1、 五岳五岳 东岳（东岳（）南岳（南岳（）西岳（西岳（）北岳（北岳（）中岳（中岳（）泰山衡山华山恒山嵩山登登 泰泰 山山 记记清清姚鼐姚鼐作者简介作者简介 姚鼐姚鼐，字，字姬传姬传，又字，又字梦谷梦谷，号，号惜抱惜抱。室名室名惜抱轩惜抱轩。清朝清朝著名著名散文家散文家，安徽桐安徽桐城人，城人，桐城派桐城派主要作家之一。少时家贫，主要作家之一。少时家贫，嗜学。从师姚范为经学，复从刘大櫆学嗜学。从师姚范为经学，复从刘大櫆学古文。乾隆年间进士，做过兵部主事、古文。乾隆年间进士，做过兵部主事、刑部郎中等，官位较显。曾参与编修刑部郎中等，官位较显。曾参与编修四库全书四库全书。后辞官讲学四十余年。后辞官讲学
2、四十余年。作品多书序、碑传之类。散文简洁精练，作品多书序、碑传之类。散文简洁精练，温润清新，富有文采。著有温润清新，富有文采。著有惜抱轩诗惜抱轩诗文集文集 古文辞类纂古文辞类纂。标注拼音 汶汶水水南南麓麓 石石磴磴磴磴几几 徂徕徂徕 wn l dng j c li 戊戊申申 须须臾臾 樗蒱樗蒱 石石罅罅 w y ch p xi 绛皓绛皓 岱岱祠祠 若若偻偻 jing ho di l 翻译课文翻译课文理清文章思路。理清文章思路。6 泰山之泰山之阳阳，汶水，汶水西西流；其流；其阴阴，济水，济水东东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当当其南北分者，古长城也。最高日观峰，其南北分
3、者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。在长城南十五里。山南水山南水北，泰北，泰山南面山南面6 余余以以乾隆三十九年十二月，自京师乾隆三十九年十二月，自京师乘乘chng风雪，风雪，历历齐河、长清，穿泰山西齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之北谷，越长城之限限，至于至于泰安。泰安。是是月月丁未，与知府朱孝纯子颖由南丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓麓登。登。四十五里，道皆砌石为四十五里，道皆砌石为磴磴，其级七千，其级七千有有余。余。石台阶石台阶界限，界限，城墙城墙冒着冒着在，在，介词介词6泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。谓环水也。余始循余始
4、循（之）以（之）以入，入，道道少半少半，越中，越中岭，复循西谷，遂至其岭，复循西谷，遂至其巅巅。古时登山，循东谷。古时登山，循东谷入，道有天门。入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。所不至也。6 今所经今所经中岭及山巅中岭及山巅，/崖限崖限/当道者当道者，世皆谓之天，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴门云。道中迷雾冰滑，磴几几不可登。不可登。及及既既上，上，苍苍山山负负雪，雪，明明烛烛天南，望天南，望/晚日晚日/照城廓，汶水、照城廓，汶水、徂徕如画，而半山徂徕如画，而半山居居雾若带雾若带然然。的样子，的样子，形容词词尾形容词词尾像门槛像门槛一样的一样的山崖山
5、崖6 戊申戊申晦晦()，五鼓，与，五鼓，与子颖坐子颖坐（“于于”）日观亭，待日出。大风日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍稍见云见云中白若中白若摴蒱摴蒱数十立者，山也。数十立者，山也。阴历每月最后一天阴历每月最后一天有关的古文化知识有关的古文化知识 朔：朔：阴历每月第一天阴历每月第一天 晦：晦：阴历每月最后一天阴历每月最后一天 望：望：阴历每月十五阴历每月十五 既望：既望：阴历每月十六阴历每月十六 古代一夜分为古代一夜分为五更五更，每更，每更一个时辰一个时辰（两小时），（两小时），晚晚七点七点起更，起更，晚上晚上7 7时至时至9 9时为一更，时为一
6、更，9 9时至时至1111时为二更，时为二更，1111时至时至1 1时为三更（即时为三更（即“子时子时”），），午夜午夜1 1时至时至3 3时为四更，后半夜时为四更，后半夜3 3时时至至5 5时为五更，时为五更，“五鼓五鼓”相当于五相当于五点钟。点钟。6 极极天云一天云一线线异色，须臾成五异色，须臾成五采采。日。日上上，正，正赤如丹，下有红光动摇赤如丹，下有红光动摇承承之，之，或或曰：曰：此东此东海也海也。回视。回视/日观日观/以西峰，以西峰，或或得日或否，得日或否，绛绛皓皓驳驳色，而皆若色，而皆若偻偻。6 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝帝行宫行宫，在碧霞元君祠
