1、课内文言文课内文言文答谢中书书答谢中书书陶弘景陶弘景山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。山川之美，古来共谈。山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。两岸石壁，五色交辉。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；起彼伏的鸣叫声；青林翠竹
2、，四时俱备。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跳夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跳出水面。出水面。这实在是人间仙境。从谢灵运以来，这实在是人间仙境。从谢灵运以来，就再也没有能欣赏这奇异景色的人了。就再也没有能欣赏这奇异景色的人了。夕日欲颓，沉鳞竞跃夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。有能与其奇者。共谈：共同谈赏的。五色：古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉：交相辉映。四时：四季。俱：都。歇：消散。颓：坠落。沉鳞：潜游在水中的鱼。欲界：佛家语，佛教把世界分为欲界、色界、无色界。
3、欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处的境界，即指人间。仙都：仙人生活在其中的美好世界。康乐：指谢灵运，东晋人，是谢玄的孙子，袭封为康乐公，故称之为谢康乐。与：参与，文中指置欣赏、领悟。奇：指奇山异水。与朱元思书与朱元思书风烟风烟俱俱净，天山净，天山共色共色。从从流飘荡，流飘荡，任意任意东西东西。自富阳至桐庐一百自富阳至桐庐一百许许里，奇山异水，里，奇山异水，天下独天下独绝绝。都。都。同样的颜同样的颜色。色。跟、跟、随。随。向东或向向东或向西。西。表示约数。表示约数。绝好的，独一绝好的，独一无二的。无二的。译文：译文：没有一丝儿风，烟雾也完全消失。天空没有一丝儿风，烟雾也完全消失。天空和群山是
4、同样的颜色。（我的小船）随着江流和群山是同样的颜色。（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，独一无庐一百来里（的水路上），奇山异水，独一无二。二。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍急湍甚箭甚箭，猛浪若，猛浪若奔奔。即即“甚于箭甚于箭”，比箭还快。，比箭还快。甚，超过。甚，超过。朗读课文，疏通文意朗读课文，疏通文意 译文：水都是青白色，千丈之深的地方也能看译文：水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底。水底的游鱼和细小的石子也看得清清楚到底。水底的游鱼和细
5、小的石子也看得清清楚楚。湍急的江流比箭还快，那惊涛骇浪势若奔楚。湍急的江流比箭还快，那惊涛骇浪势若奔马。马。飞奔的马飞奔的马 夹岸夹岸高山，皆生高山，皆生寒树寒树，负势竞上负势竞上，互相轩邈互相轩邈，争高争高直指直指，千百成峰。泉水激石，千百成峰。泉水激石，泠泠泠泠作响；作响；好鸟好鸟相鸣相鸣，嘤嘤嘤嘤成韵。成韵。沿江两沿江两岸。岸。常绿的树。这里形常绿的树。这里形容树绿而密，让人容树绿而密，让人心生寒意。心生寒意。高山凭借高山凭借(高高峻的峻的)地势，地势，争着向上。争着向上。这些山峦仿佛都在这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸争着往高处远处伸展。轩，高。邈，展。轩，高。邈，远。这里均作动词远。
6、这里均作动词用。用。笔直地向笔直地向上，直插上，直插云天。云天。拟声词，拟声词，形容水声形容水声清越。清越。互相和互相和鸣。鸣。鸟鸣声。鸟鸣声。译文：译文：江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上意。（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上,仿佛要比仿佛要比一比，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。一比，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。（山间）（山间）的的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿彼泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。此嘤嘤
7、地叫着，十分和谐。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞鸢飞戾天戾天者，望峰息心；者，望峰息心；经纶世务经纶世务者，者，窥窥谷忘反谷忘反。横。横柯柯上蔽，上蔽，在昼犹昏在昼犹昏；疏条；疏条交映交映，有时见日。，有时见日。鸢鸟飞到天上，这里比喻极力追鸢鸟飞到天上，这里比喻极力追求名利。鸢，俗称老鹰，凶猛而求名利。鸢，俗称老鹰，凶猛而善高飞。戾，至、到达。善高飞。戾，至、到达。治理国家大治理国家大事。经纶，事。经纶，筹划、治理。筹划、治理。看到（这些幽美的）山看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。谷，（就）流连忘返。反，通反，通“返返”，返回。，返回。树木的枝树木的枝干。干
8、。即使在白即使在白天，也像天，也像黄昏时那黄昏时那样昏暗。样昏暗。互相掩映。互相掩映。译文：译文：蝉不停地叫着，猿不停地啼着。蝉不停地叫着，猿不停地啼着。看到这些看到这些雄奇的山峰，雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息自己热衷那些极力攀高的人就平息自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙那些忙于世俗事务的人于世俗事务的人就会流连忘返。就会流连忘返。树枝纵横交错树枝纵横交错挡挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗。住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗。在在枝条枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。稀疏的地方，有时还能见到阳光。w天时不如地利，地利不
9、如人天时不如地利，地利不如人和。和。有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。心所向、内部团结。w三里之城三里之城,七里之七里之郭郭,环环而攻之而攻之而而不胜。不胜。夫夫环而攻之环而攻之,必有得天时者矣，然而不胜必有得天时者矣，然而不胜者者,是天时不如地利也。是天时不如地利也。三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
10、w 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。故曰：故曰：域域民不民不以以封疆之界，封疆之界，固国固国不以山溪之险，不以山溪之险，威威天下不以天下不以兵革之利兵革之利。所以说：使人民定居下来（而不是迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利 施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的
