1、【释义】君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；而小人之间的交往像甜酒一样又浓又稠，但不会长久。今天，让我们一起走进庄子二则，一起学习庄子的人生哲学！庄子庄子，名周，名周，后人称之为后人称之为“南南华真人华真人”，战国时宋国战国时宋国著名的思想著名的思想家、哲学家、文学家，是家、哲学家、文学家，是道家学派道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者。后世将他与老子并称者和发展者。后世将他与老子并称为为“老庄老庄”，他们的哲学为，他们的哲学为“老庄老庄哲学哲学”。其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。诸子之
2、作，莫能先也。鲁迅鲁迅学习目标学习目标1.了解庄子的相关知识及其思想主张；积累了解庄子的相关知识及其思想主张；积累文言词语，整体把握课文大意。文言词语，整体把握课文大意。2.体会人物对话的语气，感知人物形象，理解两体会人物对话的语气，感知人物形象，理解两则寓言所阐述的道理。则寓言所阐述的道理。3.学习庄子追求逍遥洒脱的人生态度，无所恃的学习庄子追求逍遥洒脱的人生态度，无所恃的绝对自由的精神。绝对自由的精神。文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几里也；化
3、而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是/鸟也，鸟也，海运则将徙于南冥海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。南冥者，天池也。齐谐者齐谐者，志怪者也。谐之言曰：志怪者也。谐之言曰：“鹏鹏/之徙于南冥也，水之徙于南冥也，水击击/三千里，抟三千里，抟/扶摇而上者扶摇而上者/九万里，去九万里，去/以六月以六月息者也。息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，天之苍苍，其正色邪？其正色邪？其远而无所至极邪？其视其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。下也，亦若是则已矣。北冥北冥有鱼，其名为有鱼，其名
4、为鲲（鲲（knkn）。鲲之大，不知。鲲之大，不知其其几几千里也千里也；化而为鸟，其名为；化而为鸟，其名为鹏鹏。鹏之背，鹏之背，不不知其几知其几飞，其翼若飞，其翼若垂垂天之云。是鸟天之云。是鸟也，也，海运海运则将则将徙徙于南冥。南冥者，于南冥。南冥者，天池天池也。也。齐谐者齐谐者,志志怪怪者也。谐之言曰者也。谐之言曰:“:“鹏之徙于南鹏之徙于南冥也冥也,水水击击三千里三千里,抟抟(tun)(tun)扶摇扶摇而而上上者九万者九万里里,去以六月去以六月息息者也。者也。”野马野马也也,尘埃尘埃也也,生物生物之之以息相吹也以息相吹也。天之。天之苍苍苍苍，其其正色正色邪？邪？其其远远而无所至而无所至极极邪
5、？其邪？其视下视下也，亦若是则也，亦若是则已已矣。矣。1.文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想像力丰富。想像力丰富。2.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢象的呢?鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。壮美。在想象中夸张在想象中夸张，“不知其几千里也不知其几千里也”言其形，言其形，“若垂天之云若垂天
6、之云”言其翼，言其翼，“北冥北冥”“”“南冥南冥”“”“九万里九万里”言其活动天地，极言鲲鹏言其活动天地，极言鲲鹏、奋飞时气势壮奋飞时气势壮美美，向我们展示了一幅向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷雄奇壮丽的画卷。1.1.“鲲鹏鲲鹏”可高飞九万里，能从北海飞到南海，可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必须借助但必须借助“海运海运”“”“扶摇扶摇”，意在说明什么？，意在说明什么？鲲鹏展翅高飞，必须有所倚，旨鲲鹏展翅高飞，必须有所倚，旨在说明世间在说明世间万物都要凭借外力才能活动，从而回答了万物都要凭借外力才能活动，从而回答了“逍遥逍遥”要有所依凭。要有所依凭。2.2.文中引用齐谐的话有什么作用？文中引用
7、齐谐的话有什么作用？作者列举作者列举“野马野马”“”“尘尘埃埃”等等“小小”的形象，和鹏相比，以大小对立阐的形象，和鹏相比，以大小对立阐述万物皆有所倚的道理述万物皆有所倚的道理 鹏鸟飞在天空看地面，鹏鸟飞在天空看地面，类比类比-人们仰视天空（都不人们仰视天空（都不能看到能看到“正色正色”，人和大鹏对，人和大鹏对“正色正色”的认识，都的认识，都“有有所恃所恃”，都受到距离的限制，不能达到真正的逍遥之，都受到距离的限制，不能达到真正的逍遥之境）。境）。展示九万里高空雄奇的画卷，又联系普通人的生展示九万里高空雄奇的画卷，又联系普通人的生活经验，激发人们的联想活经验，激发人们的联想和想象。和想象。5.
