1、文学类文本阅读解题技巧20242024年年高考高考语文专题复习语文专题复习1知识点讲解概括、分析人物心理和情感（1）设问方式：这篇文章讲述了某人的怎样的心理过程，请结合文本进行归纳概括。（2）刻画人物心理的主要方法：A、心理概述，就是作者对人物的内心活动直接叙述；B、内心独白，就是人物自己站出来把内心活动和盘托出；C、梦境和幻觉，通过人物的梦境和幻觉来展示心理；D、借助环境衬托心理，既有乐景乐情、哀景哀情的正衬，也有乐景哀情、哀景乐情的反衬；E、通过刻画人物的神态、语言、动作等综合手法来暗示和表现人物心理。2小试牛刀 行于北莺公路上，道路左边窜出来一丛丛苇芒，右边也窜出了一丛丛苇芒，（用“窜”
2、，强调苇芒一不留神就长得很高了；用“左边”和“右边”，强调苇芒带给人视觉冲击的喜悦。）然后车子转进了迂回的山路，芒花竟像一种秋天的情绪，感染了整片山丘，有几座乔木稀少的小丘，蒙上了一片白。（运用拟人手法，突出苇芒花以迅雷不及掩耳之势遍布整片青山。）开篇点题：以出行为线索，经过北莺公路，发现秋季的青山上都蒙上了白白的芒花。我忍不住下车站在整山的白芒花前。青色山脉是山的背景，那时的苇芒像是水墨画的留白，这留白的空间虽未多作着墨，却充满了联想，仿佛它给山的天地间多留了空间，我们可以顺着芒花的步迹往更远的天地走去。（运用比喻，强调白芒花样的留白让我们看得更广，走得更远。）我站在苇芒花的中间，虽不能见到
3、山的背面，也看不到那弯折的路之尽头，但我知道，顺着这飘动的白色寻去，山的背面是苇芒，路的尽头也是苇芒。（白芒花深深吸引了开车的“我”，不由自主地停下来欣赏青山白发，表达“我”的极度喜爱之情，引发了一系列联想。）联想一：整体描写秋季的白芒花生长面积之广，相对青山，它如水墨画的留白，引领大家走向更远的天地。北莺公路是我经常旅行的一条路，就在两星期前我曾路过这里，那时苇芒还只是山中的野草，芜杂地蔓生两旁，我们完全不能感知它的美。仅仅两星期的时间，蔓生的野草吐出了心头的白，染满了山坡，顺势下望，可以看到大汉溪的两旁，那些没有耕种的田地，已经完全被白色占据了。好像这些白色的芒花不是慢慢开起，而是在一夜之
4、间怒放。联想二：从生长状态整体描写秋季的白芒花生长速度之快，从芜杂蔓生的乱到一夜怒放的美，感叹自然的伟力。在乡间，苇芒是最低贱的植物，因此它的生命力特别强悍，一到秋天，它就成为山野中最美的景色了。（连用两个“最”，一个“特别”，强调苇芒强悍的生命力，虽说低贱但能演绎最美的风景。）有一年我在花盆里随意栽植一株苇芒，本来静静躺在花园一角，到秋末是它突然抽拔开花，是那些黄的红的花全成了烘衬它的背景。（用衬托手法强调苇芒顽强的生命力和无穷的魅力。）那令我们感觉，苇芒代表了自然的时序，他一生的精华就在秋天。（点明苇芒生命的意义，将所有精华都奉献给秋天。）有一次，我路过村落去探望郊区的朋友，在路旁拔了几株
5、苇芒的长花送给朋友，他收到苇芒花时不禁感叹：“竟然已是秋天了！”苇芒给人季节的感受，胜过了春天的玫瑰。（用对比手法，强调苇芒给人的时序感比玫瑰更强。）联想三：借助两件小事，赞美苇芒将一生的精华都奉献给了秋季，进一步强调其生命力之强，时序感之强。站在满山的芒花里，我想起一位特立独行的和尚云门文偃。云门是禅宗里追求心灵自由的代表，有一次，一位和尚问他：“什么是佛法的大意？”“春来草自青！”他说。又有和尚问他：“什么是成佛的方法？”“东山水上行！”他说。在云门的眼中，佛法的大意与成佛的方法，其实就是一种自然，一种万物变化与成长的基本道理：透过这种自然的过程，我们既可以说，佛法大意是“春来草自青”，当
6、然也可以说是“秋天苇自白”，它是自然心，也是平常心。联想四：由白芒花想到云门，借助两问，指出“春来草自青”和“秋天苇自白”异曲同工，强调道法自然、水到渠成的自然心和平常心。秋天里满山的芒花，它不必言语，就让人体会了天地，全是在时间的推演下自然生变青山犹有白发的时候，何况是人呢？承上启下：再次点题，以物喻人，由青山白发这一自然现象引发作者对人类生命的思考。金刚经里说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”为什么不可得呢？因为面对自然的浩浩渺渺，人的心念实在是无比细小，而且时刻变化，让我们无法知解人与自然的本意。这本意正是“春来草自青，秋来苇自白”，是一种宇宙时空的推演。（一语中的，解读自
