1、基尔霍夫实验心得体会（共6篇）基尔霍夫定律实验报告篇11理论计算基尔霍夫定律和叠加定理的电路如图2所示，图中标出了各元件的电流和电压的参考正方向。若电流（电压）的实际方向与规定的正方向相同电流值为正值；若电（电压）的方向与规定的正方向相反，电流值为负值。其中，E1=10V，E2=15V，R11K，R2510，R3300，R4200，R5300。根据基尔霍夫电流定律，在任一节点处的电流值满足I=0，根据基尔霍夫电压定律，任一闭合回路中的电压值满足U=0。根据叠加定理，线性电路，任何一条支路的电流，都可以看成是由电路中各个电源分别作用时，在此支路中所产生的电流的代数和，理论计算数据满足叠加定理。2
2、EWB仿真计算根据EWB仿真软件电子元器件库，建立基尔霍夫定律和叠加定理的仿真模型。仿真运行后，让学生在测量仪表上观察仿真结果，并记录分析测量结果是否正确。若不正确，分析原因，调整仿真电路，对照电路设计要求更改相关元件参数，返回仿真继续进行，直到得到正确结果。仿真模型如图3图5所示。记录仿真分析计算结果如表3所示。3实验验证实验教学部分是电工学课程的重要环节，通过实验不仅能强化学生对理论知识的巩固和理解，而且也提高了综合实践能力。实验电路如图6图7所示，双向开关K1、K2控制电源E1、E2的接入或短路。在实验板上有电流测试断口，可将安培表串接进支路测试电流。实验测量电流值如表5所示。根据实验数
3、据得出结论，实验测试数据验证了基尔霍夫电流定律和叠加定理的正确性。4理论、实验、仿真对比分析基尔霍夫定律实验报告篇2关键词：仿真技术；计算机电路基础；教学案例中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1009-3044（2016）01-0146-021 计算机电路基础课程介绍计算机电路基础课程是高职计算机应用技术专业的专业基础课，是一门理论与实践相结合的课程。对于高职学生来说，该门课程内容繁多，枯燥；再者，他们基础薄弱，自控能力差，学习方法不当等原因，导致课堂听课效率低，进而对该门课程产生反感。实践课堂上，由于没有很好的理论支持，对实践器材和实践内容不清楚、不了解，只是应付老师，互相抄写实
4、践报告，使得该门课程教学效果差，成为教师和学生都很头疼的一门课程。2 仿真技术的作用上个世纪80年代开始，随着信息技术的快速发展，电子电路的分析与设计方法发生了重大变革，出现了电路仿真软件。通过这些软件，对电路进行仿真分析，不必构造具体的物理电路，也不必使用实际的测试仪器，就可以基本确定电路的工作性能。本研究将该技术引入到计算机电路基础课程的课堂教学中，该技术起到如下作用：2.1提高教学效果通常计算机电路基础课程都是以板书为载体，教师讲授为主，学生记笔记，对电路分析主要基于手动计算，运算复杂枯、难懂，教学效果差。将计算机仿真技术引入到该课程的课堂教学中，可以使用多媒体教室，在课堂上直接演示电路
5、的功能，使学生能够对知识有个直观的理解，能够使得复杂难懂的电路原理变成可以看到效果的电路仿真图及测量结果和波形图，提高理论知识的直观性和实用性，进而提高教学效果。2.2节约实验器材仿真实验相对于实物实验最大的优势就是节约资源，在电路仿真时，可以多次尝试多种参数的电路组合结果，可以节约时间，而且即使元件选择不当，也不会造成元件的损毁和浪费，这样就会在很大程度上节约了资源。对于缺少测量仪器或元器件的学院来说，仿真软件更是一种不错的选择，而且可以无地点和时间限制的免费使用。2.3辅助学生学习当教师将仿真技术应用于课堂教学时，学生在学会电路知识的同时也学会了仿真技术，并将这种技术自觉地应用于课后作业或
6、复习。这样既培养了学生的动手能力，也培养了他们的创新能力。他们由原来的不愿意学习转变为主动学习，极大地激发了学习的积极性，并且养成了独立思考的能力和科学探索精神。3 仿真技术在教学中的应用案例当前比较流行的仿真技术有Multisim，Protel，Proteus等，其中Multisim有较强的模拟/数字电路的设计功能，它包含了电路原理图的绘制，电路硬件描述语言输入方式，各种电路检测需要的虚拟的仪器仪表，并且有很强的仿真分析能力；Protel主要用途在于电路原理图的输入和PCB板的设计；Proteus侧重于单片机的仿真。综上所述，本研究决定选用Multisim，以下是教学中的应用案例，这些案例中
