1、1.社戏鲁迅 中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，约有三百六十多个种类。中国的戏曲与希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化，比较著名的戏曲种类有：京剧、豫剧、越剧、评剧、黄梅戏昆曲、粤剧、淮剧、川剧、秦腔、晋剧、汉剧、河北梆子、河南坠子、湘剧、黄梅戏、湖南花鼓戏等。中国戏曲游山西村陆游（宋）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月
2、，拄杖无时夜叩门。社戏 “社”原指土地神或土地庙。在绍兴，社是一种区域名称。社中有“庙”，为了祈求全社平安富足，社庙里每年一定时间都要演戏，这就叫做“社戏”。社日有春社和秋社之分。水乡社戏是浙江绍兴的传统民俗文化活动。水乡戏台大都构筑在土地庙之类寺庙前的河上，故称“河台”、“万年台”。社戏产生的源头，可以追溯到远古时期的祭祀歌舞，是一种具有酬神祀鬼性质的民俗活动，经过各种艺术表演形式的无数次积累、融合，在宋元时期完成祭祀活动与戏曲表演的结合，形成“社、祭、戏”相统一的格式。你曾经有过参加农村盛会或乡下看戏的经历吗？场面如何，有何感受？鲁迅，原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、
3、思想家和革命家。中国现代文学的奠基人。小说集：小说集：呐喊呐喊彷徨彷徨故事新编故事新编 散文集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾 散文诗集：散文诗集：野草野草 杂文集：杂文集：坟坟华盖集华盖集等等作者简介归省（）偏僻（）行辈（）钓鱼（）悠扬（）弥散（）宛转（）踊跃（）兽脊（）蕴藻（）乌篷（）支撑（）漂渺（）旺相（）撮着（）桕树（）撺掇（）期侮（）八癞子（）凫水（）读准音xngp hng dioyumwnyngjynpnchngmioxingcujicun duocun duowlilif 小说：小说：小说的三要素：小说的三要素：小说的情节结构：小说的情节结构：小说知识卡片 默读课文，标好序号；仿照示例
4、，用四字短语概括本文所写的几件事情。理内容夏夜行船夏夜行船随母归省随母归省平桥乐事平桥乐事船头看戏船头看戏月夜归航月夜归航戏前波折戏前波折公公送豆公公送豆回忆怀念回忆怀念 阅读阅读1313段段，找到作者对平桥村的评价，找到作者对平桥村的评价，为什么如此评价？为什么如此评价？赏文本鲁迅的外婆家在平桥村，他少年时经常随母到外婆家。我在这里是公共的客，可以得到优待我在这里是公共的客，可以得到优待免念免念“秩秩斯干幽幽南山秩秩斯干幽幽南山”可以钓虾放牛，体验到许多乡间生活乐趣可以钓虾放牛，体验到许多乡间生活乐趣有许多小朋友一起玩，不用守规矩有许多小朋友一起玩，不用守规矩可以去赵庄看戏可以去赵庄看戏钓虾
5、的乐趣童年放牛的乐趣 作者在作者在“看戏看戏”这部分没有平铺直叙，而这部分没有平铺直叙，而是写得起伏有致。譬如第一层就写了看戏前的是写得起伏有致。譬如第一层就写了看戏前的三次波折、三次转机。三次波折、三次转机。请同学们阅读请同学们阅读5-95-9段，段，在书上找出来，并思考这样写的好处。在书上找出来，并思考这样写的好处。赏文本家里叫不到船家里叫不到船 大人们白天全有工作，不能熬夜大人们白天全有工作，不能熬夜母亲和外祖母不放心孩子们陪我去母亲和外祖母不放心孩子们陪我去八叔的航船回来了八叔的航船回来了没有人开船没有人开船双喜打双喜打“包票包票”a.a.情节跌宕，笔法曲折，文气摇曳；情节跌宕，笔法曲
6、折，文气摇曳；b.b.突出了伙伴的热情，突出了伙伴的热情，“我我”心中的急切，感受强烈。心中的急切，感受强烈。三次波折、三次转机三次波折、三次转机 一切问题都解决之后，小伙伴们自然要急急忙忙赶往赵庄看戏。作者抓住哪些内容进行详细的描写以突出小伙伴看戏途中的心情?请一位同学朗读1014段，同学们作思考。赏文本第10自然段对少年朋友的开船动作运用一系列准确的动词，找出来品析。表现小伙伴们驾船熟练敏捷的技巧、勤劳能干的性格和去看戏时的愉快的心情。点磕退后上前架视觉：豆麦“碧绿”、远山“淡黑”，月色朦胧在水气里，依稀的赵庄，几点火；嗅觉：豆麦和水草的清香；听觉：感觉：但我却还以为船慢使我的心也沉静，然
7、而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。潺潺的水声，小伙伴的说笑、嚷声，远处的歌吹。回忆：景物描写的作用？回忆：景物描写的作用？1.1.交代自然、社会环境，提供背景舞台；交代自然、社会环境，提供背景舞台；2.2.烘托人物心理，塑造人物形象；烘托人物心理，塑造人物形象；3.3.渲染气氛；渲染气氛；4.4.暗示文章主旨暗示文章主旨5.5.推动故事情节发展。推动故事情节发展。比喻。把“淡黑的起伏的连山”比喻成“踊跃的铁的兽脊”。（以动写静，烘托出“我”急迫的心情）修辞：总结总结 抓住景物特征进行描写，充分抓住景物特征进行描写，充分调动多种感觉器官，运用修辞方法，调动多种感觉器官，运用
