1、 说出你知道的几位说出你知道的几位先秦著名思想家的名先秦著名思想家的名字、原名和代表作及字、原名和代表作及思想派别。思想派别。）对功名利禄的轻蔑对功名利禄的轻蔑 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿楚王愿将国内政事（委托给你）而劳累你了。将国内政事（委托给你）而劳累你了。”庄子手
2、把钓竿头也不回地说：庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：两位大臣说：“宁愿拖着尾宁愿拖着尾巴活在泥水里。巴活在泥水里。”庄子说：庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：庄子将
3、死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：“我拿天我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？”弟子们说弟子们说“我我们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！”庄子说：庄子说：“在地面上被老鹰、在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃，你们怎乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！么那么偏心呀！”对死亡的坦然面对对死亡的坦然面对 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连
4、璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”庄子(约前369前286)，名周，战国中期宋国人，著名的哲学家、文学家，先秦道家的代表人物。庄子是道家经典之一，有很高的哲学成就，对后世文学的发展影响极为深远。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，世有“老庄”之称。庄子一书又名南华经。现存33篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。其中螳臂挡车东施
5、效颦等寓言故事，至今仍常为人所称引。“其文则汪洋其文则汪洋辟辟(p)(p)阖阖(h)(h)(纵横变化纵横变化)，仪态，仪态万方，晚周诸子之作，万方，晚周诸子之作，莫能先也。莫能先也。”-（鲁迅）（鲁迅）郭沫若说：郭沫若说：“以思想家而兼以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。中，实在是绝无仅有。”（庄子与鲁迅庄子与鲁迅）1.1.唯心主义的哲学思想唯心主义的哲学思想庄子庄子的思想特征：的思想特征：2.“2.“无所用天下为无所用天下为”的政治主张的政治主张(天下对于我来说没有什么用处！天下对于我来说没有什么用处！)在政治上，如果说孔子是在政治上，如果说孔
6、子是“知其不可为而知其不可为而为之为之”，老子是以，老子是以“无为无为”而达到而达到“有为有为”，那么庄子则是那么庄子则是“不为不为”。庄子的。庄子的“无为无为”强调强调的是一种虚无的境界，他的的是一种虚无的境界，他的“无所用天下为无所用天下为”的理论是一种的理论是一种“出世出世”的理论，的理论，是一种极其是一种极其消极落后的思想。消极落后的思想。3.3.追求自由与超脱的人生态度追求自由与超脱的人生态度 庄子的人生态度是追求绝对的精庄子的人生态度是追求绝对的精神自由和对现实社会的彻底超脱。神自由和对现实社会的彻底超脱。他幻想出一个不受任何条件限制他幻想出一个不受任何条件限制而绝对自由的精神境界
7、，臆造出所谓而绝对自由的精神境界，臆造出所谓“至人无己，神人无功，圣人无名至人无己，神人无功，圣人无名”的理想人格典型。的理想人格典型。苦闷心灵的追求之歌苦闷心灵的追求之歌 逍遥：悠闲自得，无拘无束逍遥：悠闲自得，无拘无束的样子。游，交游，这里是指在的样子。游，交游，这里是指在社会上与人与事的相处往来。社会上与人与事的相处往来。“逍遥游逍遥游”就是就是没有任何束没有任何束缚地、自由自在地活动，是指一缚地、自由自在地活动，是指一种无所依赖、绝对自由地遨游于种无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界。永恒的精神世界。解题：解题：逍遥游逍遥游是是庄子庄子内篇内篇的首篇，是庄子的代表作，的首篇，是庄子