7、然心和平常心。）联想五：相对自然的生长规律，人的心念因太没有准则和规律，导致不可得，更无法知解人与自然的本意。我读过一本醉古剑堂扫，中有这样几句：“今世昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色马车，而天下竟为昏迷不醒之天下矣。安得一服清凉，人人解醒。”乃是因为人不能取寓自然，所以不能得人间的清凉。（借助引用，指出天下追名逐利的人们太多，揭示他们不能得到人间清凉的原因。）虽说不少智慧之士想要突破这种自然演变的藩篱，像明朝才子于孔兼在菜根谭题词里说：“天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾高吾道以通之。”想要找到一条补天通天的道路，可是，我们的心再飘逸，我们的
8、道再高远，恐怕都无法让苇芒在春日里开花吧！（用事实警示人们难以突破自然演变的藩篱，苇芒只能开在秋天，与前文呼应，解读深入浅出。）联想六：世间追名逐利之人，无法取寓自然，也无法突破自然演变的藩篱，从而引发读者思考人生如何获得心灵自由，深化主题。人面对自然、宇宙、时空的无奈，实在是无可奈何的事，（从反面点明人与自然的关系，人只能遵循自然。）豪放如李白，在把酒问月一诗中曾有一段淋漓的描写：“今人不见古时月，古月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此；唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”真真写出了淡淡的感慨。人能与月同行，而月却古今辉映，人在月中仅是流水一般的情境。（以李白为例，进一步指出人不能突破
9、自然演变的规则。）同样的，人能在苇草白头之时感慨不已，可是年年苇草白头，而人事已非！（苇草白头与明月照人一样，景还是那个景，但早已有了物是人非事事休的感慨。）联想七：无论任何人，想突破自然、宇宙、时空演变的藩篱，都是无可奈何的事。虽能见到相似的情境，但却有了物是人非之感。突然浮起苏东坡的名句“青山一发是中原”，那青山远望只是一发，而在秋天的青山里，那情牵动心的一发却已在无意之中白了发梢，即使是中原，此刻也是白发满山了吧！联想八：苏轼把青山比作一根发丝，作者把这根“发丝”说成“白了发梢”，进一步体现青山白发这一自然规律，无论南方还是北方，只要到了秋季，白芒花必然开遍整个山野，再次点题，引发读者对
10、生命的思考，要想人心可得，就要遵循自然规则。我离开那座满芒花的丘陵，驱车往乡间走去，脑中全是在风中飘摇的芒花，竟使我微微颤抖起来，有一种越过山头的冲动，虽然心里明明知道山头可攀，而青山白发影像烙在心头，却是遥遥难越了。（以景结文，读者再次追随作者心头的颤抖联想那青山白发的影像，引发无限遐思。）首尾圆合：停留片刻后继续开车前行，但青山白发的影像烙在心头，进一步启迪人生要遵循自然，保持自然心和平常心，才能获得心灵自由。前几天，一位朋友来访，兴冲冲地告诉我，“秋天到了，你知不知道？”他突来的问话使我大吃一惊，后来打听清楚，才知道他秋天的讯息来自市场。他到市场去买菜，看到市场里的蟹儿全黄了，才惊觉到秋
11、天已至，不禁令我哑然失笑。对“春江水暖鸭先知”的鸭子来说，要是知道人是从市场知道秋天的，恐怕也要笑吧。古人是怎么样知道秋天的呢？我记得宋朝的词人蒋捷写过一首声声慢，题名就是“秋声”：黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。豆雨声来，中间夹带风声。疏疏二十五点，丽谯门、不锁更声。故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声？彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。闪烁邻灯，灯前尚有砧声。知他诉愁到晓，碎哝浓、多少蛩声！诉未了，把一半、分与雁声。这首词很短，但用了十个“声”字，在宋朝辈起的词人里也是罕见的；蒋捷用了风声、雨声、更声、铃声、笳声、中国过去的文学作品里都有着十分强烈的季节感，可惜这种季节的感应已经慢慢在流失了。