7、的电路图及仪器测量结果均使用Multisim10.0仿真软件进行设计和研究的。3.1基尔霍夫定律的验证基尔霍夫定律是分析与计算电路的基本定律，它由两个定律组成，分别是电流定律和电压定律。学生对这种单纯的理论学习，不能很好理解定律的内涵及作用，可通过使用仿真软件加强学生对定律的理解深度，另外也可以从视觉上刺激学生，激发学习兴趣，提高课堂教学效果。使用Multisim10.0设计基尔霍夫电压定律验证的仿真电路如图1所示，仿真结果万用表显示如图2所示。图1 基尔霍夫电压定律仿真电路图2 万用表仿真结果3.2整流电路仿真桥式整流电路利用四个二极管，两两对接。当输入正弦波的正半部分时，其中的两只管导通，
8、得到正的输出；当输入正弦波的负半部分时，另两只管导通，由于这两只管是反接的，所以输出还是得到正弦波的正半部分。桥式整流器对输入正弦波的利用效率比半波整流高一倍。需要特别指出的是，二极管作为整流元件，要根据不同的整流方式和负载大小加以选择。如选择不当，则或者不能安全工作，甚至烧了管子；或者大材小用，造成浪费。该电路的仿真电路图如图3所示，输入和输入信号波形图如图4所示。通过该仿真波形，可以从视觉上使学生明白桥式整流电路的作用，而且即使选择元件不当，也不会造成元件的浪费，可以多次尝试。图3 桥式整流仿真电路图4 桥式整流电路波形3.3数码管显示电路仿真数码管显示器常用来显示各种数字或符号，由于它具
9、有显示清晰、亮度高、使用电压低、寿命长的特点，因此使用非常广泛。数码管显示仿真电路图如图5所示。本仿真电路能够将十进制数经过74LS48译码，输出数码管字形码驱动数码管显示。该电路仿真能够加深学生对数码管显示原理的及74LS48译码器的功能的理解。图5 数码管显示仿真电路4 结束语通过将仿真技术应用到计算机电路基础课程中，极大地活跃了课堂学习氛围，使得计算机电路理论不再复杂、枯燥，相反变得生动有趣，学生也由原来的被动学习转变为主动参与课堂教学，积极思考。此外更重要的是，由于仿真技术没有场地限制，也没有实验器材约束，学生可以在课堂外的时间里，自己使用仿真技术来探索、学习电路知识，培养了学生独立解
10、决问题的能力和创新探索精神。参考文献：1劳志鸿.仿真技术改进电大工科课程教学方法之探讨J.安徽广播电视大学学报，2010（2）：57-60.2王琰.基于Multisim仿真软件优化计算机电路课堂教学J.教育与人才，2012（8）：80-82.3程思宁.虚拟仿真技术在电类实验教学中的应用与实践J.实验技术与管理，2013（7）：94-97.基尔霍夫定律实验报告篇3方言刑事鉴定是法律语音识别的一种,主要指对涉嫌犯罪行为所涉及方言(含社会方言、个人方言及地域方言等)的语音资料进行识别、鉴定,以推断出未知犯罪嫌疑人的出生地、常住地、经常活动地、职业、性别和年龄等相关信息,从而为侦查提供线索和方向的一种
11、语言鉴定技术。本文从能接触到的新闻材料出发,简要介绍一下中英方言刑事鉴定的实践情况及研究现状,也可以说是在新闻视野下,对这一问题的理论研究及实践现状的初步探索。湖南石门金库持枪抢劫杀人案中方言辨认的新闻报道与方言刑事鉴定2007年12月3日,长沙晚报对石门金库持枪抢劫杀人案作了如下报道:“不许动”三字泄露金库劫匪踪迹。2006年10月23日晚9时,湖南省长沙市石门县一农村信用社发生惊天大案,3名蒙面劫匪闯进屋内并大喊了一声“不许动”,试图抢劫金库,值守出纳员苏艺的丈夫张某起身反抗,被凶残的劫匪一枪毙命案发后,常德公安机关十分重视。但是由于歹徒都是蒙面、戴手套作案,民警在现场没有获得非常有价值的
12、线索。苏艺所能提供的线索仅仅是:3名歹徒为一高二矮,年龄均在30岁左右,体形较瘦,仅说了“不许动”3个字。与以往类似案件相比,该案线索少,侦破进展缓慢。尽管当地警方展开了坚持不懈的缜密侦查,可狡猾的劫匪却仿佛人间蒸发般不见了踪影。最后,警方只有将案犯在抢劫现场说过带安乡口音的“不许动”作为最大突破口,打算凭借口音逐步锁定疑犯。后来专案组重新询问苏艺,而苏艺所讲述的情况与此前所讲述的情况大体一致,但“不许动”3个字的发音,民警反复叫她模仿并派警察采集大量附近地区的方言样本,在电脑上反复播放让苏艺听,并根据记忆加以比对,最终发现这几个字的口音并不是原来所判断的石门口音,而是带有安乡尾音。由于此前发
