1、短诗五首短诗五首RR九年级语文下册九年级语文下册学习目标学习目标学习目标学习目标1 1.朗读诗歌，体会凝练而含蓄的语言美。朗读诗歌，体会凝练而含蓄的语言美。2.2.结合诗歌背景，理解诗歌内容，品味诗歌语言。结合诗歌背景，理解诗歌内容，品味诗歌语言。3.3.把握诗歌中的意象，体会诗中的情思、哲理。把握诗歌中的意象，体会诗中的情思、哲理。走近作者走近作者 沈尹默（18831971），原名君默，浙江吴兴（今湖州吴兴区）人，诗人、书法家。五四运动时从事新文化运动，发表过白话诗。工正行草书，以行书著名。主要作品有秋明室杂诗秋明长短句等。戴望舒（19051950），原名戴梦欧，浙江杭县（今杭州）人，现代诗
2、人、翻译家，现代诗派代表人物之一。其早期作品大都吟咏个人的郁悒情怀和生活遭遇，雨巷我的记忆等作品讲究音乐性和象征性，追求意象的朦胧；后期诗作狱中题壁我用残损的手掌等表现出反抗精神，情调趋向明朗。主要作品有诗集望舒草望舒诗稿灾难的岁月等。走近作者走近作者 卞之琳（19102000），江苏海门人，诗人、翻译家。与李广田、何其芳一起被称为“汉园三诗人”。主要作品有诗集鱼目集慰劳信集雕虫纪历（19301958），合集汉园集等。芦荻（19121994），原名陈培迪，广东南海人，诗人。主要作品有诗集桑野驰驱集等。聂鲁达（19041973），智利诗人。获1971年诺贝尔文学奖。主要作品有二十首情诗和一支绝望
3、的歌漫歌等。这首小诗描绘了一幅月夜图景，请你用自己的语言这首小诗描绘了一幅月夜图景，请你用自己的语言将它描绘出来。将它描绘出来。霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。霜风寒月的冬霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。霜风寒月的冬夜中，顶天立地的高树与独立不倚的夜中，顶天立地的高树与独立不倚的“我我”并排站立着，并排站立着，充满了美的意蕴。充满了美的意蕴。月月 夜夜霜风呼呼的吹着，霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。月光明明的照着。我和一株顶高的树并排立着，我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。却没有靠着。月月 夜夜霜风呼呼的吹着，霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。月光明明的照着。我和一株顶高的树并排立着，我和一
4、株顶高的树并排立着，却没有靠着。却没有靠着。1.前两行诗有什么作用？写出了月夜里环境的清冷、肃杀，暗示了当时的社会环境。2.如何理解后两行诗？“我”与顶高的树“并排立着”而没有“靠着”，表明“我”在严寒中不妥协，在孤独中不退缩，显示出新一代青年知识分子自我意识的觉醒，他们追求人格独立、思想自由和个性解放。要点：要点：“树树”象征着古老的观念，传统、稳健、根基深厚、象征着古老的观念，传统、稳健、根基深厚、固执而迂腐。固执而迂腐。u“并排立着并排立着”是思想的并立；是思想的并立；u“没有靠着没有靠着”是挣脱、是倔强、也是追求独立。是挣脱、是倔强、也是追求独立。u“我和一株顶高的树并排立着，却没有靠
5、着我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着”象征着诗象征着诗人独立不倚的坚强性格和奋斗精神。人独立不倚的坚强性格和奋斗精神。诗中诗中“树树”有什么象征意义？有什么象征意义？“我我”和树之间和树之间的关系体现了的关系体现了“我我”怎样的精神？怎样的精神？萧红墓畔口占萧红墓畔口占戴望舒戴望舒戴望舒（19051950），浙江杭县（今杭州）人，现代诗人、翻译家，现代诗派代表人物之一。早期作品大都吟咏个人的郁悒情怀和生活遭遇，雨巷我的记忆等作品讲究音乐性和象征性，追求意象的朦胧；后期诗作狱中题壁我用残损的手掌等表现出反抗精神，情调趋向明朗。主要作品有诗集望舒草望舒诗稿灾难的岁月等。萧红（19111942），