7、东。，在碧霞元君祠东。是是日，观道日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫漫失失。僻僻不不当当道，皆不及往。道，皆不及往。6 山多石，少土。石山多石，少土。石苍苍黑色，多黑色，多平方平方，少，少圜圜。少杂树，多松，生石少杂树，多松，生石罅罅，皆平顶。冰雪，无瀑，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。人膝齐。桐城姚鼐记。桐城姚鼐记。导入新课 记者曾采访英国著名登山家乔治.马洛里:为何想要攀登珠穆朗玛峰?乔治回答:因为山就在那里!多么简单而又纯粹的回答!因为山就在那里，2018年69岁的夏伯渝成为
8、中国第一个依靠假肢登上珠穆朗玛峰的人;因为山就在那里，1774年的除夕，姚鼐与挚友乘风冒雪，同登泰山。今天就让我们跟随作者一起寻找绝美的风景，体会别样的情怀!第六段 例行署名请找出作者游览、登山的路线请找出作者游览、登山的路线 。思考思考泰安泰安南麓南麓中谷中谷中岭中岭(天门天门)西谷西谷山巅山巅由由循循越越复循复循遂至遂至登山路线登山路线乘、历、穿、越乘、历、穿、越泰安泰安京师京师 学生活动一 假期将至，某中学高一学生朱小纯想沿着当年姚鼎的路线登泰山，请同学们为他设计出假期二日游的路线图。“苍山苍山负负雪，明雪，明烛烛天南天南”：“负”和“烛”两个动词，运用拟人，不说白雪覆盖苍山，而说苍山背
9、负白雪，赋予苍山以生命，新颖传神。“负”字写出积雪之厚，且化静为动，赋予静态的青山以动感；“烛”字写积雪之明。简单八个字，勾勒出一幅熠熠生辉、明艳生动的画面。“而而半半山山居居雾若雾若带带然然”：运用比喻，半山腰雾气环绕，像腰带一般。此句用字极精炼，一字不多，一字不少，先是一个“带”字表现了山雾的轻柔。但这个“带”字，又需“半”“居”来铺垫，“居”是驻留意，唯有半山腰凝驻的雾气方有衣带之态。其精妙处：一在“稍”字，山形逐渐清晰，侧面表现了太阳渐渐升起的过程。二在判断句式。作者不说“稍见云中数十山白若樗蒲者。”是追求句式的丰富多变，是表现其真实的、自然的观景过程，一定是先看到类似樗蒲的形象，再确
10、定那是山峰。从这个句式中，隐约可见作者兴奋、惊喜的心情。深入赏析 此句之妙，在于“动摇”，表现了日光的摇曳，也为引出东海的联想做了视觉的铺垫。第五段写了哪些自然景观？有什么特点？第五段写了哪些自然景观？有什么特点？自然景观：山石、松树、冰雪自然景观：山石、松树、冰雪 “三多三多”、“三少三少”、“三无三无”。“三多三多”是：多石是：多石 、石多平方、石多平方 、多松；、多松；“三少三少”是：少土是：少土 、石少圆、石少圆 、少杂树、少杂树 ；“三无三无”是：无瀑水是：无瀑水 、无鸟兽音迹、至日、无鸟兽音迹、至日观数里内无树。观数里内无树。以极平实简练的语句，将景物进行以极平实简练的语句，将景物
11、进行对比，对比，写出泰山写出泰山有别于其他名山的特征有别于其他名山的特征。虽无细部。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。刻画，却给人留下深刻的印象。深入赏析风雪交加充满艰险山高路远清朝桐城派简介清朝桐城派简介 桐城派是桐城派是清代散文清代散文影响最大的一个散文流派，影响最大的一个散文流派，创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖桐城三祖”。方。方苞注重文章的苞注重文章的“义法义法”，义即，义即“言有物言有物”，法即，法即“言有序言有序”，主张古文，主张古文“清正雅洁清正雅洁”。姚鼐是桐。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调城派的集大成者。他强调“义理、考据、词章义理、考据、词章，三者不可偏废三者不可偏废”，提出文章八要：神理气味，文，提出文章八要：神理气味，文之精（内容）者；格律声色者，文之粗（形式）之精（内容）者；格律声色者，文之粗（形式）也。也。桐城派的文章以程朱理学为思想基础，语言桐城派的文章以程朱理学为思想基础，语言力求简明达意，条理清晰。力求简明达意，条理清晰。方苞方苞、刘大櫆刘大櫆、姚鼐姚鼐都是都是桐城人桐城人，故人称桐，故人称桐城派。城派。运用修辞，形象生动。运用修辞，形象生动。