8、修辞方法，动作描写，融情入景，描绘出一幅动作描写，融情入景，描绘出一幅十分优美的十分优美的“水乡月夜图水乡月夜图”，既表，既表现出现出“我我”心情的愉快，又表现出心情的愉快，又表现出“我我”心情的急切，非常传神。心情的急切，非常传神。找找看戏过程找找看戏过程中中“我们我们”的心理的心理和语言描写和语言描写 到赵庄看到了戏，我认为到赵庄看到了戏，我认为最好看的是哪一折？最怕看最好看的是哪一折？最怕看的又是哪一折？我对看到的的又是哪一折？我对看到的戏本身满意吗？（找出具体戏本身满意吗？（找出具体句子说明）。句子说明）。作者急切看到的戏好看吗？找出具体语句。作者急切看到的戏好看吗？找出具体语句。1
9、1、想看铁头老头翻跟头，但那老头却没翻；、想看铁头老头翻跟头，但那老头却没翻；2 2、想看、想看“蛇精蛇精”和和“跳老虎跳老虎”等，等了许久都不见出来；等，等了许久都不见出来；3 3、最怕看、最怕看“老旦老旦”，然而，然而“老旦终于出了台老旦终于出了台”并不停地唱并不停地唱着。除正面写出戏不好看，文中着。除正面写出戏不好看，文中“喃喃的骂喃喃的骂”“”“经不住吁经不住吁吁气吁气”“”“打起呵欠打起呵欠”，这些神态描写，也从侧面做了烘托。，这些神态描写，也从侧面做了烘托。不好看不好看 写月下归航时，主要写了什么趣事？写月下归航时，主要写了什么趣事？这时这时“我我”的心情和去看戏时有什么不同？的心
10、情和去看戏时有什么不同？月下归航时，写了小伙伴去月下归航时，写了小伙伴去“偷偷”罗汉罗汉豆的趣事。去时豆的趣事。去时“我我”的心情的心情很急迫很急迫，总，总“以为船慢以为船慢”，而此时，而此时“我我”和小伙伴们偷和小伙伴们偷豆吃豆，心情豆吃豆，心情无比畅快、轻松无比畅快、轻松。真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似地好真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似地好豆，豆，也不再看到那夜似地好戏了。也不再看到那夜似地好戏了。豆也平常，戏也平豆也平常，戏也平常，为什么令我难忘？常，为什么令我难忘？1.我所难忘的是平桥村的老人孩子那种淳朴、善良、真挚的感情和他们的劳动的本领、办事的能力；2.再加上特
11、有的农村风光，自由的空气；3.人与人之间的和谐亲密的关系；4.这一切都是“我”童年时代在城镇未曾见到过。在以后的人生路上也很少见到的。对天真烂漫的美好童年生活的怀念。全文小结总结写作特色1.详略得当；2.环境描写优美；3.人物形象鲜明，动作、语言，心理描写适宜。评人物，简笔式速写评人物，简笔式速写 文章塑造了文章塑造了双喜、阿发、六一公双喜、阿发、六一公公、母亲、外祖母公、母亲、外祖母等众多人物。请选等众多人物。请选择一位，结合文本，分析其形象。择一位，结合文本，分析其形象。双喜双喜当我看社戏受到波折时，双喜大悟似的提议。当我看社戏受到波折时，双喜大悟似的提议。表现双喜聪明。表现双喜聪明。当外
12、祖母担心都是孩子们时，双喜大声打包票，当外祖母担心都是孩子们时，双喜大声打包票，理由有三：船又大，迅哥儿向来不乱跑；我理由有三：船又大，迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的。们又都是识水性的。表现双喜反应灵敏，考虑周到表现双喜反应灵敏，考虑周到，善解人意，办事果断。，善解人意，办事果断。看戏时铁头老生不翻筋斗，看戏时铁头老生不翻筋斗，“我我”很失望很失望，双喜又用，双喜又用“谁肯显本领给白地看谁肯显本领给白地看”来安慰来安慰“我我”表现双喜大哥哥般的亲切体贴。表现双喜大哥哥般的亲切体贴。归航偷豆时征求豆主人阿发的意见；双喜以为再归航偷豆时征求豆主人阿发的意见；双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是
13、要挨骂的。多偷，倘给阿发的娘知道是要挨骂的。表现双喜考虑事情周到表现双喜考虑事情周到,替他人做想。替他人做想。吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑好对策。，并考虑好对策。表现双喜考虑事情周到。表现双喜考虑事情周到。双喜送我回到家，双喜送我回到家，“都回来了都回来了!那里会错。那里会错。我原说过写包票的我原说过写包票的!”!”表现双喜做事有始有终。表现双喜做事有始有终。双喜回答六一公公的问话。双喜回答六一公公的问话。表现双喜反应灵敏。表现双喜反应灵敏。双喜是一个聪明能干、善解人意、双喜是一个聪明能干、善解人意、考虑周到、热情率真、办事果断，