13、生的常德“91”大案的首犯张君等人作案时也操着一口普通话,曾误导了民警的分析导致判断失误,最终影响了破案效率。专案组民警根据这些经验,再加上多方分析改变判断,将“不许动”一语锁定为安乡县方言,然后根据各种判断将嫌疑面再度缩小,将首犯唐业炎逮捕。最后,3名犯罪嫌疑人全部落网。从这一案件的侦破可以看出,我国目前还没有在刑事侦查中自觉运用与方言相关的语言学知识,刑事侦查中的方言鉴定还停留在原始的声语辨认层次上。尽管现在全国各地的刑事鉴定部门已经有非常发达的声纹鉴定技术,且该技术也将方言声语辨认作为鉴定对象之一,但主要是在纯物理技术、计算机信息技术或其他非语言学技术层面上对方言进行刑事鉴定。就连国内语
14、言学界的知名人士也认识到,目前在中国的环境内,主要采用物理方法,借助仪器进行语音的声学分析,侧重于语音的质量分析,而运用语音学的方法进行语音分析目前尚未系统展开。这一现状严重降低了破案效率。关于这一点,在常德“91”抢劫案前期,由于警方对方言缺乏语言学方面的专业知识,所作的错误判断及湖南石门金库持枪抢劫杀人案中对方言判断、定位不准确,导致破案进程缓慢。1996年,公安部物证鉴定中心声纹室受理了河北省一起绑架杀人案,由于涉及刑事方言鉴定问题,声纹室束手无策,只能找到某院语言研究所的方言专家,请他们帮助进行方言鉴定,才最终根据鉴定结果成功破案。刑事方言鉴定发展的这一现状,制约了我国法律语音学及刑事
15、鉴定法律实践的发展。英国“霍姆布”案新闻报道中的方言刑事鉴定1979年至2005年,世界闻名的英国广播公司对英国“屠夫”(Ripper)戏弄案长时间追踪报道后,在其“在线新闻档案”栏目将整个案件的真相公布于众。经过二十六七年的深入调查,“屠夫”戏弄案已真相大白。该案的嫌犯名叫霍姆布(Humble),一名49岁的男士,当时他已被警方拘押。他曾以向警方邮寄录音带的方式,谎称自己是“约克郡屠夫”案中真正的凶手。他的这一行为当时严重影响了警方的视线,由于阴差阳错,该案嫌犯当时曾一度被错误断定为杰克。后来,英国利兹(Leeds)地方法院书记员宣读了公诉方对霍姆布的指控。该指控宣称,27年前,确切地说从1
16、978年3月1日至1979年6月30日,霍姆布先生曾向警方和媒体送了一系列信息,即三封信和一盘录音带。在这些信件和录音带中,霍姆布自称是当时的约克郡系列谋杀案中的嫌犯是真正的“约克郡屠夫”。他的这一行为严重干扰了警方视线、误导了侦查方向,给当时警方正在对这些案件进行的调查设置了障碍在警方的长期调查中,曾求助于当时的语音学专家埃利斯(Ellis)和温莎刘易斯(Windsor Lewis)。根据这些录音资料,两位语音学专家认定嫌犯的语言可能是索思威克(Southwick)和卡斯尔敦(Castletown)的“方言”。由于警方一直怀疑这些信件和录音可能是恶作剧,因而没有重视这些语音资料及两位语音学专
17、家的意见,后来事实证明这是一个失误。1981年1月,彼得萨克利夫(Peter Sutcliffe),一名卡车司机,被逮捕并被指控是“约克郡屠夫”,是真正的约克郡系列谋杀案中的嫌犯,该司机后来为减轻其罪责也承认犯有杀人罪。但是萨克利夫没有桑德兰(Sunderland)地方的口音,很明显送录音带和信件的人压根就没找到,“屠夫”戏弄案的嫌犯并没落网。直到2005年10月,案发26年后侦查有了转机。霍姆布被捕,并被指控是恶作剧的始作俑者。警方运用当时刚被运用到刑侦中的DNA技术对该案进行重新调查,从而确定霍姆布是真正的嫌犯。BBC“在线新闻档案”报道了霍姆布一案(BBC News 21 March 2
18、006),从而完成了案件相关情况的整体制作并公开播放。在逮捕后讯问时,警方命令霍姆布朗诵相关资料送有关专家辨别,以佐证嫌犯的真实性。有关专家进行比对、分析后认为,是同一个人的声音。后来,法庭上霍姆布提供的住址是桑德兰的南希尔顿(South Hylton)郊区福特地产(Ford Estate)的弗洛登路(Flodden Road),离当年语音学专家埃利斯和温莎刘易斯推断的作案人的两个可能来源地索思威克和卡斯尔敦仅半英里。此案表明,尽管法律语音工作当时受到了主要负责该案调查工作的警官的批评(当时他也不断受到干扰),并且录音带中的说话者也没得到及时确认,但是该“方言”刑事鉴定工作出奇的精确。这是英国