8、的代表作，比较集中地表现了庄子追求比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。绝对自由的人生观。北北冥冥（mng）鲲鲲鹏（鹏（kn ）抟抟（tun ）迁迁徙徙（x ）坳坳堂（堂（o ）草草芥芥（ji ）夭夭阏阏（）決決起（起（xu）蜩蜩蝉（蝉（tio ）舂舂粮（粮（chng）蟪蛄蟪蛄（hu g）大大椿椿（chn ）斥鴳斥鴳（ch yn）泠泠然（然（lng ）万万仞仞（rn ）蓬蓬蒿蒿（ho ）听课文朗读，积累字音听课文朗读，积累字音第一段：第一段：北北冥冥有鱼，有鱼，其其名名为为鲲。鲲。鲲鲲之之大，不知大，不知其其几千里也。几千里也。化而为化而为鸟，鸟，其其名名为为鹏。鹏。它它的的通通“溟溟”大
9、海大海顺顺承承叫叫是是译：译：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。译：译：鲲的大，真不知道大到几千里。鲲的大，真不知道大到几千里。变变化化成成为为它它的的叫叫是是译：译：变化成为鸟，它的名字就叫鹏。变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏鹏之之背，不知背，不知其其几千里也；几千里也；怒怒而而飞，飞，其其翼翼若若垂天垂天之之云。云。是是鸟也，鸟也，海运海运则将徙则将徙于于南冥。南冥。南南冥冥者者，天池，天池也也。古：奋力古：奋力今：生气今：生气判断句：判断句：者，者，也。译为也。译为“是是。”译：鹏的脊背，真不知它长到几千里；当它奋起而飞的译：鹏的脊背，真不知它长到
10、几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。时候，那展开的双翅就像天边的云。译：这只鹏鸟，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。译：这只鹏鸟，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。译：南方的大海译：南方的大海是是个天然的大池。个天然的大池。的的它？语气词？它？语气词？它它的的好好像像的的这这古：海动古：海动 今：今：海上运输海上运输到到通通“溟溟”大海大海齐谐齐谐者者，志志怪怪者者也也。谐谐之之言言曰：曰：“鹏鹏之之徙徙于于南南冥冥也，水击三千里，也，水击三千里，抟扶摇抟扶摇而而上上者者九万里，九万里，去去以以六月六月息息者也。者也。”古：离开；今：到古：离开；今：到译：译：齐谐齐谐是一
11、部专门记载怪异事情的书。是一部专门记载怪异事情的书。记载记载 的书的书判断句：判断句：者，者，也。也。译为译为“是是。”取取消消到到通通“溟溟”大海大海修饰修饰译：这本书上记载说：译：这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起高达三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而击水面激起高达三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。才停歇下来。”用、凭借用、凭借气息气息野马野马也也，尘埃，尘埃也也，生物，生物之以息之以息相吹相吹也也。天天之之苍苍，苍苍，其其正
12、色邪？正色邪？其其远远而而无所至无所至极极邪？邪？其其视下也，亦若视下也，亦若是是则已矣。则已矣。译：春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸译：春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，沸扬扬的尘埃，都是都是大自然力各种生物的气息吹拂所致。大自然力各种生物的气息吹拂所致。译：天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色译：天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？拟或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？吗？拟或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？译：鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。译：鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。古：注解；今：非人古：注解；今：非人工
