1、唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义“人生追求人生追求”学者问民工：我说兄弟，都过大半辈子了，你人生都追求些啥呀？学者问民工：我说兄弟，都过大半辈子了，你人生都追求些啥呀？民工：当然是赚很多很多的民工：当然是赚很多很多的moneymoney，想买啥就买啥！，想买啥就买啥！“人生追求人生追求”“人生追求人生追求”学者：学者：忒俗！一看你就没、没品位，你追求的是物质的满足，是唯物主学者：忒俗！一看你就没、没品位，你追求的是物质的满足，是唯物主义者；不像我追求的是精神上的满足，是唯心主义者。同样是地球人，义者；不像我追求的是精神上的满足，是唯心主义者。同样是地球人，做人的差距咋做人的差距咋、咋、咋这
2、么大呢！这么大呢！你同意这位学者对你同意这位学者对唯物唯物主义、唯心主义主义、唯心主义的理解的理解吗？吗？本原本原先后先后决定决定唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义 是围绕物质和意识是围绕物质和意识谁是的本原谁是的本原问题的展开的。问题的展开的。(一一)唯物主义唯物主义1 1、划分唯物主义和唯心主义的、划分唯物主义和唯心主义的唯一唯一标准（标准（根本分歧根本分歧）：）：物质是本原物质是本原意识是本原意识是本原先有物质后有意识先有物质后有意识先有意识后有物质先有意识后有物质物质决定意识物质决定意识意识决定物质意识决定物质结论：结论：唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为本只能在
3、思维和存在何者为本原的意义上使用原的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就会造成混，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。乱。判断下列观点是唯物主义还是唯心主判断下列观点是唯物主义还是唯心主义1 1、天地合而万物生，阴阳接而变化起、天地合而万物生，阴阳接而变化起 2 2、上帝创造世界、上帝创造世界 3 3、存在即被感知、存在即被感知 4 4、实事求是，求真务实、实事求是，求真务实 5 5、只有想不到，没有做不到、只有想不到，没有做不到 唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义唯物主义的基本形态唯物主义的基本形态辩证唯物主义辩证唯物主义和和历史唯物主义历史
4、唯物主义近代近代形而上学形而上学唯物主义唯物主义古代朴素古代朴素唯物主义唯物主义火赫拉克利特认为，万物的本原是“火”。“火生气，气生水，水生土，土又还原成火。水古希腊哲学家泰勒斯认为：“水”是万物的本原。金木水火土中国古代的“五行”学说“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。合作探究一、哪一种唯物主义观点？这种观点有什么优点和局限性？1 1、古代朴素唯物主义、古代朴素唯物主义水、火、水、火、气等具体气等具体的物质形的物质形态态否认神创论，坚持唯物主义的根本方向（1 1）是一种是一种猜测，猜测，没有科没有科学依据学依据（2 2）把物质把
5、物质归结为物质的归结为物质的具体形态，复具体形态，复杂问题简单化杂问题简单化原子说英国化学家约翰道尔顿提出的。1803年他发表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。原子17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子构成。世界上的一切事物和现象，都是原子的结合和分离造成的。简言之：原子就是物质，就是世界的本原。合作探究二、哪一种唯物主义观点？这种观点有什么优点和局限性？主义主义2 2、近代形而上学唯物主义（、近代形而上学唯物主义（机械机械/半截子唯物主义）半截子唯物主义）唯物主唯物主义形态义形态本原本原合理性合理性局限性局限性近代近代形而上形而上学唯物学唯物主义主义原子丰富和发展了唯物主义机械性形而上
6、学性历史观上的唯心主义（不彻底性）机械性：机械性：即用即用机械力学的观点观察事物，把一切运机械力学的观点观察事物，把一切运动形式都归结机械运动动形式都归结机械运动，否认物质运动形式的多样，否认物质运动形式的多样性，否认事物的质变，甚至把人也视为机器。性，否认事物的质变，甚至把人也视为机器。形而上学性形而上学性：即否认事物的联系与发展，否认矛：即否认事物的联系与发展，否认矛盾是事物发展的动力。用盾是事物发展的动力。用孤立、静止、片面孤立、静止、片面的观的观点看问题。点看问题。历史观上的唯心主义历史观上的唯心主义：即不能把唯物主义贯彻到：即不能把唯物主义贯彻到社会历史领域中，社会历史领域中，在社会