19、法律语音学专家最早介入方言刑事鉴定工作之中的一个案例,这一案例的相关新闻报道,更加坚定了法律语音研究者的信心,诱发了他们新的研究热情,并且也证实了“方言”刑事鉴定的可靠性及其对刑事侦查的作用。尽管现在英国法律语音学研究发展很快,并且对司法实践有很大的指导作用,但是英国法律语音学界还没有对方言刑事鉴定进行系统研究,也没有广泛进行方言刑事鉴定方面的司法实践工作。从上面中英刑事方言鉴定案例的最新新闻报道来看,无论是在中国还是在英国,法律语音学这一学科的方言科学研究,还是纯物理性科学研究或电子数据研究等,其他非语言学研究的“专利性”研究对象还不是很系统,研究角度还不是很全面,且其科研成果还没有正式进入
20、司法鉴定范围之中。全世界最早用声纹破案的是1963年4月发生的东京吉展幼儿拐卖案,该案唯一的线索是犯罪嫌疑人打来的威胁电话里的声音。鉴定人员据此推断出该人的年龄、出生地、职业,为发现嫌疑人提供线索。其后是美国,该国警方已把声纹鉴定的结果作为初始证据,并利用这种技术抓获了几名犯罪嫌疑人。但是,这些声纹鉴定忽略了法律语音学尤其是方言学方面的刑事鉴定。后来,尽管在英国的“屠夫”戏弄案中由于警方轻视语音学家所作的方言鉴定导致该案26年后才被破获,但是方言鉴定出奇的精确度是进行方言刑事鉴定研究必要性的有力证据。总之,从这两个中英方言刑事案件方面的最新新闻报道来看,积极展开刑事方言研究,并在建立刑事方言语
21、料库的基础上进行刑事方言鉴定,从而将之与声纹鉴定有效地结合起来,是提高破获此类案件效率的必由之路。注 释:杜金榜:法律语言学,上海:上海外语教育出版社,2004年版,第75页。王宁敏:语音人身分析鉴定初探,人民检察,2005(5)。基尔霍夫定律实验报告篇4博鳌亚洲论坛简介博鳌亚洲论坛是一个非官方、非营利性、定期、定址的国际组织。博鳌亚洲论坛是亚洲以及其他大洲有关国家政府、工商界和学术界领袖就亚洲以及全球重要事务进行对话的高层次平台，致力于通过区域经济的进一步整合，推进亚洲国家实现共同发展。论坛的宗旨1、立足亚洲，促进和深化本地区内和本地区与世界其他地区间的经济交流、协调与合作；2、为政府、企业
22、及专家学者提供一个共商经济、社会、环境及其他相关问题的高层对话平台；3、通过论坛与政界、商界及学术界建立的工作网络为会员与会员之间、会员与非会员之间日益扩大的经济合作提供服务。论坛的业务范围1、召开年会、研讨会以及其他学术讨论会，讨论亚洲和世界经济与社会发展，包括金融、贸易、投资及环境等领域的重要问题；2、提出地区性或全球性的倡议，促进和加强各国政府与商业实体之间在商贸和投资方面的合作关系；3、跟踪影响全球和地区经济的动向；4、甄别可能影响贸易、金融和社会发展的各种问题；收集和相关信息，凸显地区经济合作机会；5、通过论坛建立的工作网络，增进区域内外企业间联系；6、创建和成为具有国际影响力的研究
23、及培训中心，为商业团体提供先进的管理经验和技术；7、独立或合作开展有助于实现论坛宗旨的会议展览、信息交流、经济评估、教育培训、电子商务等各类活动。论坛的组织结构论坛会员大会为论坛的最高权力机构，每年举行一次。理事会是论坛的最高执行机构，由会员大会选举产生，由15名成员组成。秘书处是论坛的常设执行机构，负责具体开展论坛的各项活动。秘书长是论坛的法人代表、首席执行官并领导秘书处。研究院是论坛重要的智力支持机构。咨询委员会就论坛相关重要事务提出咨询和建议。二、博鳌亚洲论坛发展历程博鳌亚洲论坛筹建过程在经济全球化和区域化不断发展的新形势下，亚洲各国面临巨大机遇。1998年9月，菲律宾前总统拉莫斯、澳大
24、利亚前总理霍克和日本前首相细川护熙倡议成立一个类似达沃斯论坛的亚洲论坛。1999年10月8日，时任中华人民共和国副主席在北京会见专程为亚洲论坛来华的拉莫斯和霍克。亚太地区的25个国家陆续对论坛的发起和成立表示拥护和支持。博鳌亚洲论坛选址过程论坛总部的永久所在地选在中国海南博鳌，这是亚洲地区的一些前领导人向中国领导人提出的建议。他们认为，中国是世界上经济发展速度最快的国家，国际影响力日趋壮大。作为中国最大的经济特区，海南是中国深化与国际社会联系的试验区。海南博鳌是一个专门为论坛设计的集生态、休闲、旅游、智能和会展服务于一体的综合功能区，拥有十分宜人的自然地理环境。2001年博鳌亚洲论坛成立大会召
