弩马(n) 生非异(xng) 洞穴(xu)D跂而望(q) 锲而不舍(q) 二螯 (o) 参省乎己(xng)2下列各句中没有通假字的一项是（） A则知明而行无过矣 B虽有槁暴不复挺者C君子博学而日参省乎己 D君子生非异也3下列句中加点的词语解释正确的一项是（）A輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) B假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励，鼓励)C绝江河(渡) 驽马十驾(劣马) 生非异也(通“性”，资质、禀赋)D金石可镂(雕刻)
13、圣心备焉(完备) 风雨兴焉(起)4选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项 ( )A. 秦贪，负其强，以空言求璧 B学未有达，强以为知C策勋十二转，赏赐百千强 D人强马壮5从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：（ ）A君子博学而日参省乎己 B假舟楫者，非能水也，而绝江河C蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 D箕畚运于渤海之尾6下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（）A君子博学而日参省乎己B故不积跬步，无以至千里C非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也D蚯无爪牙之利，筋骨之强7找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是：（ ）A 微斯人，吾谁与归 B青，取之于蓝，而青于蓝C 马
14、之千里者，一食或尽粟一石 D我孰与城北徐公美？8下列句子中加点介词“于”的意义，用法相同的一组是：（ ） 青取于蓝，而青于蓝 善假于物也 寡人之于国也 屈原至于江滨 颁白不负于戴于道路矣 冉有、季路见于孔子 A B C D9名句名篇默写（1）故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。（2）吾尝终日而思矣， ； ，不如登高之博见也。（3）故不积跬步， ；不积小流， 。（4）锲而舍之，朽木不折； ， 。 （二）阅读检测课内阅读阅读下列文段，完成1012题。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利
15、足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。10对下列句中加点的词的解释错误的一项是（ ）A 假舆马者，非利足也 利：对有利B 不积小流，无以成江海。 无以：没有用来的（办法）C假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳D上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：专一11下列句中加点的虚词
16、意义和用法相同的一项是（ ）A君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝 B。假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 C知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉D积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉12下面对文段的分析理解不正确的一项是（ ）A选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。B从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。C从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。D 选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。13将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）
17、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 （2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 延伸阅读阅读下列文言文，回答1416题。甲文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽牍。乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫（xi,污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。丙文：故不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之
18、大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。注：端而言，蠕而动。 端：微言；蠕，微动；意思是说极细微的言行。 禽牍，小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。14句中加点字词解释有误的一项是： （ ）A 其渐之滫（渐渐） B形乎动静（体现）C 教使之然而（这样） D不临深谷（靠近）15乙文画线句含义正确的一项是： （ ）A喻人本性无善无恶，惟在教育与学习，论证学习与教育的重要性。B喻人善恶无常，惟在学习，论证教育的重要性。C喻人是可塑的，强调学习的重要性。D与“近朱者赤，近墨者黑”的同义，强调学习环境与内容的重要。16给甲文画线的句子加标点，并将其翻译成现代汉语。（1） 小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？（2） 译文：