13、饲养的马工饲养的马取取消消用用 气气息息判断句：判断句：也，也，也。译也。译“是是。”取消取消是是还是还是连词连词尽头尽头它：大鹏它：大鹏像像这这且夫且夫水水之积之积也不也不厚厚，则，则其负其负大舟也无大舟也无力力。覆杯水覆杯水于于坳堂坳堂之之上，则芥上，则芥为之为之舟；置杯舟；置杯焉焉则则胶胶，水浅，水浅而而舟大也。舟大也。译：再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。译：再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。译：在庭堂的低洼处倒杯水，那么小小的芥草也可给它当译：在庭堂的低洼处倒杯水，那么小小的芥草也可给它当作船；搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。作船；搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅
14、而船太大了。再说再说取取消消汇汇积积深深它它 负负载载力力量量在在的的成为成为 它它兼词：兼词：于之于之并并且且粘粘住住倒装句：介词结构后置（状语后置）倒装句：介词结构后置（状语后置）译：所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下托着它，译：所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下托着它，然后它才能凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够然后它才能凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。风风之积之积也不也不厚厚，则，则其负其负大翼也无力。大翼也无力。故故九万里九万里,则风则风斯斯在下矣，在下矣，而后而后乃今乃今培培风；背负青
15、天风；背负青天而而莫莫之之夭阏夭阏者，而后乃今将图者，而后乃今将图南南。译：风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。译：风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。托托负负取取消消聚聚积积雄雄厚厚它它力力量量所所以以这这就就然然后后如如今今凭凭借借连连词词它：它：大鹏大鹏阻挡、遏制阻挡、遏制动词的宾语前置：否定词动词的宾语前置：否定词+代词（之）代词（之）+动词（动词（夭阏）夭阏）蜩与学鸠蜩与学鸠笑之笑之曰：曰：“我我决决起起而而飞，飞，枪枪榆枋榆枋而而止，止，时时则不则不至至而而控控于于地地而已而已矣，矣，奚以之奚以之九万里九万里而而南南为为？”译：寒蝉与小灰雀讥笑它说：译：寒蝉
16、与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上（即飞不到树榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上（即飞不到树上去，就落在地上），为什么要飞到九万里的高而向南飞上去，就落在地上），为什么要飞到九万里的高而向南飞呢（即那么费劲地去南海呢？）呢（即那么费劲地去南海呢？）”讥讥笑笑它它迅迅速速修饰修饰冲冲触触顺承顺承顺顺承承落落 在在 罢了罢了什什么么用用动词：动词：到到去去顺顺承承语气词：呢语气词：呢1、倒装句：介词的宾语前置：、倒装句：介词的宾语前置：以奚以奚2、固定句式：哪里用得着、固定句式：哪里用得着呢？呢？适适莽苍莽苍者者，三餐，三餐而
17、反而反，腹犹，腹犹果然果然；适适百里百里者者，宿宿舂粮；舂粮；适适千里千里者者，三月聚粮。，三月聚粮。之之二二虫虫又又何知何知!译：到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱译：到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮；到千里的；到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。之外去，三个月以前就要准备粮食。译：寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！译：寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！去去的地方的地方顺顺承承通通“返返”古：饱足的样子古：饱足的样子 今：意料之中今：意料之中前一夜前一夜这这什什么么知知道道倒装句
18、：动词的宾语前置：知何倒装句：动词的宾语前置：知何古：泛指动物；古：泛指动物；今：虫子今：虫子 第一段第一段 大鹏奋飞：凭借强大的风力。大鹏奋飞：凭借强大的风力。野马尘埃：要靠气息相吹。野马尘埃：要靠气息相吹。杯水芥舟：因为负大舟无力。杯水芥舟：因为负大舟无力。蜩鸠嘲鹏：不知自己蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待所待”。远行备粮：越远所待越多。远行备粮：越远所待越多。根据上面分析，可以归纳第一部分大根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下：意如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都小至尘埃，它们的活动都“有所待有所待”，都，都是不自由的。是不自由的。万物皆万物皆