25、开时间：2001年2月26日至27日中国国家主席、中国国务院副总理钱其琛、中国全国政协副主席陈锦华出席成立大会。尼泊尔国王比兰德拉、马来西亚总理马哈蒂尔、越南副总理阮孟琴等来自论坛26个发起国的政要、前政要参加成立大会。博鳌亚洲论坛2002年年会年会主题：新世纪、新挑战、新亚洲亚洲经济合作与发展召开时间：2002年4月12日至13日亚洲和世界其他国家和地区的1900多名代表参与2002年年会，出席会议的各国政要包括：中国国务院总理朱镕基、日本首相小泉纯一郎、泰国总理他信、韩国总理李汉东、中国全国政协副主席陈锦华、越南副总理阮孟琴等。博鳌亚洲论坛2003年年会年会主题：亚洲寻求共赢合作促进发展召
26、开时间：2003年11月2日至3日亚洲和世界其他国家和地区的1200多名代表参与2003年年会，出席会议的各国政要包括：中国国务院总理、塔吉克斯坦总统拉赫莫诺夫、巴基斯坦总统穆沙拉夫、新加坡总理吴作栋等。博鳌亚洲论坛2004年年会年会主题：亚洲寻求共赢一个向世界开放的亚洲召开时间：2004年4月24日至25日亚洲和世界其他国家和地区的1200多名代表参与2004年年会，出席会议的各国政要包括：中国国家主席、捷克总统克劳斯、巴基斯坦总理贾迈利、柬埔寨总理洪森等。博鳌亚洲论坛2005年年会年会主题：亚洲寻求共赢亚洲的新角色召开时间：2005年4月22日至24日亚洲和世界其他国家和地区的1200多名
27、代表参与2005年年会，出席会议的各国政要包括：中国政协主席贾庆林、澳大利亚总理霍华德、马来西亚总理巴达维、奥地利总理许赛尔、尼泊尔国王贾南德拉比尔比克沙姆沙阿德瓦、新加坡内阁资政李光耀、阿富汗副总统卡里姆哈利利等。博鳌亚洲论坛2006年年会年会主题：亚洲寻求共赢亚洲的新机会召开时间：2006年4月21日至23日亚洲和世界其他国家和地区的上千多名代表参与2006年年会，出席会议的各国政要包括：中国国家副主席曾庆红、密克罗尼西亚联邦总统乌鲁塞马尔、斯洛文尼亚总统德尔诺夫舍克、斯里兰卡总理拉特纳西里维克拉马纳亚克、印度尼西亚副总统优素福卡拉等。博鳌亚洲论坛2007年年会年会主题：亚洲制胜全球经济创
28、新和可持续发展召开时间：2007年4月20日至22日亚洲和世界其他国家和地区的1400多名代表参与2007年年会，出席会议的各国政要包括：中国全国人大常委会委员长吴邦国、菲律宾总统阿罗约、巴基斯坦总理阿齐兹等。博鳌亚洲论坛2008年年会年会主题：绿色亚洲在变革中实现共赢召开时间：2008年4月11日至13日亚洲和世界其他国家和地区的1700多名代表参与 2008年年会，出席会议的各国政要包括：中国国家主席、智利总统巴切莱特、巴基斯坦总统穆沙拉夫、蒙古总统恩赫巴亚尔、斯里兰卡总统拉贾帕克萨、坦桑尼亚总统基奎特、汤加国王图普五世、瑞典首相赖因费尔特、哈萨克斯坦总理马西莫夫、澳大利亚总理陆克文等。博
29、鳌亚洲论坛2009年年会年会主题：经济危机与亚洲挑战和展望召开时间：2009年4月17日至19日亚洲和世界其他国家和地区的1800多名代表参与2009年年会，出席会议的各国政要包括：中国国务院总理、巴基斯坦总统扎尔达里、哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫、多哥总统福雷、蒙古总理巴雅尔、缅甸总理登盛、越南总理阮晋勇、芬兰总理万哈宁、阿尔巴尼亚总理贝里沙、新西兰总理约翰基、巴布亚新几内亚总理索马雷和泰国副总理高萨等。博鳌亚洲论坛2010年会年会主题：绿色复苏亚洲可持续发展的现实选择召开时间：2010年4月9日至11日亚洲和世界其他国家和地区的2000多名代表参与2010年年会，出席会议的各国政要包括：中国
30、国家副主席、老挝国家主席朱马里、丹麦首相拉斯穆森、蒙古总理巴特包勒德、阿富汗副总统哈利利、东帝汶副总理古铁雷斯、柬埔寨国务大臣兼计划部大臣蔡唐、新加坡国务资政吴作栋等。博鳌亚洲论坛2011年年会年会主题：包容性发展共同议程与全新挑战召开时间：2011年4月14日至16日亚洲和世界其他国家和地区的2000多名代表参与2011年年会，出席会议的各国政要包括：中国国家主席、俄罗斯总统梅德韦杰夫、巴西总统罗塞芙、南非总统祖马、韩国总理金滉植、西班牙首相萨帕特罗、乌克兰总理阿扎罗夫和新西兰副总理英格利希等。博鳌亚洲论坛2012年年会年会主题：变革世界中的亚洲迈向健康与可持续发展召开时间：2012年4月1