14、有组考虑周到、热情率真、办事果断，有组织才能与号召力的孩子头。织才能与号召力的孩子头。六一公公六一公公分角色朗读分角色朗读32-3832-38段，分析：段，分析：“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘，踏坏了不少。又不肯好好的摘，踏坏了不少。”证实双喜他们是证实双喜他们是否偷了豆，重在指责他们踏坏了庄稼。否偷了豆，重在指责他们踏坏了庄稼。表现六一公公善良宽厚，爱惜劳动果实。表现六一公公善良宽厚，爱惜劳动果实。六一公公看见我，便停了楫，笑道，六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请请客客?这是应该的。这是应该的。”还问还问“迅哥儿，昨天迅哥儿，
15、昨天的戏可好么的戏可好么?”“?”“豆可中吃呢豆可中吃呢?”?”表现六一公公淳朴、好客。表现六一公公淳朴、好客。六一公公夸自己的豆好六一公公夸自己的豆好“我的豆种是我的豆种是粒粒挑选过的粒粒挑选过的”。表现六一公公好强。表现六一公公好强。六一公公送豆给母亲和我吃。六一公公送豆给母亲和我吃。表现六一公公淳朴、好客、热诚。表现六一公公淳朴、好客、热诚。六一公公是一个宽厚善良、淳朴好六一公公是一个宽厚善良、淳朴好客、有些封建思想但无伤大雅的老人客、有些封建思想但无伤大雅的老人。我在倒数上去的二十年中，只看过两次中国戏，前我在倒数上去的二十年中，只看过两次中国戏，前是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，
16、那两回全在是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。后十年，然而都没有看出什么来就走了。第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃地跑看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃地跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个响。我们挨进门，几个红的绿的红的绿的在我的眼前一闪烁，在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下便
17、又看见戏台下满是许多头满是许多头，再定神四面看，却见中，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，间也还有几个空座，挤过去挤过去要坐时，又有人对我发议要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经论，我因为耳朵已经喤喤的响着了喤喤的响着了，用了心，才听到，用了心，才听到他是说他是说“有人，不行！有人，不行！”我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之到四分之三，他的脚比
18、我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具私刑拷打的刑具，不，不由的毛骨悚然地走出了由的毛骨悚然地走出了。走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究究竟怎的？竟怎的？”我回过脸去，原来他也被我带出来我回过脸去，原来他也被我带出来了。他很诧异地说，了。他很诧异地说，“怎么总是走，不答应？怎么总是走，不答应？”我说，我说，“朋友，对不起，我耳朵只在朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。的响，并没有听到你的话。”后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏后来我每一想到，便很
19、以为奇怪，似乎这戏太不好，太不好，否则便是我近来在戏台下否则便是我近来在戏台下不适于不适于生存生存了。第二回忘记了那一年，总之是募集湖了。第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天还没有死。捐法是两元钱买北水灾捐而谭叫天还没有死。捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我买了一张票，本是名角，其一就是小叫天。我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾
20、，竟到第一我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才去，谁料照例，到九点钟才去，谁料照例，人都满了人都满了，连立，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑捻子，旁边有
21、一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目连的母亲，因为后来又出来了心他或者是目连的母亲，因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。他很看去问挤小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，不起似的斜瞥了我一眼，“龚云甫！龚云甫！”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，
22、班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，一点半到十二点，然而叫天竟还没有来。然而叫天竟还没有来。我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬冬冬喤喤的敲打喤喤的敲打，红红绿绿红红绿绿的晃荡，加之以十二点，的晃荡，加之以十二点，忽而使我醒悟到在这里忽而使我醒悟到在这里不适于生存了。不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便
23、已满满的，后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤，终于出。我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来来的女人们的，而叫天却还没有来 然而然而夜气很清爽夜气很清爽，真所谓真所谓“沁人心脾沁人心脾”
24、，我在北京遇，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶尔经过戏园，我们也漠不相关，精神有想到他，即使偶尔经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。上早已一在天之南一在地之北了。但是前几天，我忽在无意之中看到一本日但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客说，中国
25、戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散野外散漫漫的所在，的所在，远远的远远的看起来，也自有他的看起来，也自有他的风风致致。我当时觉着这正是说了在我意中而未。我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话，因为我确记得在曾想到的话，因为我确记得在野外看过很野外看过很好的戏好的戏，到北京以后的连进两回戏园去，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩。可惜我不知也许还是受了那时的影响哩。可惜我不知道怎么一来，竟将书名忘却了。道怎么一来，竟将书名忘却了。至于我看好戏的时候，却实在已经是至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉远哉遥遥遥遥”的
26、了，其时恐怕我还不过十一二岁。的了，其时恐怕我还不过十一二岁。我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了归省了 阅读社戏全文，结合具体语句分析作者前两次看戏感受。游子意游子意故乡情故乡情 纵览呐喊全书，发现鲁迅笔下有两个两个“故乡故乡”。一是如故乡中所描绘的现实中的故乡：晦暗萧条，没一是如故乡中所描绘的现实中的故乡：晦暗萧条，没有一点活气
27、的苦难的有一点活气的苦难的“故乡故乡”。生活在这里的人，要么像杨二嫂幸苦而恣睢地生活，要么像闰土辛苦而麻木地生活，要么像“我”辛苦而辗转地生活，人与人之间都隔膜起来，到处是灰败，苦难，倾轧，冷漠，愚昧，麻木让人看不到希望。这是作者要唤醒人们砸碎的“故乡”。再就是社戏中描绘的理想中的故乡。社戏中描绘的理想中的故乡。在这里人人劳动，人人平等友爱，充满快乐幸福与温暖，是作者诗化了的人间乐是作者诗化了的人间乐土。土。是作者希望所在“我们所未经生活过的我们所未经生活过的”生活中生活中的的“故乡故乡”。作者描画理想中的故乡，意在以理想中故乡的完美来反衬现实中故乡的残破，以达对黑暗现实的否定；再就是通过对理想世界的描绘，来唤醒民众，共同创建“新的生活”。推荐阅读：推荐阅读：1.贾樟柯手记只有离开故乡，才能获得故乡作业：作业：1.选择背诵文中写景段落；2.写写你儿时的故事与对故乡的感受。