12、生活在都市的人，愈来愈不了解季节了。我们不能像在儿时的乡下，看到满地野花怒放，而嗅到春风的讯息；也不能在夜里的庭院，看挥扇乘凉的老人，感受到夏夜的乐趣；更不能在东北季风来临前，做最后一次出海的航行捕鱼，而知道秋季将尽。都市就是这样的，夏夜里我们坐在冷气房子里，远望落地窗外的明星，怀疑是秋天；冬寒的时候，我们走过聚集的花市，还以为春天正盛。然后我们慢慢迷惑了，迷失了，季节对我们已失去了意义，因为在都市里的工作是没有季节的。有人说我们季节感的迷失，是因为台湾是个四季如春的地方，这一点我不同意。即使在最热的南部，用双手耕作的农人，永远对时间和气候的变化有一种敏感，那种敏感就像能在看到花苞时预测到它开
13、放的时机。在工业发展神速的时代，我们的生活不断有新的发现。我们的祖先只知道事物的实体、季节风云的变化、花草树木的生长，后来的人逐渐能穿透事物的实体找那更精细的物质。老一辈的人只知道物质最小的单位是分子，后来知道分子之下有原子，现在知道原子之内有核子、有中子、有粒子，将来可能在中子粒子之内又发现更细的组成。可叹的是，我们反而失去了事物可见的实体，正是应了中国的一句古话“明察秋毫，不见舆薪”。到如今，我们对大自然的感应甚至不如一棵树。一棵树知道什么时候抽芽、开花、结实、落叶等等，并且把它的生命经验记录在一圈圈或松或紧的年轮上。而我们呢？有许多年轻的孩子甚至不知道玫瑰、杜鹃什么时候开花，更不要说从声
14、音里体会秋天的来临了。自从我们可以控制室内的气温以来，季节的感受就变成被遗弃的孩子，尽管它在冬天里猛力地哭号，也没有多少人能听见了。有一次我在纽约，窗外正飘着大雪，由于室内的暖气很强，我们在朋友家只穿着单衣，朋友从冰箱拿出冰淇淋来招待我们，我拿着冰淇淋看窗外的大雪竟自呆了，怀念着“红泥小火炉，能饮一杯无”那样冬天的生活。那时，季节的孩子在窗外探路，我仿佛看见它蹑着足，走入了远方的树林。由于人在室内改变了自然，我们就不容易明白冬天午后的阳光有多么可爱，也不容易体知夏夜庭院，静听蟋蟀鸣唱任凉风吹拂的快意了。因为温室栽培，我们四季都有玫瑰花，但我们就不能亲自知道春天玫瑰是多么的美；我们四季都有杜鹃可
15、赏，也就不知道杜鹃血一样的花是如何动人了。传说唐朝的武则天，因为嫌牡丹开花太迟，曾下令将牡丹用火焙燔，吓得牡丹仙子大为惊慌，连忙连夜开花以娱武后的欢心，才免去焙燔之苦。读到这则传说的时候，我还是一个不经事的少年，也不禁掩卷而叹；我们现在那些温室里的花朵，不正是用火来烤着各种花的精灵吗？使牡丹在室外还下着大雪的冬天开花，到底能让人有什么样的乐趣呢？我不明白。萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的冬在人类科学的进化中也逐渐迷失了。我们知道秋天的来临，竟不再是从满地的落叶，而是市场上的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡的广告，使我在秋天临窗北望的时候，有着一种伤感的心情。这种心情，恐怕是我们下一代的孩子永
16、远也不会知道的吧！2文中除了蒋捷的词中描写了“秋声”，其他部分鲜有涉及“秋声”，作者为何以“秋声一片”为题？请简要分析。3有人评论林清玄的散文“是绝然的感性，也充满乡土”，请结合文章内容简要分析。2“秋声一片”出自蒋捷声声慢中的“凄凉一片秋声”一句，以此为题，与文中的这首词形成呼应。“秋声”是秋天的讯息，秋天的到来是作者情感的触发点，作者由此生发关于自然与季节感的联想和思考，并进一步展开。“秋声”并不单纯指秋天的声音，作者运用借代的手法，用“秋声一片”代指自然季节的各种讯息，以此为题，既形象可感，又引人遐思。以“秋声一片”为题，暗含了作者对自然界鲜明的季节感的怀念，表现了作者对人类在科学的进化中远离了自然、越来越迷失自我的感伤与痛惜。3文章从朋友通过蟹儿黄而知秋至这样的生活小事切入，进而引发对人类远离自然的忧虑和思考，入笔感性；回忆儿时感受季节的变化，痛惜现代都市人们季节感的迷失，笔法细腻，感性十足。作者深情回忆儿时乡下的生活场景，描写了野外的自然风光和大自然的季节变化，充满了乡土气息；作者将乡村与城市生活进行对比，表达了对四季分明的乡土自然生活的怀念，并以积极入世的态度，关注现代人现实生活中面临的种种问题。