7、历史观上是唯心主义在社会历史观上是唯心主义，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量。把人的思想和意志当作社会发展的决定力量。（1 1）本原）本原 物质是本原的，意识是派生的，物质决物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识，意识是物质的反映；定意识，意识是物质的反映；意识对物质具意识对物质具有能动作用有能动作用。3 3、辩证唯物主义和历史唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义（即马克思主义哲学）（即马克思主义哲学）辨证辨证唯物主义唯物主义：在承认物质决定意识的前：在承认物质决定意识的前提下，承认意识对物质的能动作用。不仅承认提下，承认意识对物质的能动作用。不仅承认物质决定意识，还能物质决定意识，还
8、能联系、发展、全面联系、发展、全面地看问地看问题；题；历史历史唯物主义唯物主义：克服了：克服了“理性理性、意识意识支配社会历史发展支配社会历史发展”的观念，提出的观念，提出社社会存在决定社会意识会存在决定社会意识。辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义（即马克思主义哲学）（即马克思主义哲学）基本形态基本形态 本原本原 合理性合理性 局限性局限性 古代朴素古代朴素 唯物主义唯物主义 近代近代 形而上学形而上学 唯物主义唯物主义 辩证唯物辩证唯物主义和历史主义和历史 -唯物主义唯物主义火、水、气具火、水、气具体物质形态体物质形态原原 子子否认否认神创论，神创论，坚持坚持了唯物了唯物主
9、义的方向主义的方向（1）是一种猜测，是一种猜测，没有科学没有科学依据依据（2）把物质归结为物质的把物质归结为物质的具体形态，复杂问题简单化具体形态，复杂问题简单化丰富和丰富和发展了发展了唯物唯物主义主义唯唯 物物主主义义唯物主义的三种基本形态唯物主义的三种基本形态机械性机械性形而上学性形而上学性历史观上的唯心主历史观上的唯心主义义物物 质质正确正确揭示了揭示了物质世界的基本规律，物质世界的基本规律，反映了反映了社会历史发展的客观要求，社会历史发展的客观要求，反映了反映了广大人广大人民群众的根本利益，民群众的根本利益，是科学的世界观和方是科学的世界观和方法论。法论。1、世界的本原是一团火。2、世
10、界联系、发展、并充满矛盾的世界。3、原子是世界的本原。4、水是万物的始基。5、物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。当我们把有形的存在着的事物概括在物质这一概念下的时候，我们就把它的质的差异撇开了。因此，物质本身和各种特定的、实在的物质不同，它不是感性的存在着的东西。6、气理说：气者，理之依也。判断：下列观点分别属于唯物主义的哪种基本形态？古代朴素唯物主义辩证唯物主义近代形而上学唯物主义古代朴素唯物主义辩证唯物主义古代朴素唯物主义主观唯心主义客观唯心主义唯心主义发展的两种基本形态疑邻偷斧的樵夫认为：决定客观事实这属于 唯心主义感觉主观1 1、主观唯心主义、主观唯心主义基本形基本形态态基本观点
11、基本观点主观唯主观唯心主义心主义把人的（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵、我等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。三、三、唯心主义唯心主义（一）主观唯心主义 在中国古代神话中，人的诞生归功于一个叫女娲的人身龙尾的女神。客观唯心主义2 2、客观唯心主义、客观唯心主义把（如上帝、理念、绝对精神、天、鬼神、道、理等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。（二）客观唯心主义（二）客观唯心主义“绝对精神绝对精神”产生自然界和产生自然界和 人类社人类社会会世世 界界 是是“理念理念”的的 影影 子子心外无物；心外无物；神创
12、世说；神创世说；喜鹊报喜，乌鸦叫丧；喜鹊报喜，乌鸦叫丧；存在即被感知；存在即被感知；理理生万物；生万物；我思故我在；我思故我在；人有多大胆地有多大产；人有多大胆地有多大产；只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖生死由命生死由命,富贵在天富贵在天 道生一，一生二，二生三，三生万物道生一，一生二，二生三，三生万物 客观客观唯心主义唯心主义哲学中的两个对子，哲学中的两个对子，唯物主义唯物主义其一其一其二其二唯心主义唯心主义辩证法辩证法形而上学形而上学世界是什么世界是什么(世界世界的本原是物质还是的本原是物质还是意识意识)世界是怎么样世界是怎么样(世世界的状态界的状态)的