31、日至3日亚洲和世界其他国家和地区的2000多名代表参与2012年年会，出席会议的各国政要包括：中国国务院副总理、意大利总理蒙蒂、哈萨克斯坦总理马西莫夫、巴基斯坦总理吉拉尼、伊朗副总统穆罕默迪扎德、泰国副总理吉迪拉、越南副总理黄忠海等。三、博鳌亚洲论坛的各类活动博鳌亚洲论坛理事工作会议2012年3月，博鳌亚洲论坛选举产生新一届理事会。理事们听取了周文重秘书长的工作汇报，并就博鳌亚洲论坛未来的发展方向和工作计划进行了讨论。论坛慈善公益活动博鳌亚洲论坛在慈善公益方面也有许多善举。博鳌亚洲论坛组织会员资助若干所希望小学，包括中国海南省的吊罗山乡长田小学、保亭县保成镇西坡小学、五指山市牙南苗村牙南小学、
32、文昌华侨农场学校以及贵州省印江县对马小学等。博鳌亚洲论坛积极参与了菲律宾Gawad Kalinga (GK)社区发展基金，中国红十字会李连杰壹基金的慈善活动。论坛会员活动博鳌亚洲论坛开展了一系列会员沙龙活动。邀请权威专家就时下最受关注的问题进行座谈。博鳌亚洲论坛还曾组织会员到南宁等相关城市做实地考察。博鳌亚洲论坛出席夏季达沃斯、中国东盟博览会等活动。博鳌亚洲论坛研究院的学术研究博鳌亚洲论坛研究院成立于2001年。作为论坛的重要智力支持机构，研究院参与论坛年会议题的研究设计，及时提供与区域内重大发展有关的第一手信息，并讨论研究该区域内及其同主要合作伙伴之间与经济、贸易、商业和财政有关的重大课题。
33、博鳌亚洲论坛研究院由周文重秘书长兼任院长，姚望博士任执行副院长，杨希雨研究员兼任副院长。博鳌亚洲论坛研究院已建立起高层次的国内亚洲问题研究专家网络，吸引了国内一大批著名的专家学者参与亚洲问题研究，也将建立起广泛的国际专家网络。博鳌亚洲论坛的出版物基尔霍夫定律实验报告篇5论文摘要：艾米莉。勃朗特出生在牧师家庭，但是，艾米莉个人的宗教思想始终是个谜，评论界尚无定论，有人认为她是泛神论者，也有人说她是异教徒，更有人指出艾米莉其实就是无神论者。但不可否认的是，她的诗歌和小说充满了浓厚的宗教色彩。对于艾米莉，有人说她是泛神论者，有人说她是无神论者还有人说她是异教徒。对于艾米莉宗教观的说法虽然众多，但却没
34、有人否认艾米莉在其众多诗歌和惟一传世小说呼啸山庄中所表现出的浓重的宗教情结。应该承认研究艾米莉勃朗特的宗教思想颇具挑战性。一方面，姐姐夏洛蒂在很多信件中探讨过宗教话题，阐述过她的宗教见解或困惑，而艾米莉没有留下任何有关宗教的书信资料；另一方面，19世纪早期的宗教生活纷繁复杂，作品中各种教派都施予了影响。为了更好地认识艾米莉的宗教情结，首先需要了解勃朗特牧师公馆及维多利亚社会早期的宗教氛围。一、勃朗特牧师公馆牧师公馆所在地的霍渥斯。或者说霍渥斯所在的约克郡在 历史 上是福音派的根据地，很多著名的福音派牧师都在此长期布道。帕特里克勃朗特在剑桥的导师之一查尔斯西蒙就是英国国教福音派的代表人物。帕特里
35、克在剑桥接受神职 教育 时，受到过西蒙的副牧师亨利马丁的帮助。马丁是循道宗牧师，很可能就是简爱中约翰里维斯的原型。马丁曾专门致信给福音派改革家威廉姆威尔伯福斯。请求他为在校的帕特里克提供 经济 援助。和西蒙一样，勃朗特既不属于加尔文派，也不属于阿米尼鸟斯派教，他试图在紧张的宗教冲突中将几方的观点有机地融合。正如他的 政治 立场，帕特里克虽然是个坚定的托利党他却在订阅托利党党报的同时也订阅辉格党党报。在宗教上，他对那些同自己意见不同的人保持宽容和友爱，不过，在宽容中，他并非完全没有自己的宗教立场。他明确反对那种宣扬“拣选个别，谴责个别”等骇人听闻教义的人申请做他的副牧师，因为他认为这类教义事实上
36、贬损了上帝的品质。帕特里克在一首诗里借用了循道宗的创始者约翰卫斯理的表述“一个钉在十字架上的上帝”来暗示他相信基督完全的神性和人性。在给布得小姐的信中，帕特里克写道“耶稣基督是我们的最爱，无论现在还是将来”。帕特里克还给教区访客杂志投过论皈依的文章。以上事实说明勃朗特先生是真正的国教福音派牧师。福音派牧师勃朗特领导下的牧师公馆是个典型的福音派家庭。福音派家庭的特点之一是忠诚和奉献，这在勃朗特一家表现得尤为明显。福音派家庭成员之问通常会结成紧密而有力的纽带，家庭成员一旦离家总担心会从此割断与家庭的联系。艾米莉也是成长在福音派家庭而承受思乡之痛的孩子，这种剧烈的思乡严重影响了她的健康，甚至导致她一