19、有所待有所待第二段：第二段：小小知知不及不及大大知知，小年小年不及不及大年大年。奚以奚以知知其然其然也？也？译：译：小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。直译：凭借什么知道它是这样？直译：凭借什么知道它是这样？通通“智智”智慧智慧赶赶不不上上古：寿命短古：寿命短古：寿命长古：寿命长比比不不上上什什么么凭凭借借它它 这这样样倒装句：介词的宾语前置：倒装句：介词的宾语前置：以奚以奚朝菌不朝菌不知知晦朔，蟪蛄不晦朔，蟪蛄不知知春秋，春秋，此此小年小年也。也。楚楚之之南有冥灵南有冥灵者者，以以五百岁五百岁为为春，五百岁春，五百岁为为秋；秋；上古有大椿者，上古有
20、大椿者，以以八千岁八千岁为为春，八千岁春，八千岁为为秋，秋，此此大年大年也也。译：楚国南边有叫冥灵的大树，它把五百年当作春，把译：楚国南边有叫冥灵的大树，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。春，把八千年当作秋，这就是长寿。译：朝菌不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是译：朝菌不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。春秋，这就是短寿。懂得懂得判断句：此判断句：此也。译也。译“这就是这就是。”的的把把当作当作当作当作把把当作当作当作当作判断句：此判断句：此也。译也。译
21、“这就是这就是。”而而彭祖乃今彭祖乃今以久特以久特闻，闻，众人众人匹之匹之，不亦不亦悲悲乎乎？译：可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人译：可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他相比，岂不可悲吗？们与他相比，岂不可悲吗？可可是是凭凭借借长长寿寿独独相相比比古：一般人古：一般人；今：多数人今：多数人于于 他他表反问的特殊句式：不亦表反问的特殊句式：不亦乎？乎？可译可译“岂不是岂不是吗吗”汤汤之之问棘也问棘也是已是已。穷穷发发之之北有北有冥冥海海者者，天池，天池也也。有鱼有鱼焉焉，其其广数千里，未有知广数千里，未有知其其修者，修者，其其名名为为鲲。鲲。译：商汤询问名叫棘的大夫，译：商
22、汤询问名叫棘的大夫，有这样的话。有这样的话。译：译：在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是“天池天池”。取消取消这样这样=是也是也古：毛、草木古：毛、草木；今：头发今：头发的的通通“溟溟”，大，大海海判断句：判断句：者，者，也。也。译译“这（那）就是这（那）就是。”译：那里有一种鱼，它的身宽有数千里，没有能够知道译：那里有一种鱼，它的身宽有数千里，没有能够知道它的长度的人，它的名称叫做鲲。它的长度的人，它的名称叫做鲲。兼词：于之兼词：于之它：鱼的脊背它：鱼的脊背它：鱼它：鱼叫、是叫、是有鸟有鸟焉焉，其其名名为为鹏，背鹏，背若若太山，翼太山，翼若
23、若垂垂天天之之云，抟扶摇云，抟扶摇羊角羊角而而上上者九万里，者九万里，绝绝云气，负青天，然后图云气，负青天，然后图南南，且适且适南南冥冥也。也。译：译：有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云，鹏鸟奋起而飞，乘着急速旋转向开双翅就像天边的云，鹏鸟奋起而飞，乘着急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才打算向南飞，将到南海去。打算向南飞，将到南海去。兼词：兼词：于之于之它它的的叫叫是是好好像像的的通通“陲陲”边际边际修饰修饰古：穿越古：穿越 今：断绝今：断绝将将要要到
24、到通通“溟溟”大海大海斥鷃笑斥鷃笑之之曰：曰：彼且彼且奚适奚适也？也？我腾跃我腾跃而而上上，不过数仞，不过数仞而而下下，翱翔蓬蒿，翱翔蓬蒿之之间，间，此亦此亦飞之飞之至至也也。译：斥译：斥鷃鷃讥笑它说：讥笑它说：它将要飞到哪儿去？它将要飞到哪儿去？译：我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘译：我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也算是飞翔的极限了。旋于蓬蒿丛中，这也算是飞翔的极限了。它它它它 将将要要哪哪里里到到倒装句：倒装句：动词的宾语前置：动词的宾语前置：适奚适奚修饰？顺承？修饰？顺承？顺承顺承于于的的判断句：此亦判断句：此亦也。译也。译“这也算是这也算是。”