8、“5.“抟扶摇而上九万里抟扶摇而上九万里”的鲲鹏给了你怎样的启的鲲鹏给了你怎样的启示？示？鹏鸟展翅高飞，威力无比，气势宏大，搏击于天空，鹏鸟展翅高飞，威力无比，气势宏大，搏击于天空，启示人们要胸怀远大的理想和抱负，勇于搏击，敢于追启示人们要胸怀远大的理想和抱负，勇于搏击，敢于追求。求。4.“4.“天之苍苍天之苍苍亦若是则已矣。亦若是则已矣。”这句话表达这句话表达了什么意思？了什么意思？6.6.赏析赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里扶摇而上者九万里”。此句运用丰富的想象，奇特的夸张，此句运用丰富的想象，奇特的夸张，“击击”“抟抟”生动传神生动传神描
9、写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志。志。【解析】【解析】“逍遥游逍遥游”的含义是无依无靠，无所羁绊的含义是无依无靠，无所羁绊，悠然自得，自由自在。，悠然自得，自由自在。文章借鲲鹏奋飞必须凭借文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风力、水雾尘埃要靠气息相吹来说明海运和强大的风力、水雾尘埃要靠气息相吹来说明万物有所侍的道理。借用寓言故事把道理寄托于生万物有所侍的道理。借用寓言故事把道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永。永。【答案】【
10、答案】说明任何事物的存在都要依附于一定说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。的条件，它们的活动都要有所凭借。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？中心思想中心思想 现实意义现实意义1.1.你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。示例一示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。们以天下苍生为己任，
11、推动历史向前发展。示例二示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。平凡的岗位上做出不平凡的贡献。拓展延伸拓展延伸2.2.“大鹏大鹏”形象对中国文化的影响。形象对中国文化的影响。m岳飞，字鹏举。岳飞，字鹏举。m大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（李白）大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（李白）m自信人生二百年，会当水击三千里。（毛泽东）自信人生二百年，会当水击三千里。（毛泽东）m成语：鲲鹏展翅、鹏程万里、扶摇直上成语：鲲鹏展翅、鹏程万里、扶摇直上m电影：大
12、鱼海棠电影：大鱼海棠m游戏：庄周的鲲游戏：庄周的鲲拓展延伸拓展延伸2 2.描描绘绘“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”的的情景。情景。提示：结合全文，合理想象，五官感知，恰当修辞。庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比们都好辩论，辩才犀利无比;他们亦很博学，对于探讨他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异
13、，知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠。通常情况下，庄子都在讨论问题时，便经常互相抬杠。通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。挚友。庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上一文中这个历史上一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。最有名的论辩，便是他们散步时引发的。庄子与
14、惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰汝/安知鱼乐云者，既/已知吾知之/而问我。我知之/濠上也。”庄子与惠子游于濠庄子与惠子游于濠梁梁之上。庄子曰：之上。庄子曰：“鯈鱼鯈鱼出游从容，出游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安知鱼之乐？安知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，子非我，安安知我不知知我不知鱼之乐？鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，我非子，固固
15、不知子矣；子不知子矣；子固固非鱼也，子之不知鱼之乐非鱼也，子之不知鱼之乐全全矣！矣！”桥这怎么固然本来完全，确定是庄子曰：庄子曰：“请请循循其本。子曰：其本。子曰：汝汝安知鱼安知鱼乐乐云者，既已云者，既已知吾知之而问我，我知知吾知之而问我，我知之濠上也。之濠上也。”顺着你如此如此已经导思导思1 1：庄子坚持庄子坚持认为认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，的鱼儿很快乐，表现了他怎样的表现了他怎样的心境？心境？作者心境作者心境关键词关键词:崇尚自由崇尚自由导思导思2 2：两篇两篇文章中的鱼文章中的鱼有什么不同？有什么不同？比较探究比较探究初读感知初读感知庄子与惠子游于濠梁之上是否是否“知鱼之乐知
16、鱼之乐”庄子庄子惠子惠子论辩论辩知鱼之乐知鱼之乐非鱼，安知鱼之乐非鱼，安知鱼之乐知识梳理知识梳理精读品析精读品析1.1.庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，表的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？现了他怎样的心境？庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。，其实是他愉悦心境的投射与外化。2.2.你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？示例一：示例一：从从故事本身来看故事本身来看，庄子占了上风庄子占了上风。结尾处，。结尾处，在在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，后，庄
17、子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的所谓偷换概念，指他把惠子说的“安安”，惠子的本意，惠子的本意“哪里、如何、怎样知道哪里、如何、怎样知道”，而，而庄子故意理解为庄子故意理解为“在哪里知道在哪里知道”。m示例二：示例二：从从逻辑上逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法
18、显然是有悖于逻辑判自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。断规则的，所以说，惠子才是胜者。3.3.从文中可以看出两人的思想和性格差异从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？是什么？惠子惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。庄子庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。常生活中的诗意并为之深受感染
19、。庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上一文中庄子一文中庄子与惠子关于人是否与惠子关于人是否“知鱼之乐知鱼之乐”的论辩，表的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子庄子“天人合一天人合一”的哲学观点。的哲学观点。1 1采用对话的形式。采用对话的形式。本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的诡辩艺术。诡辩艺术。2 2笔法轻松，充满机智与幽默。笔法轻松，充满机智与幽默。庄子是否知道庄子是否知道“鱼之乐鱼之乐”的论辩，本是深奥的逻辑问的论辩，本是深奥的逻辑问题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。归纳总结归纳总结知识拓展知识拓展知识拓展知识拓展将庄子与惠子游于濠梁改编成课本剧。提示：可以在原有故事基础上补充情节。注意要对人物的表情、动作、心理等有所提示。