6、原名张迺()莹，黑龙江呼兰（今属哈尔滨）人，作家。代表作有小说生死场呼兰河传等。戴望舒与萧红友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，却是一见如故。在太平洋战争爆发之际，萧红生病却得不到正常的治疗，死在极度混乱中的香港，年仅31岁。这对于当时同样在香港坚持抗日的友人戴望舒来说，自然是一个极大的刺激。这首诗是戴望舒在被日本人抓走放出来后拜谒萧红墓时所作，“口占”，说明这是随口吟成。朗诵朗诵1.1.读出节奏读出节奏 2.2.体会情感体会情感初读本诗你有怎样的感受？初读本诗你有怎样的感受？此诗题作此诗题作“口占口占”，似乎是诗人在墓地即目所见，出口，似乎是诗人在墓地即目所见，出口成章，没有经过长
7、期的思索和酝酿。看过诗题，再读诗篇本成章，没有经过长期的思索和酝酿。看过诗题，再读诗篇本身，短短四行，既无沉痛的语言，也不见泪水的痕迹，给人身，短短四行，既无沉痛的语言，也不见泪水的痕迹，给人的印象并不强烈。的印象并不强烈。1.诗人强调“六小时”和“长途”，有什么用意？“六小时”和“长途”强调时间之长和路途之远，是写实，也表现了诗人与萧红友谊的深厚和诚挚。2.诗人为什么要用红山茶祭奠萧红？红山茶，如一柄燃烧的火炬，映照出诗人心情的庄严与热烈，隐喻和赞扬了萧红生命之灿烂，是对萧红最好的告慰与祭奠。红山茶也表达了诗人对残暴者的默默抗争。萧红墓畔口占萧红墓畔口占 不说不说“墓畔墓畔”而说而说“头边头
8、边”，蕴，蕴藏着藏着诗人痛惜诗人痛惜萧红萧红的早逝，希望她仍的早逝，希望她仍然活着，幻想她只不过是暂时安睡等然活着，幻想她只不过是暂时安睡等丰富复杂的感情。丰富复杂的感情。如何理解如何理解“到你头边放一束红山茶到你头边放一束红山茶”。“长夜漫漫长夜漫漫”，写出这种，写出这种“等待等待”的漫长、痛苦、的漫长、痛苦、难以忍受难以忍受，也隐喻萧红的生命，正是在这漫漫长夜中，也隐喻萧红的生命，正是在这漫漫长夜中被摧残、窒息被摧残、窒息的。的。如何理解如何理解“我等待着，长夜漫漫我等待着，长夜漫漫”和和“你却卧你却卧听着海涛闲话听着海涛闲话”。“却却”字，表示诗人与友人虽然天人永隔，字，表示诗人与友人虽
9、然天人永隔，逝者逝者却自有其穿透世事的安详与达观。却自有其穿透世事的安详与达观。表现出作者美好的表现出作者美好的愿望以及与已故者深厚的情谊。愿望以及与已故者深厚的情谊。断章断章你站在桥上看风景，你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。你装饰了别人的梦。这首诗由这首诗由哪哪些意象构成了一种朦胧的意境些意象构成了一种朦胧的意境？“站在桥上的你站在桥上的你”“”“楼上看风景的人楼上看风景的人”“桥桥”“”“楼楼”“”“明月明月”“”“窗子窗子”。1.如何理解前两行诗的内涵？“你站在桥上看风景”，“你”是主体；“看风景人在
10、楼上看你”，“你”又成了客体。诗人展示出一种“看”与“被看”的关系，是为了说明世间人物、事物是息息相关、相互依存、相互作用的。2.这两节诗是什么关系？试简要说明。这两节诗是并列的，说明了同样的哲理，即主客体的相对关系。断章断章诗歌的八个意象是相互交叉重叠的，由这些意象组合诗歌的八个意象是相互交叉重叠的，由这些意象组合成了四个美丽而形象的画面。这四个画面之间又有什么成了四个美丽而形象的画面。这四个画面之间又有什么联系呢？联系呢？明确：前两个画面，明确：前两个画面，“你站在桥上看风你站在桥上看风景景”“”“看风景的人在楼上看你看风景的人在楼上看你”，“桥上桥上”“”“楼上楼上”这这两个地点，表面看