25、而而彼且彼且奚适奚适也？也？”此此小大之小大之辩辩也也。译：而它将要飞到什么地方去呢？译：而它将要飞到什么地方去呢？”译：这就是小与大的不同了。译：这就是小与大的不同了。连连词词它它将将要要哪哪里里到到倒装句：动词的宾语前置：倒装句：动词的宾语前置：适奚适奚通通“辨辨”，区别，区别判断句：此判断句：此也。译也。译“这就是这就是。”小年：朝菌、蟪蛄、众人小年：朝菌、蟪蛄、众人大年：冥灵、大椿、彭祖大年：冥灵、大椿、彭祖此小大之辨也此小大之辨也 不及不及 第二段第二段 对比对比 段意归纳：段意归纳：本部分是对第一部分的本部分是对第一部分的归纳、补充、印证，说明万物在归纳、补充、印证，说明万物在“有
26、所有所待待”的范围内，存在着的范围内，存在着“大小之辩大小之辩”的的差异，但终归都是差异，但终归都是“有所待有所待”。第三段：第三段：故故夫夫知效知效一官，一官，行行比比一乡，一乡，德合德合一君，一君，而而征征一国者，一国者，其其自视自视也亦若此矣。也亦若此矣。译：译：所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样人的人，他们看待自己也像是这样。（即有的人才智只。（即有的人才智只能担任一官之职有的人行事只能庇护一乡之地，有的人能
27、担任一官之职有的人行事只能庇护一乡之地，有的人德性只能迎合一国之君的心意，有的人只能取得一国人德性只能迎合一国之君的心意，有的人只能取得一国人的信任，这些人自鸣得意，也就如同斥鷃小雀一样。）的信任，这些人自鸣得意，也就如同斥鷃小雀一样。）所所以以那那些些才才智智品品行行德德行行胜任胜任授予授予通通“耐耐”，能，能合乎合乎使使满意满意古：合、庇护古：合、庇护 今：较量今：较量征信、取信征信、取信使使信任信任它它倒装句：动词的宾语前置：视自倒装句：动词的宾语前置：视自而而宋荣子宋荣子犹然犹然笑笑之之。且举且举世世誉之而誉之而不不加劝加劝，举世，举世非之而非之而不加不加沮沮，定定乎乎内外内外之之分，
28、辩分，辩乎乎荣辱荣辱之之境，斯已矣。境，斯已矣。译：译：而宋荣子却讥笑他们。而宋荣子却讥笑他们。连词连词他们他们译：译：而且宋荣子能够做到世上的人们都赞誉他，他不会而且宋荣子能够做到世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辨别荣誉更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辨别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！与耻辱的界限，不过如此而已呀！而而且且全全赞赞誉誉他他而：而：连词，表转折，但是连词，表转折，但是更更加加努努力力非非难难沮沮丧丧对对于于对对于于的的的的区区别别界界限限
29、分分清清辨辨清清这这样样罢了罢了彼彼其于其于世未世未数数然数数然也。也。虽然虽然，犹有未，犹有未树树也。也。夫列子御风夫列子御风而而行，行，泠然泠然善也，旬善也，旬有有五日五日而后而后反反。宋荣子他对于整个社会，从来没有拼命地去追求什么。宋荣子他对于整个社会，从来没有拼命地去追求什么。译：译：虽然如此，他还是有未能树立起来的境界。虽然如此，他还是有未能树立起来的境界。译：译：列子乘风而行，那样子实在轻盈美好，而且十五天后列子乘风而行，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。方才返回。他他 对于对于急切追求的样子急切追求的样子古：两个词：虽然古：两个词：虽然/这样这样；今：一个词今：一个词修饰
30、修饰轻快的样子轻快的样子通通“又又”通通“返返”，返回返回 顺承顺承才才彼彼于于致致福者，未数数然也。福者，未数数然也。此此虽虽免免乎乎行，犹有所待者也。行，犹有所待者也。翻译：列子对于招福之事，从来没有拼命去追求。翻译：列子对于招福之事，从来没有拼命去追求。翻译：他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依翻译：他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。凭呀。对对于于使使到来到来虽虽然然免免除除在在方面方面若夫乘若夫乘天地天地之正之正，而御而御六气六气之之辩辩，以以游无穷者，彼且游无穷者，彼且恶乎恶乎待哉！待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。翻译