37、辈子也无法在外谋生。当然，福音派家庭的子女深知有一天他们也不得不面临离家的痛苦，于是他们就会以文字的形式深情记录对家庭和父母的眷恋。福音派家庭同时以严苛出名，因为无论父母多么疼爱自己的子女，父母总会对子女的错误给予最严厉的惩罚，担心子女幼时任何不当的行为会撒播下恶的种子，这无疑是上帝所嫌恶的。幸运的是，和许多福音派家长不同，勃朗特先生从不会对孩子们的过失不依不饶，他的宽容使得三姐妹更加自律。尽管外面世界宗教纷扰不断，牧师公馆里的孩子们却享受着宽松友爱的宗教生活。勃朗特先生甚至允许艾米莉不去主日学校做老师，因为在他看来艾米莉的荒原散步本身就是一种敬拜，就是一种宗教体验。在牧师公馆，勃朗特姊妹还享
38、有自由玩乐的权利，不用担心受到福音派父亲的干涉。事实上，很多思想严肃的福音派反对娱乐，比如当时的戏剧表演就遭到了很多福音派人士的抵制。可是。帕特里克和勃兰威尔姨妈允许孩子们从事小小的自娱自乐。勃朗特先生显然知道孩子们用木头人编戏剧的游戏，乐此不疲地又演又写，他不但没有制止而且很高兴地看到孩子们有这样不凡的创造力。其实，作为牧师的勃朗特一直强调：信仰的动力应该出自于对上帝的爱而不是对地狱的恐惧。他毫不含糊地谴责加尔文教义的预定论思想，说这些教义骇人听闻。他的这些宗教理念无疑贯彻在对孩子们的教育上。二、19世纪早期的福音派福音派在英国的历史。据教会史学家大卫白毕顿的研究，可以追溯到18世纪30年代
39、。作为新教的一个新形式，福音派抹去了宗派之间的界限，就像“一杯酒倒进很多瓶子里”。福音派是跨宗派的，它不受限于任何一个宗派，它自身也不是一个宗派。当人们谈论“圣公会的福音派”、“长老会的福音派”和“循道宗的福音派”甚至“罗马天主教的福音派”时，它们之间并没有什么不同。另外，福音派不是一个具有特殊教会学的宗派，而是各种主流宗派中的一种倾向。通常说来，福音派主要强调以下几点：第一，在灵性、教义和道德事务上以圣经的尺度为最高权威；第二，耶稣基督在十字架上的死是救赎和盼望的惟一根源：第三，强调归信或重生作为生命改变的宗教经历：第四，关注与人分享基督徒的信仰，尤其是通过传福音。福音派认为除此以外，其他一
40、切都是“无关紧要”的事情，新教内部分歧的多元化在很大程度上可以被接纳。福音派对宗教分歧的宽容在勃朗特先生对子女的宗教教育方面体现出来，他允许孩子们有信仰的自由。一方面，是因为他反对刻板的教条：另一方面，也是因为他尊重少年人对宗教特有的与生俱来的敏感。特别需要指出的是福音派对超 自然 现象，包括精神体验或神迹显现所采取的开放包容态度。循道宗领袖约翰卫斯理曾试图使枯燥刻板的敬拜变得活跃热烈。于是，预言、梦、迷醉、幻觉这类体验出现在了循道宗教会的敬拜仪式、露营和户外复兴活动中。卫斯理把这种超自然的体验看成是改革和复兴教会的必要条件，认为男女信徒都可以做到。虽然在勃朗特时代，强调超自然体验的敬拜形式已
41、日渐绝迹，可是在霍渥斯地区，卫斯理的影响依然强大。三、循道宗艾米莉的母亲玛利亚勃朗特婚前是一个循道宗教徒。在写给未来丈夫的信中，她希望丈夫能在为众生得救的福音事业中获得成功。后来到牧师公馆的勃兰威尔姨妈也是循道宗教徒，她多年坚持订阅循道宗杂志，并且在来牧师公馆的时候。把18041821年的杂志一并从彭赞斯带来。勃兰威尔姨妈的宗教观念无疑影响了勃朗特三姐妹，而她带来的杂志则是三姐妹重要的消遣读物。g爱丽丝哈里森第一个道破循道宗塑造了勃朗特家卫斯理式的精神传统。她认为旧式的循道宗气息弥漫在牧师公馆的每个角落，帕特里克的布道辞和艾米莉的诗歌都使用了循道宗赞美诗的措辞。“尤其是艾米莉的诗歌，时常是按照
42、循道宗赞美诗的格律运行的。”c3哈里森读呼啸山庄时参照了循道宗的杂志、布道辞和教徒威廉姆格林姆肖(17081763)的信。威廉姆在1742年担任霍渥斯的副牧师。哈里森甚至把艾米莉临死时拒绝服用止痛鸦片汀看作是循道宗教徒不愿违背上帝对 自然 规律 的安排。哈里森把勃朗特三姐妹置于循道宗的背景下，但她认为只有艾米莉的成就与循道宗关系最大。如果把艾米莉和卫斯理放在一起比较，不难发现艾米莉和卫斯理有很多相同之处。首先，和卫斯理一样，艾米莉非常注重生活操守，无论是家务还是学习要求十分严格，甚至到了不近人情的地步。艾米莉在临死前的几个小时还要挣扎起来做针线就是一例。其次，艾米莉自己没有体验过爱情。更无意尝