11、人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。1、是是天时不如地利也天时不如地利也2、池池非不深也非不深也3、兵革兵革非不坚利也非不坚利也4、委委而而去去之之5、人和人和6、域域民民 7、固固国国 8、威威天下天下9、寡助寡助之之至至 10、亲戚畔亲戚畔之之11、亲戚亲戚畔畔之之代词，这（就是代词，这（就是）护城河护城河武器装备
12、，兵：兵器武器装备，兵：兵器 革：甲衣革：甲衣委：放弃委：放弃 去：离开去：离开人心所向，上下团结人心所向，上下团结界限，这里意思是限制界限，这里意思是限制使使巩固巩固威慑威慑到到通通“叛叛”，背叛，背叛他，指寡助之君他，指寡助之君富贵不能淫富贵不能淫疏通文疏通文意意 景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪岂不公孙衍、张仪岂不诚诚大丈夫大丈夫哉？哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”真正，真正，确实确实指有大志、有作为、有气指有大志、有作为、有气节的男子。节的男子。译文：译文：景春说：景春说：“公孙衍和张仪难道不是公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都真正的大丈
13、夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子曰：孟子曰：“是是焉焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠冠也，也，父父命命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒戒之曰：之曰：往之女家，往之女家，必敬必戒，无违夫子！必敬必戒，无违夫子！以顺为以顺为正正者，妾妇之道也。者，妾妇之道也。怎么，哪里怎么，哪里行冠礼行冠礼教导、训诲教导、训诲告诫告诫准则，标准准则，标准译文：孟子说：译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时
14、候，父亲给以训导；女子出嫁礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：到了到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！夫！以顺从为准则的，是妾妇之道。以顺从为准则的，是妾妇之道。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民道。得志，与民由由之；不得志，之；不得志，独行其道独行其道。富贵不能富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武不能，威武不能屈屈。此。此之谓大丈夫。之谓大丈夫。”遵循遵循独自
15、走自己的独自走自己的道路道路惑乱，迷惑，使动用法惑乱，迷惑，使动用法改变，动摇，使动用法改变，动摇，使动用法屈服，使动用法屈服，使动用法译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下礼，走着天下最正确的道路最正确的道路义。得志的时候，与百姓一同义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改移节操路。富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫！，威武不能使我屈服意志。这
16、样才叫作大丈夫！”居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民民由由之；不得志，之；不得志，独行其道独行其道。富贵不能。富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武不能威武不能屈屈。此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。”遵循遵循独自走自己的道路独自走自己的道路惑乱，迷惑，使动用法惑乱，迷惑，使动用法改变，动摇，使动用法改变，动摇，使动用法屈服，使动用法屈服，使动用法译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正仁，站在天下最正确的位置确的位置礼，走着天下最正确的道路礼，走着天下最正确的道路义。得志
17、的时候，与百义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才使我迷惑，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫！叫作大丈夫！”周亚夫军细柳周亚夫军细柳 文帝之后六年文帝之后六年，匈奴大，匈奴大入边入边。乃以。乃以宗正宗正刘刘礼为将军，礼为将军，军军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以门；以河内守河内守亚夫为将军，军细柳：以备亚夫为将军，军细柳：以备胡胡。词类活用，名词用作动词，驻军。精读细研 译：译
18、：汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。上上自自劳劳军。至霸上及棘门军。至霸上及棘门军军，直，直驰驰入，将以下入，将以下骑送迎。骑送迎。已而已而之之细柳军，军士细柳军，军士吏吏被被甲，锐兵刃，甲，锐兵刃，彀彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱先驱曰：曰：“天天子子且且
19、至！至！”军门都尉曰：军门都尉曰：“将军令曰将军令曰军中军中闻闻将军将军令，不闻天子之令，不闻天子之诏诏。”居无何居无何，上至，又不得，上至，又不得入。于是上乃入。于是上乃使使使使持节诏将军：持节诏将军：“吾欲入劳军。吾欲入劳军。”不久。到，往。同“披”，穿着。精读细研慰问。将要。皇帝发布的命令。过了不久。译：译：皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森
20、严。皇上利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：镇守军营的将官回答：“将军将军有令有令军中只听从将军的命令，不听从天子的命令军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳我要进营慰劳军队。军队。”精读细研亚夫乃传言开亚夫乃传言开壁门壁门。壁门士吏谓。壁门士吏谓从属从属车骑曰：车骑曰：“将军将军约约，军中不得驱
21、驰。，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔于是天子乃按辔徐徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士介胄之士不拜，请以军礼见。不拜，请以军礼见。”天子天子为动为动，改容，改容式式车。车。使人使人称谢称谢：“皇帝敬劳将军。皇帝敬劳将军。”成礼而去。成礼而去。精读细研规定。被感动。同“轼”，车前横木，这里用作动词，指扶轼。向人致意，表示问候。译：译：周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中将军规定，军营中不准驱车奔驰。不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳于是皇上的车队也
22、只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：说：“皇帝敬重地慰劳将军。皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞劳军礼仪完毕后辞去。去。精读细研学习了本课后，你有哪些收获和感想？学习了本课后，你有哪些收获和感想？告诉大家好吗？告诉大家好吗？光读书不思考也许能使平庸之辈知识光读书不思考也许能使平庸之辈知识丰富，但它决不能使他们头脑清醒。丰富，但它决不能使他们头脑清醒。约约诺里斯诺里斯