31、：至于顺应万物的本性，把握翻译：至于顺应万物的本性，把握“六气六气”的变化（即的变化（即顺应自然界的意外变化），遨游于无穷无尽的境域，他顺应自然界的意外变化），遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢（即那有何必要有什么凭借呢）？还仰赖什么呢（即那有何必要有什么凭借呢）？翻译：因此说，翻译：因此说，“至人至人”能够达到忘我的境界，能够达到忘我的境界，“神人神人”心目中没有功名和事业，心目中没有功名和事业，“圣人圣人”从不去追求名誉和地位。从不去追求名誉和地位。至于至于 遵循遵循顺应顺应驾驭驾驭把握把握的的的的应有的本性应有的本性通通“变变”，变，变化化 连连词词连连词词于于（凭）什么（凭）什么四类
32、人：犹然可四类人：犹然可笑笑宋荣子：犹有未宋荣子：犹有未树树列子：犹有所待列子：犹有所待世人皆有所待世人皆有所待（人）（人）自然万物有所待自然万物有所待（物）（物）第三段第三段 由对世间万物的由对世间万物的“有所待有所待”的论述进的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。全文的主题。文章的论证思路文章的论证思路万物皆万物皆“有所待有所待”万物所待，有万物所待，有“小大之小大之辩辩”世人亦世人亦“有所待有所待”（都不是（都不是“逍遥逍遥游游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游”
33、怎样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 写作特色写作特色一、运用大量的一、运用大量的寓言寓言把把“无所待无所待”的思想寄托的思想寄托于生动的形象之中。于生动的形象之中。二、采用二、采用夸张夸张、丰富的、丰富的想象想象使文章汪洋恣肆，使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。充满浪漫主义色彩。三、语言风格别树一帜。使用语意变化、跳跃三、语言风格别树一帜。使用语意变化、跳跃的诗性语言。的诗性语言。庄子，带给我们的启示！一、人不要成为外物的仆一、人不要成为外物的仆役、异化的牺牲品。役、异化的牺牲品。二、学习庄子远大的二、学习庄子远大的目光和恢宏的气度。目光和恢宏的气度。三、按规律办事。三、按规
34、律办事。人们置身于自然社会中，不能不受到客人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊名失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊名利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良
35、药。不妨去向老庄寻一剂良药。老庄思想的积极意义：老庄思想的积极意义：凡事都是多棱镜，不同的角度会看到不同的结果。若能把一些事看淡了，就会有个好心境，若把很多事看开了，就会有个好心情。让聚散离合犹如月缺月圆那样寻常，凡事都是多棱镜，不同的角度会凡事都是多棱镜，不同的角度会看到不同的结果。若能把一些事看淡了，就会有个好心境，若把很多事看开了，就会有个好心情。让聚散离合犹如月缺月圆那样寻常，让得失利弊犹如花开花谢那样自然，不计较，也不刻意执着；让生命中各种的喜怒哀乐，就像风儿一样，来了，不管是清风拂面，还是寒风凛冽，都报以自然的微笑，坦然的接受命运的馈赠，把是非曲折，都当作是人生的定数，不因攀比而困
36、惑，不为贪婪而费神，无论欢乐还是忧伤，都用平常心去接受；无论得到还是失去，都用坦然的心去面对，人生原本就是在得与失中轮回的，让一切所有的经历，都化作脸上的云淡风轻。人的一生说白了，也就是三万余天，贫穷与富贵，都是一种生活境遇。懂得爱自己的人，对生活从来就没有过高的奢望，只是对生存的现状欣然接受。漠漠红尘，芸芸众生皆是客，时光深处，流年似水，转瞬间，光阴就会老去，留在心头的，只是弥留在时光深处的无边落寞。轻拥沧桑，淡看流年，掬一捧岁月，握一份懂得，红尘纷扰，我自心安；书一笔清远，盈一抹恬淡，浮华三千，只做自己；人间有情，心中有爱，携一米阳光，微笑向暖。作者简介：谈笑在指尖 文章，诗歌多见于省内外
37、报刊和网络平台。喜欢把日子中的点点滴如同一次旅行，一次不清楚哪里是终点的旅行。在人生的旅程中，有些人走的很从容，一边走一边欣赏着沿途的风景，春天踏青，感受万物复苏时生命的萌动；夏日赏荷，嗅闻花儿的芳香，聆听悠扬的蝉鸣；秋时听风，欣赏落叶在秋风中忘情的舞动；冬日品雪，品味银装素裹的晶莹，让自己的人生如四季绚烂，多姿多彩。有些人却是步履匆匆，他们只顾埋头盯着脚下的道路，拼命的赶完余下的旅程，一路上，只顾疲于奔跑，疲于生存，疲于生，看不见路边花儿的美丽，也注意不到蔚蓝天空中白云的漂浮，一心只忙于到达目的地，一程又一程的奔跑，将自己置于永不停歇的劳碌之中，错过了欣赏身边许多美丽的风景。当今社会的确是一