43、试婚姻。但是她的作品中却充满着炙热的爱恨情仇。尽管如此，艾米莉从未在爱情描写中流露出性的意识。艾米莉的爱情观强调的是精神契合，与肉欲无关。而卫斯理本人自小就有禁欲的倾向，虽然结了婚，但与妻子关系恶劣，妻子最终离他而去。再次，艾米莉虽然对家人和村邻抱有深切的爱心，但她很少与其交流，对外界的事物既不参与也不好奇。她没有朋友也不树敌人。同样，卫斯理虽然关怀穷苦人，爱护后辈，但却不擅交际，性格内敛。他是一位优秀的领袖和导师，但无法做别人的知己好友。然而，与卫斯理不同的是：艾米莉完全无意与他人分享她的精神世界，更无意宣传她的人生思考，她只想在家里安静地阅读那些狂热的循道宗杂志，回忆有关格林姆肖的传说。如
44、格林姆肖的传记作家弗兰克倍克所言，牧师狂热的祈祷、激情的布道和夸张的精神训练是勃朗特姊妹尤其是艾米莉成长背景的重要组成部分。艾米莉喜爱的循道宗杂志每期有150至200页内容涉及循道宗牧师的 论文 和信徒重生的故事记录有关“在基督信仰中”临终的安详场景，或报道传教士及其传教工作。此外，杂志还登载一些布道文和大量的读书心得。杂志编辑通常使用这样一些标题，如“上帝捍卫的真理”、“上帝显现的奇迹”和“上帝证明的恩典”等等。这些充满了奇幻故事的循道宗杂志反复出现在夏洛蒂的雪莉中，如果读者同意雪莉是基于艾米莉生活的小说创作，那么读者也会认同雪莉是一本关于循道宗的书。虽说在有些人看来哈里森关于循道宗与艾米莉
45、关系的叙述比较牵强但她的很多观点正在被其他评论家所证实。肯c巴鲁斯认为艾米莉熟练应用循道宗赞美诗的节奏，并以此创造了反赞美诗的风格，这种风格除去了敬拜的形式。因为在艾米莉看来，内心的宗教体验远比外在的表现形式更为重要。艾米莉清楚地知道循道宗在霍渥斯地区和当时社会的主导地位，对循道宗的教义和实践自然也非常了解。循道宗在霍渥斯所在的约克郡西丁区曾有过长足的 发展 ，该地区在l9世纪居住着50万循道宗教徒中的17000多成员。在这个规模巨大的数字之下，与之配套的是众多的循道宗学校，其中包括勃朗特姐妹就读的考文桥牧师女子学校。霍渥斯本身被认为是极端福音派的发源地，也是约翰卫斯理最钟爱的布道场所。卫斯理
46、的布道充满感情、富有生气，对个人及社会诟病严厉指责。据说他的布道总能令教徒血脉沸腾当下决志。因为卫斯理激情昂扬的布道方式与教会主流派格格不入。他被视为激进主义与宗教狂热者。受到主流派的排挤。于是，卫斯理只好离开主流教会的阵地，骑马到乡村、草原，到各种露天场所去布道。卫斯理在霍渥斯拴马的地方离勃朗特牧师公馆仅一步之遥。后来，威廉姆格林姆肖接替了卫斯理在霍渥斯的教职。格林姆肖的布道和卫斯理一样能吸引大量的悔过者。伴随着悔过者的重生，悔过者体验到一种前所未有的兴奋和颤栗，这种感受通常以狂热的形式表现出来。宗教狂热意味着体验者被某种能够引起极度激情、愤怒、狂燥和想像力的精神所震慑，这些感受无一不体现着
47、上帝对信徒的掌控。无论是卫斯理还是格林姆肖都能把“罪人”引入到宗教迷狂状态，“罪人”爬在地上痛哭，呻吟着祷告，甚至经常伴随出现晕厥现象。刹那间，这些“罪人”得到了“重生”。在整个过程中，牧师会一直陪在悔过者身边，帮助他们不受魔鬼的干扰，同时向他们展现上帝的威力。卫斯理的布道吸引了大批民众。与此同时，他独特的布道从一开始就饱受争议，支持和抗议的声音此起彼伏。对这种宗教狂热，很多人表示担忧。更有人称卫斯理太大胆、太极端。埃克塞特(德文郡首府1的主教乔治莱文顿在一系列的公开信里谴责卫斯理。在莱文顿看来狂热直接导致参与者疯狂或者精神错乱，他们不是呻吟就是咆哮，情绪失去了控制。而艾米莉肯定能从父亲那里接
48、触到这些信件。艾米莉，一个循道宗的旁观者，一个在 历史 上曾作为循道宗讲坛地牧师的女儿，循道宗的确给她提供了一种表达极端情感的语言。柯勒律治在英国牧师笔记中说道：(宗教)激情允许(产生)一种“不恰当”或者“不同寻常的生动表达”。这些生动表达正是艾米莉写作的特点。呼啸山庄中经常用到的动词有：翻腾、拖曳、粉碎、折磨、争斗、屈服、下沉、后退、撕扯、进裂_5。这些动词与莱文顿用来描绘循道宗布道的一连串词汇：“尖叫、咆哮、呻吟、颤动、磨牙、呼喊、痉挛、昏晕、失禁、诅咒、口吐白沫”几乎如出一辙。凯瑟琳和希刺克利夫也经历过类似的宗教般的迷狂。凯瑟琳不止一次地告诉耐丽，她觉得紧张和狂燥。而希刺克利夫为了使凯瑟琳能够回来，疯狂地像循道宗教徒那般祈祷，发狂地在荒原游走寻找凯瑟琳的灵魂。基尔霍夫定律实验报告篇6真正的普京时代的开始随着俄罗斯首富、石油大亨霍多尔科夫斯基被捕，标志着俄