11、来似乎互不相关，却因为两个地点，表面看来似乎互不相关，却因为“看风景看风景”这个动作发生了联系。后两个画面，这个动作发生了联系。后两个画面，“明月装饰了你的明月装饰了你的窗子窗子”“”“你装饰了别人的梦你装饰了别人的梦”，“窗子窗子”与与“梦梦”互不互不相关，却在相关，却在“装饰装饰”这一点上又发生了联系。十分平常这一点上又发生了联系。十分平常的生活画面，几个毫不相关的事物，经过诗人精心构思的生活画面，几个毫不相关的事物，经过诗人精心构思与组合，变得十分耐人寻味。与组合，变得十分耐人寻味。理解诗歌的主旨。(1)从诗人描绘的四个相互联系的画面中，你得出了什么道理？明确：人可以看风景，也可以成为别
12、人的风景；明月可以装饰你的窗子，你也可以去装饰别人的梦，人生可以互相装饰。(2)结合你对诗歌的理解，说说这首诗表达了怎样的哲理内涵。明确：世间万物本来就是相互关联、互相依存的，人与人之间、物与物之间，不论自觉与不自觉，都有可能产生这样或那样的联系。风雨吟风雨吟风从大地卷来，风从大地卷来，雨从大地奔来。雨从大地奔来。郊原如海，郊原如海，房舍如舟。房舍如舟。我有年轻舵手的我有年轻舵手的心，心，在大地风雨的海上。在大地风雨的海上。（1）自由朗读诗歌，整体感知诗歌内容。（2）开头两句“卷”字有什么表达效果？“卷”这个动词极为生动，突出风雨气势之猛烈、磅礴，描绘出了此时“大地”的动荡、不安和被裹挟的状态
13、，自然的将大地与大海联系起来。（3）诗中的“风雨”有哪些含义？不仅是指自然界中的风雨，对于“我”这样一个“年轻”没有人生阅历与生活经验的“舵手”来说，也象征着“人生”的坎坷与磨难。上个世纪三十年代，当时中国社会局势动荡不安，“风雨”更深层次的涵义是当时的中国社会所承受的苦难。（4）如何理解“年轻舵手的心”？“我”面对苦难中的祖国，就像年轻而缺乏阅历、经验的舵手一样，忧思满怀，不知道如何把握自己的方向。对中国社会前途、民族命运的感到忧虑的同时也激发了“我”敢于乘风破浪的强烈责任感、使命感。统一统一所有的叶是这一片，所有的叶是这一片，所有的花是这一朵，所有的花是这一朵，繁多是个谎言。繁多是个谎言。
14、因为一切果实并无差异，因为一切果实并无差异，所有树木无非一棵，所有树木无非一棵，整片大地是一朵花。整片大地是一朵花。（1 1）作者是如何表现）作者是如何表现“统一统一”这个思想的？明确：所有的叶与一片叶，这个思想的？明确：所有的叶与一片叶，所有的花与一片花，所有的树与一棵树，都是多对一的关系。所有的花与一片花，所有的树与一棵树，都是多对一的关系。“多多”和和“一一”本是对立的关系，但作者在此用本是对立的关系，但作者在此用“是是”将其等同起来，用对立物将其等同起来，用对立物表现统一的思想。（表现统一的思想。（2 2）如何理解）如何理解“繁多是个谎言繁多是个谎言”？明确：作者先写到？明确：作者先写
15、到了花，又写到了叶，然而花、叶不论它们拥有怎样的万象姿态，它们的了花，又写到了叶，然而花、叶不论它们拥有怎样的万象姿态，它们的本质是为了结出果实，而果实的本质有是生命的传递。因此繁多是生物本质是为了结出果实，而果实的本质有是生命的传递。因此繁多是生物存在的表象，他们的本质都是统一的。（存在的表象，他们的本质都是统一的。（3 3）有人说：）有人说：“因为所有的叶都因为所有的叶都是这一片叶，所以认识了这一片叶就能对所有叶有所认识是这一片叶，所以认识了这一片叶就能对所有叶有所认识”你认同这个你认同这个观点吗？说说你的看法。观点吗？说说你的看法。如何理解如何理解“繁多是个谎言繁多是个谎言”？明确：作者先写到了花，又写到了叶，然而明确：作者先写到了花，又写到了叶，然而花、叶不论它们拥有怎样的万象姿态，它们的本花、叶不论它们拥有怎样的万象姿态，它们的本质是为了结出果实，而果实的本质是生命的传递。质是为了结出果实，而果实的本质是生命的传递。因此繁多只是一个空洞的数量，究其本质，都是因此繁多只是一个空洞的数量，究其本质，都是同一事物。同一事物。谢谢 X I E X I E 观赏