38、个高速发展、竞争激烈的社会，是一个追求速成的社会，许多的人都在赶路脚步匆匆，忙着做着自己的事情。生下来后，忙着长大，忙着工作，忙着打拼，睁开眼就是各种烦心事压在心中：房子、孩子、车子、位子、票子他们唯恐落后于人，唯恐受人轻视，跟别人比金钱、比地位，比拥有，不停地奔波，你追我赶，气喘吁吁，为了追求物质财富、争取想得的名和利、实现个人的理想，呈现在人们面前的总是一副：麻木的表情，忙乱的脚步，总以为前面有一个巨大的幸福在等着他，为了早日抵达目的地，日夜高速奔跑前行，生命就在疲于的奔忙中消耗掉，精神也在残酷的竞争和快节奏的生活中趋于紧张，以致麻木或崩溃。百花的争奇斗艳，吸引不了他们向前凝望的眼神；婉转
39、悠扬的歌声，打动不了他们执着的心灵；灵山香气氤氲，难以改变他们坚毅的神情；一路上风光无限，停滞不了他们奔忙的身影，他们关注着一些虚无的东西，而忘了生命的本质意义。748219美文网人这一辈子说长不长，说短也不短。既然沿途有着绚美的风景，我们又何必风雨兼程脚不停息？既然眼前便有旖旎的风情，又何必对未知的前方魂牵梦萦？生活中，其实我们每个人都有目标，并且我们的奋斗，都是为了能离它更近。奋斗努力，快步走行，无可厚非，但是我想，人生在路上行走，本应该走走停停，该歇的则歇一歇，该停的则停一停，在生活一直往前走的同时，适时的放慢脚步，看看你的身边，看看你的周围，欣赏一下沿途的美丽风景，也许里面就有会你想要
40、的东西。不要为了追求物质财富，不要忙于到达目的地，只顾疲于奔跑，而错过了身边美丽的风景，不要让你已拥有的很多东西在手中悄悄的流失，失去对它的珍惜，更不要怨天怨地怨人怨己，抱怨自己的人生磕磕绊绊，不如人意。要知道很多时候，当在你盲目地追求着你的目标后，当你在怨天怨地怨人怨己时，回过头来看时，可能会发现：许多的美丽和幸福，原来就在你路途的景色里！人的生命总是有限的，时间也不能停滞，但是我们可以驻足。人生路上，一路行走，一路都是风景，路上，你会遇到很多美的人，美的事，美的景。不要忘了经常抬头凝视一会儿蔚蓝的天空和飞翔的鸟儿；不要忘了去看一看路边盛开的花朵，嗅嗅花儿散发出的香气。在人生的风景里有春夏秋
41、冬，会有不同景致，春葱茏、夏繁盛、秋斑斓、冬纯净，都显得很美丽，你大凡可尽收眼底。只不过人生的风景画册里，有的柔和，有的热烈，有的凄美，还有的悲壮，只要你放慢脚步，多看看沿途的风景，多收藏些快乐的心情，人生就会轻松很多。也许在你放松心境的时候，你就能看见生活的笑容。不同的人生体验，才能让人生多彩丰富。如果太在意目的地，这一路上，心中便会少了很多乐趣。在人生的旅行中，最重要的不是结果，而是过程，也不是他经历了什么，而是他以何种心态去面对生活。为了在旅途结束时不留下丝毫的遗憾，请把握好旅程中的每一分钟。一路上慢慢地走，别忘了欣赏沿途的风景。作者简介：谈笑在指尖 原名：张 波文章，诗歌多见于省内外报
42、刊和网络平台。喜欢把日子中的点点滴滴写进文字里，抒写心中之梦，始终保持着乐观心态，过好每一天。滴写进文字里，雀巢冰泣淋裡的一种，外面是薄薄的一层巧克，裡面是甜甜的奶油的一个心形的冰棍我要用它来纪念他们的爱情。辉和莉是在网络上认识的，莉比辉大5岁。2000年初秋的一天，他们相识了，以后的日子，他们相知了，彼此以姐弟相称。第一次他给她写信是在圣诞节，当时仅仅是一声祝福，是一张贺卡 后来，他爱上了她，一个让辉用三生三世都不能忘记的女人。2001年的2月10日，值得纪念的日子，辉告诉了莉他心裡的想法！因為莉是从艰辛中一路走来身心疲惫的人，深知道爱就要付出什麼，她没有给辉任何的天长地久，任何的承诺，苍白
43、的语言，无力的承诺失去了它应有的价值。也许，在那个时候，他们的爱就已经开始了，只是他不愿意去瞭解罢了。平凡的书信来往，交换彼此的心灵，交融彼此的心情。辉成了莉肚子裡的蛔虫，虽然他们没有见过面，但是，辉猜到了很多的东西、事情！他们是幸福的。新世纪的第一个情人节是莉陪辉渡过的，虽然没有玫瑰，没有巧克力，没有任何物质上的东西，他是个很容易满足的人，一个电话，就让辉已经很幸福了。辉一次很重的感冒在家卧床不起，是她莉！给了她无尽的关爱与关怀，记得朋友说过，爱情的力量是伟大的，辉用了最短的时间好了起来！距离并不是他们製造浪漫的障碍，除了电话，他们能选择的只有电话了，电话比网络真实好多，至少可以听到对方的声