13、的全面、联系、发展全面、联系、发展片面、孤立、静止片面、孤立、静止哲学的基哲学的基本派别本派别哲学的两哲学的两大阵营大阵营(从属从属)反对二元论的错误观点反对二元论的错误观点 笛卡尔笛卡尔把把物质物质看成离开精神看成离开精神而客观、独立存在的而客观、独立存在的时候，坚持了时候，坚持了唯物论唯物论把把精神精神看成离开物质而看成离开物质而独立存在的时候，就属独立存在的时候，就属于于唯心论。唯心论。怎样才能结合在一起呢怎样才能结合在一起呢?即把即把物质和精神物质和精神看作看作两个彼此独立的本原两个彼此独立的本原唯物主义和唯物主义和唯心主义唯心主义根本观点根本观点三种形态三种形态根本观点根本观点两种形
14、态两种形态古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物近代形而上学唯物主义主义辩证唯物主义和辩证唯物主义和历史唯物主义历史唯物主义主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义 唯唯物物主主义义合理性合理性局限性局限性唯唯心心主主义义辩证法辩证法和形而和形而上学上学对立对立从属于从属于1、我看到苹果的颜色和形状，闻到、我看到苹果的颜色和形状，闻到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的认识，所以苹滋味，就形成对苹果的认识，所以苹果的存在就是我的感觉的相加。这种果的存在就是我的感觉的相加。这种观点属于（观点属于（）A、辩证唯物主义、辩证唯物主义
15、B、形而上学唯物主义、形而上学唯物主义C、主观唯心主义、主观唯心主义 D、客观唯心主义、客观唯心主义2 2、孔子认为：、孔子认为：“生死有命，富贵在天生死有命，富贵在天”。孟子认为：。孟子认为：“万物万物皆备于我皆备于我”。两种观点的。两种观点的主要区别主要区别在于（在于（）A A、前者强调客观条件，后者强调主观条件、前者强调客观条件，后者强调主观条件B B、前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义、前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义 C C、前者属于唯物主义的观点，后者属于唯心主义的观点、前者属于唯物主义的观点，后者属于唯心主义的观点D D、前者是封建迷信，后者强调意识反映物质、前者是封建
16、迷信，后者强调意识反映物质 3 3、“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。”这是这是()。A A唯心主义观点唯心主义观点 B B辩证唯物主义观点辩证唯物主义观点C C唯物主义观点唯物主义观点 D D形而上学观点形而上学观点解析解析凡是可以描述出来的东西都是所谓存在的，凡是凡是可以描述出来的东西都是所谓存在的，凡是存在的东西都是有形态的，凡是有形态的东西都是由气存在的东西都是有形态的，凡是有形态的东西都是由气构成的构成的。“凡象皆气也凡象皆气也”是把世界的本原归结为是把世界的本原归结为“气气”的的古代朴素唯物主义的观点，它承认了物质决定意识，但古代朴素唯物
17、主义的观点，它承认了物质决定意识，但这一观点并未涉及意识对物质的能动作用，因此，可以这一观点并未涉及意识对物质的能动作用，因此，可以判定这一观点为唯物主义观点，但不是辩证唯物主义观判定这一观点为唯物主义观点，但不是辩证唯物主义观点，选点，选C C。1.手机的沉默，在某种意义上，也意味着这个人可能处在一种特殊的状态。事实上，如果一个人从来不用手机，他发现不了手机的意义和功能，但是，一旦他使用了手机，他会发现，没有手机是一件难以想象的事情。2.也就是说，人已经进化到手机人的状态。社会越是被手机所充斥，手机越是能够发挥自己的潜能。这从另一个方面要求了手机的普及化。事实是，手机确实越来越普及了。3.手
18、机融合了文字和声音的双重交流功能，它将书信和电话融为一体，而且更为便捷。不过，同书信姗姗来迟相比，手机将等待的美好期望一扫而空。等待和期盼趋于消失。手机在扫荡了书信的同时，也扫荡了书信的特有抒情，扫荡了埋伏在书信中的品味和生活风格。4.田家炳先生从他的亲身经历中，深感祖国实现四个现代化，首先要有文化知识，因为知识是开拓事业的指路明灯，正如前人所言：“太阳给世界带来光明，知识给人类增长财富。”人们要掌握知识离不开学校的培养，所以他的捐资很大部分放在兴学育才上，做了四件善事。5.俗诗是相对圣诗而言的，泛指一切与宗教信仰并无直接关联的民间歌谣、韵语唱词等。俗诗的起从理论上讲，当与圣诗不相上下，同样以人类语言能力的发生为前提。6.圣诗与俗诗虽同样古老，但其内容和形式却各具特色，相互之间既有影响作用，又明显地属于不同的思维和文化的产物。7.圣诗的溯研究实际上必然属于宗教文化的范畴。俗诗的根则在于世俗文化，尤其是民间的文化。随着从原始到文明的演进，许多本作为宗教信仰对象的圣诗逐渐向世俗化方向转变，也就是从固定于仪式场合演唱的歌诗向非信仰的、文学性的说唱诗转变。8.有时，面对芸芸众生的世界，我常为那些美好的生命和思想，浅吟低唱、瑟瑟和弦地奉上一曲；而身临那丑陋的人生和污浊的灵魂，我只能进行一种自我的人生挣扎和灵魂的清洗。