44、音。离开，也许是逃避，辉从来都没有跟莉讲过，但是，他和她都是用情太深的人，彼此瞭解著彼此，除了离开，她还能选择什麼呢？那就让她走的洒脱、幸福、快乐、没有牵掛。我想辉他一定会高兴的，请不要為他牵掛什麼，他会把书念完，会好好学习的。辉是多麼的想见到莉啊，可世间总有那麼多的无奈清弦坠满心事，弹落片片梦幻，我该如何用这弦、这韵去丈量你我天涯的距离，一滴泪上的墨香，如何画下你最爱的睡莲？清影摇曳，眉眼如水，缓缓来到钢琴前为你弹一曲你最爱的莫失莫忘，让我借琴声悄悄告诉天涯的你：今夜，我想喜欢一句话：能让人生灿烂的不只有阳光，还有你的微笑。每天早上醒来，打开心灵的窗户，让阳光照射进来，你的心中便会亮堂堂，既
45、便是在任何季节，也不会觉得孤单寒凉。每天当你迈开双腿，将微笑挂在脸上，你的步伐便会走的轻松和稳当。携着阳光，带着微笑行走在人生路上，就能看见一路上的美好风光。在四季辗转中，当遇春风，必有柳绿花红，当入夏凉，便能闻荷风送香，当沐浴在秋风里，必能有丰盈的成熟，当见冬雪时，便能够净化灵魂。每天的生活虽然都过得普普通通，可每一段路上我们都能看到不同的美丽风景，生活也因此淡而生香，。走在人生路上，最宝贵的是你的微笑。人的一生会遭遇许多坎坷，经历许多风雨，纵然前面充满荆棘，也必须走下去。微笑着，无论是在平淡的日子里，还是在迷茫低落的时候，都让自己内心尽量靠近阳光，只要心中有阳光，前方就会有希望。微笑着，证
46、明了你对未来充满着信心，眼前的困难只是暂时的，没什么可畏惧！微笑着，证明了你的意志是无比的坚强，既然确定了目标就去奋斗，一切的阻挠都显得可笑和无力，丝毫都不能让你停顿半步。你脸上的微笑，会让你在行走时浑身增添起无穷无尽的力量；你脸上的微笑，就像是那照亮天空的火炬，能使你的眼前永远闪耀着光明与希望；你脸上的微笑，能催你不断奋进向前，让你的生命里充满激情与活力。748219美文网走在人生路上，最不可少的是你的微笑。人生之路，鲜花和荆棘映衬，坦途和坎坷衔接，艳阳和风雨交织，得志和失意错位。生活给予你的，有精彩，更多的是平淡。人生，不会事事如意，生活，也不可能样样顺心，其中，很多的人，会不被我们认同；
47、很多的事，都不由我们做主。我们最重要的不是要去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，贫与富，而是要想想，如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。尽管日子很平淡，却会有许多的闪光点，尽管会有一地鸡毛的琐事，却也会有许多开心和快乐。人生不如意事十之八九，如若我们不抱怨，湖涂一些，淡然一点，烦恼就会少些，日子即便是平庸，但也能活得踏实、安稳、快乐。在时间的渡口，我们都是匆匆的过客，多一抹微笑，就会多一个睛朗的日子；多一抹微笑，就会多一份芬芳的生活。走在人生路上，最神奇的是你的微笑。我们生存的空间，本来就单调的，有你的微笑，就能让它变得多姿多彩；我们生活的方式，本来就枯燥的，有你的微笑，能让它变得生动
48、活泼和美好。微笑，会给人以温暖；微笑，会给人以快乐；微笑，能给人以安慰；微笑，能淹没心中的痛苦，微笑，还能给人以自信。有一种生活写照叫“笑口常开”，有一种人生观叫“知足常乐”，有一种状态叫“乐在其中”，有一种大度叫“一笑抿恩仇”。人生最重要的，是保特一份好心情，做一个快乐的人，将美好收藏在心中。人生如画，有微笑的画卷，这画便会显得亮丽多彩；人生如酒，有微笑的美酒，这酒便能散发出诱人的醇香；人生如歌，有微笑的歌声，这首歌便多了动人的旋律；人生如书，充满着微笑的这本书里，书中篇篇都是快乐的篇章。微笑着，走好自己的路，让一路上留下欢乐和喜悦，同时，你也将会得到微笑给你的丰厚回报。你了！今生，在你的笔
49、下永不醒来！春夏秋冬大千世界，芸芸众生，我们每个人就像一粒小小的尘埃，于春夏秋冬的轮回里，在风风雨雨中飘渺，在阳光下微笑人的一生中，会品尝着各种酸甜苦辣的味道，当回眸看看所走过的路程，会让我们渐渐明白一个道理：人需有一颗淡然的心来对待这世间百态，需用一颗平常心简简单单过好生活，因为淡然，会使人简单，简单了，就有快乐。在忙碌的生活里，谁都会遇到难处，在现实的生活中，谁都有苦楚，人的一生，总是有一些纠结，会让我们无助；总是有太多的奈何，会让我们无可。所以，有些事，可以认真对待，但不可去较真。当然，说说容易，做起来可能就较难，很多时候，我们往往会始终执着一个人，一件事，一段情，这种执着仅仅是一种执念
50、也就罢了，有些封存的往事，只会让你显得落寞和孤寂，将岁月纠结于此，往往让人痛不欲生。岁月静好，可是，你的人生并非安好，许多的事，我们自己是做不了主的，对人生旅途中的风景，我们也没有能力做出选择，但是我们可以对自己的心态进行调整，时不常地换个角度待人看事，就会给自己带来不一样的感觉。748219美文网凡事都是多棱镜，不同的角度会看到不同的结果。若能把一些事看淡了，就会有个好心境，若把很多事看开了，就会有个好心情。让聚散离合犹如月缺月圆那样寻常，让得失利弊犹如花开花谢那样自然，不计较，也不刻意执着；让生命中各种的喜怒哀乐，就像风儿一样，来了，不管是清风拂面，还是寒风凛冽，都报以自然的微笑，坦然的接
